stringtranslate.com

Фигура из струн

Фотография мальчика, делающего «Молнию» из книги Джейн « Фигурки из веревок и как их делать» .
«Осейдж Два Бриллианта».
Иллюстрации из книги Джейн « Фигурки из веревок и как их сделать» .

Фигура из ниток — это конструкция , сформированная путем манипулирования нитью на, вокруг и с помощью пальцев или иногда между пальцами нескольких людей. Фигуры из ниток могут также включать использование рта, запястья и ног. Они могут состоять из отдельных изображений или создаваться и изменяться как игра , известная как игра в нитки , или как часть истории, включающей различные фигуры, сделанные последовательно ( история из ниток ). Фигуры из ниток также использовались для гадания , например, для предсказания пола будущего ребенка. [1]

Популярная игра из веревок — «кошачья колыбель» , но многие фигурки из веревок известны во многих местах под разными названиями, [2] и веревочные фигурки широко распространены по всему миру. [3] [4]

История

По словам Камиллы Грыски, канадского библиотекаря и автора многочисленных книг о веревочных фигурках, «мы не знаем, когда люди впервые начали играть с веревкой или какие первобытные люди изобрели это древнее искусство. Мы знаем, что все первобытные общества имели и использовали веревку — для охоты, рыбалки и ткачества — и что веревочные фигурки собирались у коренных народов по всему миру». [5]

«Из всех игр, в которые играют люди, фигурки из веревок пользуются репутацией самой распространенной формы развлечения в мире: больше культур знакомы с фигурками из веревок, чем с любой другой игрой. С 19-го века по всему миру было зарегистрировано более 2000 индивидуальных моделей. Долгое время считалось, что антрополог Франц Боас был первым, кто описал конструкцию фигурок из веревок (пара инуитских фигурок из веревок) в 1888 году (Boas 1888a, 1888b, Abraham 1988:12)», [6] но на самом деле инструкции по созданию фигурок из веревок уже присутствуют в нескольких европейских книгах 19-го века о детских играх до этого. [7] Фигурки из веревок, вероятно, являются одной из древнейших игр человечества, [ необходима ссылка ] и распространены среди поразительного разнообразия культур, даже таких неродственных, как европейцы и даяки Индонезии; Альфред Уоллес , который, путешествуя по Борнео в 1800-х годах, задумал развлечь молодежь даяков новой игрой с веревкой, в свою очередь был очень удивлен, когда они оказались знакомы с ней, и показали ему некоторые фигуры и переходы, которые он ранее не видел. [8] [9] Антрополог Луис Лики также приписывал знание веревочных фигур спасению своей жизни [10] и описал, как он использовал эту игру в начале 1900-х годов, чтобы заручиться сотрудничеством племен Африки к югу от Сахары , в противном случае незнакомых с европейцами и подозрительно относившихся к ним, [8] будучи сказанным своим учителем А. К. Хэддоном : «Вы можете путешествовать куда угодно с улыбкой и куском веревки». [10]

Греческий врач Геракл создал самое раннее известное письменное описание веревочной фигуры в своей монографии первого века о хирургических узлах и перевязях. [11] [12] [13] Эта работа была сохранена путем переиздания в «Медицинских коллекциях » четвертого века Орибасия . Фигура описывается как перевязь для фиксации и связывания сломанной челюсти , при этом подбородок помещается в центр фигуры, а четыре петли завязываются около макушки. Названная « Плинтиос Брохос », получившаяся фигура была идентифицирована несколькими источниками как фигура, известная австралийским аборигенам как «Солнце, затянутое облаками». [14] Предполагается, что у инуитов есть веревочная фигура, представляющая вымершего шерстистого мамонта . [15]

Женская веревочная фигурка, изображающая «менструальную кровь трех женщин», иллюстрирующая мифологию племени йолнгу о менструальной синхронности . [16]
Влюбленные Окику и Ёсукэ играют в «Кошачью колыбель» , автор Эйсёсай Тёки .

Веревочные фигурки широко изучались антропологами, такими как Джеймс Хорнелл [17], с 1880-х годов по 1900 год, поскольку они использовались в попытках проследить происхождение и развитие культур. Веревочные фигурки, которые когда-то считались доказанным моногенезом , по-видимому, возникли независимо как развлекательное времяпрепровождение во многих обществах. Многие фигурки были собраны и описаны из Юго-Восточной Азии, Японии, Южной Америки, Вест-Индии, с островов Тихого океана , инуитов и других коренных американцев . [5] Фигурки также собирались в Европе и Африке. Одной из основных работ по этой теме является «Веревочные фигурки и как их делать» ( DjVu ) Кэролайн Фернесс Джейн .

Международная ассоциация любителей веревочных фигур (ISFA) была создана в 1978 году с основной целью сбора, сохранения и распространения знаний о веревочных фигурах, чтобы будущие поколения могли продолжать наслаждаться этим древним времяпрепровождением. [18]

Условия

«Чашка и блюдце» начинаются с отверстия А , а шаг 3 (на иллюстрации) — это навахо . [19]
Анатомические положения струнных фигур, обе руки. Метки указывают положение струны/петли (рядом/далеко, ниже/выше, между руками, тыльная сторона руки/(сторона ладони)) однозначно.
" Плинтиос Брохос " Геракласа , выполненный в виде двойной веревки. Напоминает "Дыру в дереве" с различными пересечениями.

