Мифология коренных американцев мивок — это мифы об их мировом порядке, их истории о сотворении и о том, «как все стало». Мифы мивок предполагают их духовное и философское мировоззрение. В нескольких различных историях о сотворении, собранных у народа мивок, Койот рассматривался как их предок и бог-творец , иногда с помощью других животных, создававший землю и людей из простых материалов, таких как перья или веточки. [1]
Согласно мифологии мивок, люди верили в духов животных и людей и говорили о духах животных как о своих предках. Койот во многих сказаниях фигурирует как их предок, бог-творец и бог-обманщик . Мифология мивок похожа на другие мифы коренных американцев Северной Калифорнии .
Мивоки верили, что существуют «люди, которые жили до настоящих людей», которые в некоторых историях вымерли, а в других являются теми же, что и сверхъестественные духи животных. [2]
Существует несколько фрагментов творения, в которых подробно описывается место Койота в семье «первых духов» на земле. Согласно прибрежным мивокам, Койот был объявленным дедушкой Сокола. Существовали духи животных и несколько духов звездных людей. [3] Из района реки Сакраменто мивоки дали следующие имена первым духам:
Согласно одной из версий племени мивок побережья "Койот потряс своим валиком" (что-то похожее на одеяло из туле ) в четырех направлениях: на юг, восток, север и запад. Вода высохла, и появилась земля. [5]
В одном из мифов о сотворении мира под названием «Ныряльщик» Койот создает землю из океана или «бесконечной воды». Койот посылает Черепаху нырнуть в океан за «землей». Черепаха ныряет на дно и вытаскивает «землю». Койот берет землю и смешивает ее с семенами «Чанит» и водой. Смесь разбухает, и «земля становится там». [6]
Другая история создания гласит, что «земли нет, только вода». Серебряная Лиса (лисица) чувствует себя одинокой и упоминает об этом в молитвенной песне, а затем встречает Койота . Серебряная Лиса делает художественное предложение: «Мы споем мир». Они создают мир вместе, танцуя и поя. Пока они это делают, земля формируется и обретает форму. [7]
В мифе о сотворении людей Койот ловит индюка, ворона и ворону, выщипывает их перья и раскладывает их в разных частях земли. Они превращаются в народ мивок и их деревни. [3]
Койот приходит с запада один, за ним следует Куриный Ястреб, который является его внуком. Койот превратил «своих первых людей» в животных. Он создал людей Помо из грязи, а людей Мивок — из палок. [5]
В мифе « Как Ках-ка-лу Вороны Стали Людьми» произошло эпическое наводнение, и первые люди мира поднялись на гору, чтобы не утонуть. Вода наконец отступила. Они голодали, они думали, что безопасно спуститься и поискать еду, но они утонули в грязи и умерли. Вороны прилетели, чтобы посидеть на ямках, где погибли люди, по одному ворону на каждую ямку. Вороны превратились в новых людей, мивоков. [8]
Другой миф о сотворении мира от племени сьерра-мивоков более сопоставим с мифологией помо : Койот и Ящерица создают мир «и все в нем». Койот создает людей из веток. Они спорят о том, должны ли у людей быть руки. Ящерица хочет, чтобы у людей были руки, но Койот этого не хочет. Ящерица побеждает в драке, и люди создаются с руками. [9]
Согласно мивокам побережья, мертвые прыгали в океан в Пойнт-Рейес и следовали за чем-то вроде веревки, ведущей на Запад за пределы волноломов, которая вела их к заходящему солнцу. Там они оставались с Койотом в загробном мире "уте-ёмиго" или "уте-ёми", что означает "дом мертвых". [5]
Многие идеи, сюжеты и персонажи мифологии мивоков схожи с соседними народами Северной Калифорнии. Например, история о койоте-ящере похожа на историю, рассказанную их соседями, народом помо . Кроме того, олоне также верили, что койот был дедушкой сокола и создателем человечества. Связь и сходство с традиционными повествованиями йокутов также очевидны. [10]
Мифы о творении после эпического потопа или океана, о ныряльщике за землей и о койоте как предке и обманщике сравниваются с мифологией Центральной и Северной Калифорнии в мифологии йокутов, мифологии олоне и мифологии помо . Мифы о «Первых людях», вымирающих и заменяемых народом мивок, являются «глубоко запечатленной концепцией», разделяемой коренными жителями северо-западной Калифорнии. [11]