stringtranslate.com

Величество Бальо

Бальо Маджести ( каталонский : Majestat Batlló , произносится [məʒəsˈtad bəˈʎːo] ) — большое романское деревянное распятие XII века , ныне находящееся в Национальном художественном музее Каталонии в Барселоне , Испания . Это один из самых сложных примеров в Каталонии изображения Христа на кресте, символизирующего его победу над смертью.

История

Batlló Majesty — это романская полихромная резьба по дереву XII века, которая сейчас находится в Национальном музее искусства Каталонии в Барселоне, Каталония . Batlló Majesty — один из лучших и наиболее сохранившихся образцов этих каталонских скульптур. Резные деревянные изображения были основополагающим элементом в церквях как объекты почитания в Католической церкви . Одним из самых сложных типов в Каталонии был Христос в Величестве , изображения Христа на кресте, которые символизируют его победу над смертью, из которых самым выдающимся является Batlló Majesty. Фронтальная геометрическая композиция туники, украшенная кругами и цветочными мотивами, напоминает изысканные византийские и испано-мавританские ткани, которые в то время пользовались таким большим уважением на христианском Западе. Великим образцом этого типа была церковь Вольто Санто в Лукке ( Тоскана , Италия ), которая считалась имеющей чудесное происхождение и была объектом паломничества и необычайного поклонения с конца одиннадцатого века. [1]

В конце XI века в Каталонии процветала деревянная скульптура. Резчики использовали четыре основных формата для изображения Распятия :

  1. «Голгофа», где Иисус изображен на кресте с Марией и апостолом Иоанном .
  2. «Картины низложения», или фигуры хороших и плохих разбойников Марии Магдалины , Иоанна Богослова , Никодима и Иосифа Аримафейского
  3. «Маджестаты» — большие деревянные распятия, изображающие торжествующего Христа, одетого в колобиум (длинную тунику без рукавов).
  4. «Обнаженные царственные особы», где Христос одет только в перизоний (набедренную повязку). [2]

Мастерские резьбы по дереву все еще действовали в XII веке в западной части региона в высоких долинах Пиренеев в Каталонии. Существует более тридцати примеров этих больших распятий, называемых majestats . [3] Batlló Majesty был связан с регионом Олот около Жироны. Как и в случае со многими произведениями средневекового искусства , его создатель неизвестен, хотя средневековая легенда приписывает Никодиму создание скульптуры вскоре после фактического Распятия , благочестивая традиция, повторявшаяся в других местах Европы в связи с подобными монументальными крестами, такими как более известный Volto Santo в церкви Сан-Мартино, Лукка, с которым они имеют заметное сходство по внешнему виду и дате; эти каталонские распятия, как считалось, обладали чудотворной силой. [4]

Большое количество маджестатов все еще существует в каталонских провинциях Жирона , Барселона и Лерида , а также во французской провинции Руссильон , так что некоторые ученые полагают, что это монументальные кресты, которые когда-то висели почти в каждой романской церкви, построенной в этих регионах, как кресты-кресты . [5] Возможно, что маджестаты были центром важного и популярного культового почитания в этих регионах еще в десятом веке. Обычно их вешали возле порталов церквей или алтарей, посвященных Спасителю. Часто задние стороны маджестатов были расписаны символами Agnus Dei и Евангелиста, что предполагает, что эти кресты также несли в процессиях. [6]

Вероятно, он происходит из церкви в районе Гарроча (Жирона). Он вошел в коллекцию музея, подаренный Энриком Бальо провинции Барселона на постоянной основе в 1914 году. Его инвентарный номер 015937-000.

