The Believers — канадско-американский неонуарный триллер ужасов-нуар 1987 года режиссёра Джона Шлезингера , в главных ролях Мартин Шин , Роберт Лоджиа и Хелен Шейвер . Основан на романе 1982 года «Религия» Николаса Конде . [2]
После того, как его жена Лиза умирает от случайного удара током, психолог Кэл Джеймисон переезжает со своим маленьким сыном Крисом из Миннеаполиса в Нью-Йорк , где Кэл начинает работать полицейским психологом в полицейском департаменте Нью-Йорка . Город охвачен серией жестоких ритуальных убийств детей. Первой жертвой становится маленький мальчик, найденный убитым в заброшенном кинотеатре. Полицейский по имени Том Лопес в панике сообщает об обнаружении тела и утверждает, что преступления совершаются членами испаноязычного культа, практикующего злобную версию brujería . Кэлу поручают осмотреть Тома, который в восторге от могущественного лидера культа.
Вторая жертва найдена выпотрошенной на импровизированном алтаре под причалом в Статен-Айленде . Кэл начинает расспрашивать о brujería Кармен, свою экономку и няню, которая практикует благожелательную форму этого, оставляя защитные чары в квартире для Кэла и Криса. На следующий день Том, параноидальный и преследуемый таинственными мужчинами, закалывает себя в закусочной. Позже Кэл и его новая подруга Джессика посещают вечеринку, где таинственный карибский мужчина, Пало, пытается украсть ожерелье у Джессики; незадолго до этого Джессика оставила свою пудреницу в ванной, и без ведома Джессики Пало трёт подушечку пальцами. Когда Кэл возвращается домой, он обнаруживает, что Кармен проводит ритуал над Крисом, и сердито выгоняет её из дома, несмотря на то, что она уверяет его, что пытается защитить его.
Крис сопровождает свою богатую тетю Кейт и дядю Денниса в поездке в их загородный дом. Тем временем Кэл и Джессика консультируются с Оскаром Сезином, другом Тома, который считает, что культ планирует ритуальное убийство на летнее солнцестояние через четыре дня. Оскар проводит ритуал очищения , пытаясь обеспечить безопасность Криса, которого, как он беспокоится, могут принести в жертву на солнцестояние. На следующее утро Джессика обнаруживает нарыв на лице и заболевает. Перед тем как отправиться к Кейт, Деннису и Крису в деревню, Кэл получает отчаянный телефонный звонок от лейтенанта полиции Шона Мактаггерта. Кэл приезжает в квартиру Мактаггерта, находит ее в беспорядке, а Мактаггерта сидит с пистолетом и бессвязно бормочет что-то. Он показывает Кэлу фотографию и секретный файл, который он обнаружил, документирующий ритуальное убийство своего сына элитным бизнесменом Робертом Колдером. Кэл уходит с файлом по настоянию МакТаггерта. После того, как он уходит, МакТаггерт совершает самоубийство.
Тем временем у Джессики случается паническая атака после того, как фурункул на ее лице лопается, и из раны вырываются паучки. Пока Кэл ухаживает за Джессикой в больнице, Кейт оставляет ему голосовое сообщение о том, что она изменила свои планы и собирается вернуть ему Криса, но сообщение обрывается. Не зная, что Кейт звонила, Кэл покидает больницу со своим другом Марти, который отвозит его в загородный дом Кейт и Денниса. Прибыв, Деннис говорит Кэлу, что Кейт пошла в круглосуточный продуктовый магазин. В гостиной Деннис рассказывает о своих и Кейт путешествиях в Судан, когда Кейт была аспиранткой , и о том, как они стали свидетелями силы человеческого жертвоприношения, позволив принести в жертву своего тяжелобольного сына, чтобы положить конец засухе. Затем в комнату входят Пало и Колдер вместе с другими культистами, призывая Кэла присоединиться и заявляя, что Крису было предопределено стать жертвой.
Кэл сбегает из дома через окно наверху, обнаружив, что Криса больше нет в его комнате. В лодочном сарае Кэл находит мертвое тело Кейт, прежде чем Пало сбивает его с ног. Кэла везут на заброшенную фабрику, где должно быть совершено ритуальное убийство Криса среди членов культа. Кэл срывает жертвоприношение, заколов Денниса, и Марти, который следовал за ними на склад, приходит на помощь Кэлу, расстреливая нескольких культистов с верхней площадки. Колдер похищает Криса, и они вдвоем поднимаются на вершину склада на грузовом лифте. Пало выводит Марти из строя дротиком из духовой трубки, но перед этим он сильно обжигает лицо Пало, ослепляя его. Кэлу удается преследовать Колдера в складском помещении, заколов его до смерти, прежде чем забрать Криса. Кэл опускает Криса, и ослепленный Пало нападает на Кэла, но падает с лесов, когда Крис уговаривает его подойти к нему, и пронзается арматурой внизу . Кэл уносит Криса, и они сбегают со склада.
Некоторое время спустя Кэл, Джессика и Крис счастливо живут на ферме в сельской местности, а Джессика беременна. Следуя за их лающей собакой в амбар, Кэл исследует чердак амбара и находит алтарь, украшенный иконами, свежими продуктами, буханками хлеба и различными принесенными в жертву животными. Услышав звуки снизу, он видит, что вошла Джессика. Она признается, что сделала святыню, говоря: «Я сделала это для нас. Теперь мы будем в безопасности». Кэл в шоке смотрит, как экран темнеет.