Хотя в литературе по струнным фигурам часто используется много фраз, могут быть некоторые вариации с пальцами, петлями и струнами, обозначенными по-разному. Петля — это струны, которые идут вокруг тыльной стороны пальца, нескольких пальцев или другой части тела, такой как запястье. Некоторые авторы называют струны, пальцы и их петли (например, струна около среднего пальца, правый указательный палец, петля мизинца), в то время как другие нумеруют их (петля 3n, R1, 5). [ необходима цитата ] Одним из первых методов записи фигур и наборов терминологии была анатомическая система, предложенная в «Методе записи струнных фигур и трюков» У. Х. Р. Риверса и А. К. Хэддона . [20] Хотя местоположение или местоположения струны чаще всего обозначаются случайными системами терминов, такими как «рядом» или «далеко», система Риверса и Хэддона гораздо менее двусмысленна, хотя это может быть излишним для самых распространенных, иллюстрированных фигур. [21]

Ниже приведены некоторые распространенные [ требуется ссылка ] ходы, дебюты и расширения.

Известные коллекционеры и энтузиасты

Антропологи и этнологи
Другой

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Фостер-младший, Джордж М. (1941). «Гадание на струнных фигурах». Американский антрополог . Новая серия. 43 (1): 126–127. doi : 10.1525/aa.1941.43.1.02a00300 .
  2. ^ Джейн (1962), стр.340. Также Elffers & Schuyt (1979), стр. 44-5.
  3. ^ Лоис и Эрл В. Стоукс. «Древнее искусство гавайских веревочных фигур». Web of Life International, проект Aloha International .
  4. ^ Элфферс, Йост и Шуйт, Майкл (1978/1979). Колыбель для кошки и другие фигурки из веревок , стр. 197. ISBN 0-14-005201-1 . 
  5. ^ ab Gryski, Camilla (1983). Колыбель для кошки, Глаза совы: Книга игр в струны , стр. 4. ISBN 0-688-03941-3 . 
  6. ^ Аверкиева, Джулия П. и Шерман, Марк А. (1992) «Введение Марка А. Шермана», Фигуры на струнах квакиутль , стр.xiii. Университет Британской Колумбии. ISBN 978-0-7748-0432-5 . 
  7. ^ Сельнарт, мадам (1827) Мануэль Завершенный де Jeux de Société. Париж: Энциклопедия Библиотеки Роре. п. 339-340.
  8. ^ ab Бьюкенен, Андреа Дж. и Песковиц, Мириам (2007). Дерзкая книга для девочек , стр. 277. ISBN 978-0-06-147257-2 . 
  9. ^ Уоллес, Альфред (1872). Малайский архипелаг , том 1, стр. 89. Macmillan.
  10. ^ ab Morell, Вирджиния (1996). Родовые страсти , стр. 33. ISBN 978-0-684-82470-3 . 
  11. ^ Миллер, Лоуренс Г. (1945). «Самое раннее (?) описание веревочной фигуры». Американский антрополог . Новая серия. 47 (3): 461–462. doi :10.1525/aa.1945.47.3.02a00190.
  12. ^ Д'Антони, Джозеф (1997), Бюллетень Международной ассоциации струнных фигур , т. 4, стр. 90–94, ISSN  1076-7886
  13. ^ ISFA (июнь 2001 г.). "Plinthios Brokhos". Журнал струнных фигур . 6 (2). Международная ассоциация струнных фигур: 3–4 . Получено 13 августа 2008 г.
  14. ^ Дэй, Сайрус Л. (1967). Кипу и ведьмины узлы . Лоуренс, Канзас: University of Kansas Press. С. 86–89, 124–126.
  15. ^ Т. Т. Патерсон (1949), «Эскимосские струнные фигуры и их происхождение», Acta Arctica 3: 1-98.
  16. ^ Найт, К. (1995). Кровные отношения: менструация и истоки культуры . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. стр. 445.Рисунок перерисован по Маккарти, Ф. Д. (1960). «Струнные фигуры Йирркаллы». В Маунтфорде, К. П. (ред.). Записи американо-австралийской научной экспедиции в Арнемленд . Антропология и питание. Том 2. Издательство Мельбурнского университета. С. 415–513 [466].
  17. ^ Хеппелл, Дэвид; Шерман, Марк (2000). «Аннотация в память о Джеймсе Хорнелле (1865-1949)». Бюллетень Международной ассоциации струнных фигур . № 7. С. 1–56.
  18. ^ "О ISFA". 1999-06-26 . Получено 2008-12-09 .
  19. ^ Грыски (1983), стр. 18-9. ISBN 0590254863 . 
  20. ^ "Метод записи струнных фигур и трюков". WHR Rivers; AC Haddon. Man , Vol. 2. (1902), стр. 146-153. Man в настоящее время издается Королевским антропологическим институтом Великобритании и Ирландии.
  21. ^ Аверкиева и Шерман (1992), стр.xxviii. ISBN 978-0-7748-0432-5 . 

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Струнные фигуры» .