Великий Архитектор Вселенной (также Великий Архитектор Вселенной или Верховный Архитектор Вселенной ) — это концепция Бога, обсуждаемая многими христианскими теологами и апологетами . В качестве обозначения оно используется в масонстве для нейтрального представления божества (в любой форме и под любым именем, в которое каждый член может верить индивидуально). Это также розенкрейцеровская концепция Бога , выраженная Максом Генделем .
Масонские историки, такие как Уильям Бисси [1] , Гэри Лизер (цитируя Масонскую энциклопедию Coil ), [2] и С. Брент Моррис , [3] утверждают, что «масонская аббревиатура GAOTU, означающая Великий Архитектор Вселенной, продолжает давнюю традицию использования аллегорического имени Божества». Они прослеживают, как название и аббревиатура вошли в масонскую традицию из Книги Конституций , написанной в 1723 году преподобным Джеймсом Андерсоном . Они также отмечают, что Андерсон, священник-кальвинист, вероятно, взял этот термин из употребления Кальвина.
Собственное объяснение Кристофера Хаффнера того, как масонская концепция Великого Архитектора Вселенной как заместителя Высшего Существа по своему выбору, дается в Workman Unshamed :
Теперь представьте, что я стою в ложе со склоненной головой в молитве между братом Мохаммедом Бохари и братом Арджуном Мелвани. Ни для одного из них Великий Архитектор Вселенной не воспринимается как Святая Троица . Брату Бухари Он был открыт как Аллах ; брату Мелвани Его, вероятно, воспринимают как Вишну . Поскольку я верю, что есть только один Бог , я сталкиваюсь с тремя возможностями:
- Они молятся Дьяволу , а я молюсь Богу;
- Они молятся ни к чему , так как их богов не существует;
- Они молятся тому же Богу , что и я, но понимание Его природы у них отчасти неполное (как и у меня — 1 Кор 13:12 ).
Я без колебаний принимаю третью возможность.
- Кристофер Хаффнер, Рабочий без стыда: Свидетельство христианского масона, Льюис Масонский, 1989, стр.39
Шведский обряд , предпосылкой которого является исповедание христианской веры, использует форму «Тройной великий архитектор Вселенной».
Концепция Великого Архитектора Вселенной встречается в гностицизме . Демиург — Великий Архитектор Вселенной, Бог Ветхого Завета, в противоположность Христу и Софии , посланникам Гнозиса Истинного Бога. Например: Гностики, такие как насораи, верят, что Пира Раба является источником, началом и вместилищем всех вещей, которое наполняется Мана Рабба, Великим Духом, из которого исходит Первая Жизнь . Первая Жизнь молится о товариществе и потомстве, после чего возникает Вторая Жизнь, Ультра Мкайема или Мирообразующий Эон, Архитектор Вселенной. От этого архитектора происходит ряд эонов , которые воздвигают вселенную под руководством Манда д'Хайе или гнозис зоес, Персонифицированного Знания Жизни. [4]
Великий Архитектор также может быть метафорой, намекающей на божественный потенциал каждого человека. «(Бог)... Эта невидимая сила, о которой все знают, действительно существует, но понимается под многими разными именами, такими как Бог, Дух, Высшее Существо, Разум, Разум, Энергия, Природа и так далее». [5]
В индуистской мифологии Господь Вишвакарма считается «Богом архитектуры». Он — верховный бог мастерства и совершенной инженерии. Вишвакарма (что на санскрите означает «все творящее» ) — это божество творческой силы, которая удерживает вселенную вместе, согласно Ригведе, и считается изначальным создателем, архитектором, божественным инженером вселенной до наступления времен, а также коренная концепция более поздних фигур Брахмана и Пуруши в Упанишадах в исторической ведической религии.
Индуистские писания описывают многие архитектурные достижения Вишвакармы. За четыре юги (эоны индуистской мифологии) он построил несколько городов и дворцов для богов . Среди них были, в хронологическом порядке, Сварга (Небеса) в Сатья-югу , Ланка в Трета-югу и Дварака ( столица Кришны ) в Двапара-югу .
В изложении Макса Генделя Великий Архитектор Вселенной — это Высшее Существо, исходящее из Абсолюта на заре проявления.
Представление о Боге как о Великом Архитекторе Вселенной много раз использовалось в христианстве . Иллюстрацию Бога как архитектора вселенной можно найти в средневековой Библии [6] , а сравнение Бога с архитектором использовалось христианскими апологетами и учителями.
Фома Аквинский сказал в « Сумме» : «Бога, Который является первым принципом всех вещей, можно сравнить с вещами, созданными, «как архитектор с вещами, спроектированными» ( ut artifex ad artificiata )». [7] Комментаторы отметили, что утверждение о том, что Великим Архитектором Вселенной является христианский Бог, «не является очевидным только на основе естественного богословия, но требует дополнительного «скачка веры», основанного на откровении Библии». [8] Однако Бог у Фомы Аквинского не был нейтральным (Он трактуется как Высшее Благо) и имеет конкретную форму (Он антропоморфен в лице Иисуса Христа Бога).
Жан Кальвин в своих «Институтах христианской религии» (1536) неоднократно называет христианского Бога «Архитектором Вселенной», называя также свои произведения «Архитектурой Вселенной», а в своем комментарии к Псалму 19 ссылается на Христианский Бог как «Великий Архитектор» или «Архитектор Вселенной».
Концепция Великого Архитектора Вселенной также встречается в Мартинизме . Мартинисты считают, что, хотя и можно «призывать» его, это не значит поклоняться ему. [9] Все поклонение традиционно предназначено только Богу, призыв может быть также свойственен ангелу или демону .
Джеймс Хопвуд Джинс в своей книге « Таинственная Вселенная » также использует концепцию Великого Архитектора Вселенной, говоря в какой-то момент: «Вновь возвращаясь к грубо антропоморфному языку, который мы уже использовали, мы можем сказать, что мы уже рассматривали с не одобрять возможность того, что Вселенная была спроектирована биологом или инженером; судя по внутренним свидетельствам его создания, Великий Архитектор Вселенной теперь начинает выглядеть как чистый математик». [10] [11] К этому Джинараджадаса добавляет свое наблюдение о том, что Великий Архитектор «также является Великим Геометриком. Ибо тем или иным образом, явным или скрытым, кажется, что у каждого объекта во вселенной есть геометрическая основа». [12]