Барна Уильям Донован отмечает, что в 1970-х годах было несколько голливудских фильмов на сатанинскую тематику. Приводя в качестве примеров «Изгоняющий дьявола» (1973) и серию фильмов «Омен» (1976-1991). Но он также отметил, что Голливуд, похоже, потерял интерес к этой теме к 1980-м годам. Он приводит «Верующих» как один из двух заслуживающих внимания фильмов о поклонении Дьяволу, созданных в 1980-х годах, другой — « Сердце Ангела» (1987). Хотя он отмечает, что «Индиана Джонс и Храм Судьбы» (1984) также затрагивал похожую тему культа поклонения демонам, который похищает детей и приносит человеческие жертвы . [3]
Он указывает, что « Сердце Ангела» было исторической частью, действие которой разворачивалось в 1940-х годах, и настолько фантастично, что ограничивало свои связи с современным миром 1980-х годов «и его фундаменталистскими паранойями », в то время как «Верующие» разворачивались в этом современном мире. Однако злодеи не были поклонниками иудео -христианского Сатаны . Вместо этого они были практиками Сантерии , законной афро-карибской религии, изображенной в фильме как «культ зла, который оправдывает человеческие жертвоприношения». [3] Ни один из фильмов не затронул тему истерии 1980-х годов по поводу сатанинского ритуального насилия , теории заговора , которая породила сенсационные заголовки в этом десятилетии. Донован приходит к выводу, что Голливуд дистанцировался от этой темы, вероятно, потому, что сексуальное насилие над детьми считалось неподходящей темой для попкорнового развлечения. [3]
По словам Джона Кеннета Мьюира , послание фильма заключается в том, что яппи готовы на все ради успеха, включая призывание темных богов. [4] Мьюир указывает на сходство с фильмом «Одержимость» Джоэла Делани (1972), поскольку оба фильма боятся этнической принадлежности. Например, в «Верующих » уборщица, работающая на Джеймисонов, пытается защитить Криса, используя доброжелательную версию Сантерии. Кэл не различает добрую и злую магию и относится к ней как к угрозе. [4] Фильм изображает Манхэттен как место, где сливаются чужеродные культуры, и у белого христианина есть причины бояться язычников, которые могут прийти за его детьми. Таким образом, фильм играет на страхе перед этническими, расовыми и религиозными Другими . [4]
Роджер Эберт жаловался, что большинство фильмов о карибских религиях, как правило, включают «парней с пустыми глазами» и жертвоприношения животных , кровожадные культы, садистских убийц и поиски невинной крови; они никогда не изображают никаких положительных аспектов этих религий. Он нашел это предвзятым отношением. [5] Он также жаловался, что фильм использует множество ритуальных деталей (таких как круги пепла, кровь и амулеты), даже не потрудившись объяснить их значение. [5] По словам Мерседес Крос Сандовал, фильм привлек как общественное внимание, так и негативную рекламу для Сантерии . [6]
Фильм более типичен для своего десятилетия в негативном изображении высшего класса Нью-Йорка. Сектанты оказываются членами этого социального класса, которые буквально жертвуют своими детьми в обмен на «славу, богатство и власть». Их успех и восходящая мобильность основаны не на деловой хватке, а на их практике Сантерии. Мьюир видит в этом буквальную интерпретацию знакомой фразы, экономика вуду . [4] Мьюир отмечает несколько сходств с «Ребенком Розмари» (1968). Злой культ изображен как действующий в современном городе, скрывающийся на виду. И пара друзей Джеймисонов , либералов-лимузинов, оказываются сектантами по праву. [4]
Для Мьюира изюминкой фильма является изображение проклятия, похожего на вуду . Джессика Холлидей ( Хелен Шейвер ) случайно оставляет свою пудреницу в ванной, пока рыскает по офису Колдера. К тому времени, как она ее достает, она становится проклятым предметом. Во время ее использования что-то «проникает под ее прекрасную кожу». Это проявляется как нарыв , который постепенно краснеет и воспаляется. Наконец он раздувается до предела, и из его внутренностей начинают вылезать пауки. [4]
Съёмки проходили в основном в Торонто , а также в некоторых местах на открытом воздухе в Нью-Йорке , с 5 июня по 28 сентября 1986 года. [7]
Было показано, что «Верующие» оказали влияние на культ, основанный Адольфо Констанцо и поддержанный Сарой Олдрете в Матаморосе, Мексика . [8] Культ был основан на Пало Майомбе , афро-кубинской религии, похожей на Сантерию.
На сайте-агрегаторе Rotten Tomatoes рейтинг одобрения фильма «Верующие» составляет 35% на основе 20 рецензий, а средняя оценка — 4,8/10. [9]
Роджер Эберт дал фильму полторы звезды из 4, осудив фильм как «ужасно глупый, безвкусный и полоумный фильм». [10] Деннис Шварц из Dennis Schwartz Movie Reviews дал фильму оценку C+, назвав фильм «запутанным», и раскритиковал дешевые пугала фильма, сценарий и отсутствие правдоподобной сюжетной линии. [11]
Однако не все отзывы о фильме были отрицательными. Хэл Хинсон из The Washington Post дал фильму в основном положительный отзыв, написав: « The Believers — это странный, оккультный триллер о последствиях религиозной веры. И хотя он не так подробно останавливается на своей тактике шока, как хотелось бы, или не делает своих теологических выводов, ужасная атмосфера фильма начинает просачиваться в вашу голову». [12] Автор и кинокритик Леонард Малтин присвоил фильму 2,5 звезды из 5, назвав его «захватывающим» и «по-настоящему пугающим». [13] Бретт Галлман из Oh, the Horror похвалил фильм, написав: «Хотя The Believers кажется знакомым на поверхностном уровне, его использование мифологии Сантерии и искусное сочетание Шлезингера саспенса и графических шоков придают фильму достаточно колорита, чтобы выделить его из общей массы». [14]