Монеты Первого еврейского восстания были выпущены евреями после того, как зелоты захватили Иерусалим и еврейский храм у римлян в 66 г. н. э. в начале Первого еврейского восстания . Еврейские лидеры восстания чеканили собственные монеты, чтобы подчеркнуть свою недавно обретенную независимость от Рима .
В первый год восстания (66–67 гг. н. э.) евреи чеканили только серебряные монеты, которые чеканились из серебряных запасов Храма. Недавно отчеканенные серебряные монеты включали шекели, полшекеля и четверть шекеля, каждая из которых была помечена годом чеканки и номиналом. [2] и изображают чашу на аверсе с годом восстания сверху, окруженную древнееврейской надписью «Шекель Израиля». На реверсе изображены три распускающихся граната с надписью «Иерусалим Святой». [3]
Во второй (67–68 гг. н. э.) и третий (68–69 гг. н. э.) годы восстания были выпущены бронзовые пруты с изображением амфоры , датой и надписью на иврите (חרות ציוןhola Herut Zion) «Свобода Сиона».
На четвертом году восстания (69–70 гг. н. э.) были отчеканены три крупных размера бронзовых монет, возможно, потому, что запасы храмового серебра сокращались. Нумизматы полагают , что эти монеты были долями шекеля . На меньшей из этих монет также изображена чаша вместе с символами еврейского праздника урожая Суккот , лулавом и этрогом , а также датой и надписью «За искупление Сиона». Эту монету обычно называют «восьмой», вероятно, она является восьмой частью шекеля. Существует широкое научное согласие, что монеты, выпущенные иудейским правительством во время восстания, используют архаичный еврейский шрифт и еврейские символы, включая гранатовые бутоны, лулавы , этроги и фразы, включая «Шекель Израиля» и «Свобода Сиона» (חרות ציון Herut Zion,) в качестве политических заявлений, призванных сплотить поддержку независимости. [4]
На монете среднего размера есть та же надпись, с выгравированным номиналом « reva » (четверть). На аверсе изображен этрог, а на реверсе — два лулава. На большей из трех бронзовых монет надпись « chatzi » (половина). На аверсе снова изображены лулав и этрог, а на реверсе — пальма и корзины. [3] Эти монеты иногда называют «монетами Масады» .
По словам Дэвида Гудблатта, использование термина «Свобода Сиону» на обращающихся монетах было направлено на то, чтобы донести цели повстанцев до масс, мобилизовав их на борьбу за Сион. Это можно сравнить с идеалами, выраженными в современном сионизме , в частности в гимне « Хатиква », предполагая, что идеологию повстанцев можно охарактеризовать как раннюю форму сионизма, «сионский национализм». [5]