Описание

Деталь корпуса

Крест был приобретен для музея в 1914 году коллекционером Энриком Бальо, в честь которого теперь названо произведение. Это была та же семья, которая заказала строительство Дома Бальо в 1877 году в Барселоне, Каталония. Во время своего первого прибытия в музей он был покрыт толстым слоем лака , который затемнил, но помог сохранить его яркие цвета, которые теперь восстановлены. [7]

Недавние исследования выявили пигменты, использованные для получения цветов: красный из киновари и синий из лазурита . Оба пигмента были очень дорогими, и считается, что скульптура была привезена из какой-то важной студии, возможно, студии около монастыря Риполь . [8]

Иконография

Batlló Majesty представляет Христа, переносящего свои страдания с благородным стоицизмом. Это торжествующий Христос, одетый в колобиум , или длинную тунику без рукавов. Хотя уголки его рта слегка опущены вниз, открытые глаза Христа и не нахмуренный лоб создают впечатление самообладающего бесстрастия. Одной из ярких особенностей Batlló Majesty по сравнению с другими является хорошо сохранившаяся полихромия. Колобиум Христа, имитирующий богатый восточный шелк, украшен синими цветочными узорами, окруженными круглыми красными рамками, украшенными точками и кругами. Тонкий пояс с замысловатым переплетенным узлом стягивает тунику выше бедер Христа, заставляя ткань над ней слегка раздуваться и изгибая путь ее плоских, широких вертикальных складок. Такие одежды, называемые колобиумами, связаны с королевскими и священническими функциями и передают зрителям послание силы. Их можно рассматривать как визуализацию образа Апокалиптического Христа из Книги Откровения . [9] Иконографическая традиция Иисуса в колобиуме восходит к 586 году в рукописи сирийских Евангелий, называемых Евангелиями Раббулы , написанной монахом Раббулой где-то в Месопотамии . Считается, что традиция изображать Христа в таком костюме была принесена в Каталонию ремесленниками из Пизы , которые прибыли в 1114 году, чтобы помочь Рамону Беренгеру III, графу Барселоны, в его завоевании Балеарских островов . [10]

Надпись на латыни над его головой гласит: «JHS NAZARENUS REX IUDEORUM» («Иисус из Назарета, Царь Иудейский»), как и в библейских повествованиях ( Матфея 27:37, Марка 15:26, Луки 23:38, Иоанна 19:19).

Хронология

Batlló Majesty трудно датировать, но надпись на кресте и картина могут быть отнесены к одиннадцатому веку. Другие авторы датируют произведение двенадцатым веком, основываясь на сходстве картины с теми, что находятся в районе Риполя. Этот аргумент подтверждает более позднюю дату около 1150 года. Туника также имеет аналогию с исламским мотивом абак монастыря аббатства Сен-Пьер де Муассак , что, по-видимому, доказывает распространение в романский период.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Интернет-коллекции Национального музея искусства Каталонии
  2. ^ Манн, Дженис. «Монументальное каталонское распятие». В бюллетене Детройтского института искусств, Детройт 71 (1997): № 1–2, стр. 52, рис. 9.
  3. ^ Манн, Дженис. «Мажестат Бальо». Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг. н.э. , напр. кот. Нью-Йорк, 1993: нет. 168, с.322–324.
  4. Гертруда Шиллер , Иконография христианского искусства. Том 2. « Страсти Иисуса Христа ». Джанет Селигман (пер.), Гринвич, Коннектикут: New York Graphic Society, 1972: 144–5, 472–3.
  5. ^ Манн, Дженис. «Мажестат Бальо», Искусство средневековой Испании, ad500–1200, Нью-Йорк, 1993, стр.322–324.
  6. ^ Манн, Дженис. «Мажестат Бальо». Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг. н. э. , обр. кот. Нью-Йорк, 1993, стр. 322–324.
  7. ^ Trens i Ribas, Мануэль (1966) Les majestats catalanes, (Monumenta Cataloniae, XIII) Барселона, с. 161
  8. ^ Интернет-коллекции Национального музея искусства Каталонии
  9. ^ Шиллер, Гертруда, Иконография христианского искусства, Том II, (1972) Лондон, ISBN  0853313245 , стр.144-145
  10. ^ ПИХОАН, Хосе, (1927), Общая история искусства, Том IX, коллекция Summa Artis. El arte románico siglos XI и XII, с. 505

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки