Период Весны и Осени или Чуньцю ( китайский : 春秋) в китайской истории длился примерно с 770 по 481 год до нашей эры [1] (или позже) [a] , что примерно соответствует первой половине периода Восточного Чжоу . Название периода [b] происходит от « Весенних и осенних анналов» , хроники государства Лу между 722 и 481 гг. до н.э., которую традиция связывает с Конфуцием (551–479 гг. до н.э.). В этот период королевский контроль над различными местными политическими образованиями ослабел, поскольку региональные лорды все чаще осуществляли политическую автономию, договариваясь о своих собственных союзах, ведя войны между собой, вплоть до неповиновения королевскому двору в Лои . Постепенный раздел Цзинь , одного из самых могущественных государств, обычно считается ознаменовывающим конец периода весны и осени и начало периода Воюющих царств .
.jpg/1280px-Horse_Armor,_Tomb_of_Marquis_Yi_of_Zeng_(10170676483).jpg)
В 771 году до нашей эры вторжение Цюаньжун в коалиции с государствами Цзэн и Шэнь (последнее государство было феодальным владением деда лишенного наследства наследного принца Ицзю ) разрушило столицу Западной Чжоу Хаоцзин , убив короля Ю и провозгласив Ицзю королем в восточная столица Лои (雒邑). [9] Это событие положило начало династии Восточная Чжоу, которая делится на периоды Весны и Осени, а также периоды Воюющих царств . В период весны и осени китайская феодальная система фэнцзянь (封建) стала в значительной степени неактуальной. Двор Чжоу, потеряв свою родину в регионе Гуаньчжун , обладал номинальной властью, но имел реальный контроль лишь над небольшим королевским владением с центром в Лои. В начале периода династии Чжоу королевским родственникам и генералам был передан контроль над вотчинами, чтобы сохранить власть Чжоу на обширной территории. [10] По мере того, как власть королей Чжоу ослабевала, эти вотчины становились все более независимыми государствами .
Наиболее важные государства (позже известные как двенадцать вассалов) собирались вместе на регулярных конференциях, на которых решали важные вопросы, например, военные экспедиции против иностранных группировок или против провинившейся знати. Во время этих конференций один вассальный правитель иногда объявлялся гегемоном (китайский:伯; пиньинь: bó ; позже китайский:霸; пиньинь: bà ).
По мере того как эпоха продолжалась, более крупные и могущественные государства аннексировали или претендовали на сюзеренитет над более мелкими. К VI веку до нашей эры большинство мелких государств исчезло, и в Китае доминировали лишь несколько крупных и могущественных княжеств. Некоторые южные государства, такие как Чу и У , претендовали на независимость от Чжоу, который вел войны против некоторых из них (У и Юэ ).
На фоне межгосударственной борьбы за власть были также распространены внутренние конфликты: шесть элитных семей землевладельцев вели войну друг с другом внутри Цзинь, политические враги приступили к уничтожению семьи Чэнь в Ци, а легитимность правителей часто подвергалась сомнению в гражданских войнах со стороны различных королевских семей. члены семьи в Цинь и Чу. Как только все эти могущественные правители прочно обосновались в своих владениях, кровопролитие в большей степени сосредоточилось на межгосударственном конфликте в период Воюющих царств , который начался в 403 году до нашей эры, когда три оставшиеся элитные семьи в Цзинь — Чжао, Вэй и Хань — разделились. штат.
После того, как столица Чжоу была разграблена маркизом Шэнем и варварами Цюаньжун , Чжоу перенес столицу на восток из ныне заброшенного Цзунчжоу в Хаоцзин недалеко от современного Сианя в Ванчэн в долине Хуанхэ . Члены королевской семьи Чжоу были тогда ближе к своим главным сторонникам, [11] особенно к Цзинь и Чжэну ; [12] [13] Королевская семья Чжоу имела гораздо более слабый авторитет и полагалась на лордов из этих вассальных государств для защиты, особенно во время их бегства в восточную столицу. В Чэнчжоу принц Ицзю был коронован своими сторонниками как король Пин . [13] Однако, поскольку владения Чжоу значительно сократились до Чэнчжоу и близлежащих районов, двор больше не мог поддерживать шесть армейских групп, которые у него были в прошлом; Короли Чжоу были вынуждены обращаться за помощью к могущественным вассальным государствам для защиты от набегов и разрешения внутренней борьбы за власть. Суд Чжоу никогда не восстановит свою первоначальную власть; вместо этого ему было отведено роль просто номинального главы региональных государств и ритуального лидера родового храма клана Цзи . Хотя король сохранил за собой Небесный Мандат , этот титул имел мало реальной силы.
С упадком власти Чжоу водосборный бассейн Хуанхэ был разделен на сотни небольших автономных государств, большинство из которых состояло из одного города, хотя горстка государств с несколькими городами, особенно на периферии, имела власть и возможности. расширяться наружу. [14] Всего в летописях за этот период упоминается 148 государств, [c] 128 из которых к концу периода были поглощены четырьмя крупнейшими государствами. [16]
Вскоре после переезда королевского двора в Чэнчжоу возникла иерархическая система союзов, в которой король Чжоу давал титул гегемона (霸) лидеру государства с самой мощной армией; гегемон был обязан защищать как более слабые государства Чжоу, так и королевскую семью Чжоу от вторгающихся народов, не принадлежащих к Чжоу: [17] [18] Северный Ди , Южный Человек , Восточный И и Западный Жун . Эта политическая структура сохранила структуру власти фэнцзян , хотя межгосударственные и внутригосударственные конфликты часто приводили к снижению уважения к клановым обычаям , уважению к семье Цзи и солидарности с другими народами Чжоу. [19] Престиж короля узаконил военных лидеров государств и помог мобилизовать коллективную защиту территории Чжоу от « варваров ». [20]
В течение следующих двух столетий четыре самых могущественных государства — Цинь , Цзинь , Ци и Чу — боролись за власть. Эти государства с несколькими городами часто использовали предлог помощи и защиты, чтобы вмешаться и получить сюзеренитет над меньшими государствами. Во время этого быстрого расширения [21] межгосударственные отношения чередовались между войной низкого уровня и сложной дипломатией. [22]
Герцог Инь Лу взошел на трон в 722 году. [23] С этого года в государстве Лу велась официальная хроника « Весенние и осенние летописи» , которая вместе с комментариями является стандартным источником для периода весны и осени. Известно, что соответствующие хроники существовали и в других государствах, но все, кроме хроники Лу, утеряны .
В 717 году герцог Чжуан Чжэн отправился в столицу на аудиенцию у короля Хуаня . Во время встречи герцог почувствовал, что с ним не обращались с тем уважением и этикетом, которые были бы уместны, учитывая, что Чжэн теперь был главным защитником столицы. [23] В 715 году Чжэн также оказался вовлеченным в пограничный спор с Лу относительно полей Сюй. Поля были переданы королем на попечение Лу исключительно с целью принесения королевских жертвоприношений священной горе Тай . [23] Для Чжэна рассматривать поля как любой другой участок земли было оскорблением двора.
К 707 году отношения настолько испортились, что король начал карательную экспедицию против Чжэна. Герцог контратаковал и совершил набег на территорию Чжоу, разгромив королевские силы в битве при Сюге и ранив самого короля. [16] [23] [24] Чжэн был первым вассалом, открыто бросившим вызов королю, начав многовековую войну без уважения к старым традициям, которые характеризовали этот период.
Демонстрация военной силы Чжэна была эффективной до тех пор, пока проблемы с преемственностью после смерти Чжуана в 701 году не ослабили государство. [12]
В 692 году произошло неудавшееся покушение на короля Чжуана , организованное придворными. [23]
.jpg/1280px-Guo_State_Shields_(10279302544).jpg)
Первым гегемоном был герцог Ци Хуань (годы правления 685–643). С помощью своего премьер-министра Гуань Чжуна герцог Хуань реформировал Ци, чтобы централизовать структуру власти. Государство состояло из 15 « поселков » (縣), во главе которых стоял герцог и два старших министра, каждый из которых отвечал за пять человек; военные функции также были объединены с гражданскими. Эти и связанные с ними реформы предоставили государству, уже могущественному благодаря контролю над торговыми перекрестками, большую способность мобилизовать ресурсы, чем более свободно организованные государства. [25]
К 667 году Ци ясно продемонстрировал свое экономическое и военное превосходство, и герцог Хуань собрал лидеров Лу , Сун , Чэня и Чжэна , которые избрали его своим лидером. Вскоре после этого король Чжоу Хуэй присвоил титул ба (гегемон), дав герцогу Хуаню королевскую власть в военных предприятиях. [26] [27] Важная основа для оправдания доминирования Ци над другими государствами была представлена в лозунге «Почитай короля, изгоняй варваров» (尊王攘夷; Цзунь Ван Ран И ). Роль последующих гегемонов также будет сформулирована таким образом: как главный защитник и сторонник номинальной власти Чжоу и существующего порядка. Используя эту власть, в течение первых одиннадцати лет своей гегемонии герцог Хуан вмешивался в борьбу за власть в Лу; защитил Янь от вторжения кочевников Западного Жун ; прогнали кочевников северных динов после их вторжений в Вэй и Син , обеспечив народ провиантом и защитными гарнизонными частями; и возглавил союз восьми государств, чтобы завоевать Цай и тем самым заблокировать экспансию Чу на север . [28]
После его смерти в 643 году пятеро сыновей герцога Хуана боролись за трон , что сильно ослабило государство, так что оно больше не считалось гегемоном. В течение почти десяти лет ни один правитель не носил этого титула. [29]
Герцог Сян Сун попытался претендовать на гегемонию после упадка Ци, возможно, из-за желания восстановить династию Шан , от которой произошла Сун. Он проводил мирные конференции в том же стиле, что и Ци, и проводил агрессивные военные кампании против своих соперников. Амбициям герцога Сяна пришел конец, когда, вопреки советам своего штаба, он напал на гораздо более крупный штат Чу. Войска Сун потерпели поражение в битве при Хун (泓) в 638 году, а сам герцог умер в следующем году от раны, полученной в бою. После смерти Сяна его преемники провели более скромную внешнюю политику, лучше подходящую для небольших размеров страны. [30]
Поскольку герцог Сян никогда официально не признавался королем Чжоу гегемоном, не во всех источниках он упоминается как один из пяти гегемонов.
Когда герцог Вэнь Цзинь пришел к власти в 636 году после долгих странствий в изгнании, он воспользовался реформами своего отца, герцога Сяня (годы правления 676–651), который централизовал государство, убивал родственников, которые могли угрожать его власти, и убивал родственников, которые могли угрожать его власти. завоевал шестнадцать более мелких государств и даже поглотил некоторые народы Ронг и Ди, чтобы сделать Цзинь намного более могущественным, чем он был раньше. [31] Когда он помогал королю Сяну в борьбе за престол в 635 году, король наградил Цзинь стратегически ценной территорией недалеко от Чэнчжоу.
Затем герцог Вэнь использовал свою растущую мощь, чтобы скоординировать военный ответ с Ци, Цинь и Сун против Чу, который начал вторжение на север после смерти герцога Ци Хуана. После решающего поражения Чу в битве при Чэнпу в 632 году верность герцога Вэня королю Чжоу была вознаграждена на межгосударственной конференции, когда король Сян наградил его титулом ба . [29]
После смерти герцога Вэня в 628 году растущая напряженность проявилась в межгосударственном насилии, которое превратило более мелкие государства, особенно те, что на границе между Цзинь и Чу, в места постоянных войн; Ци и Цинь также участвовали в многочисленных межгосударственных стычках с Цзинь или его союзниками, чтобы усилить свою власть. [32]
Герцог Цинь Му взошел на трон в 659 году и заключил союз с Цзинь, выдав свою дочь замуж за герцога Вэня. В 624 году он установил гегемонию над варварами западного Ронга и стал самым могущественным лордом того времени. Однако он не возглавлял какой-либо союз с другими государствами и не был официально признан королем гегемоном. Поэтому не все источники признают его одним из Пяти Гегемонов.
Король Чу Чжуан расширил границы Чу далеко к северу от реки Янцзы , угрожая центральным штатам в современной провинции Хэнань . В какой-то момент силы Чу подошли к королевской столице Чэнчжоу, после чего король Чжуан послал гонца, чтобы узнать о весе и объеме Девяти котлов – символов королевской ритуальной власти – подразумевая, что он может вскоре организовать их получение. переехал в свою столицу. В конце концов столица Чжоу была сохранена, и Чу переключил внимание на преследование соседнего государства Чжэн. Некогда государство-гегемон Цзинь вмешалось, чтобы спасти Чжэна от захватчиков Чу, но потерпело решительное поражение, что знаменует собой восхождение Чу как доминирующего государства того времени. [33]
Несмотря на его фактическую гегемонию, самопровозглашенный титул короля Чжуана никогда не признавался государствами Чжоу. В « Весенних и осенних летописях» он демонстративно упоминается как Цзы (子, правитель; нератифицированный господин) [34] даже в то время, когда он доминировал на большей части южного Китая. Однако более поздние историки всегда включают его в число пяти гегемонов.
Помимо межгосударственных конфликтов, имели место и внутренние конфликты между руководителями государств и местными аристократами. В конце концов герцоги Лу, Цзинь, Чжэн, Вэй и Ци стали номинальными главами могущественных аристократических семей. [35]
В случае Цзинь сдвиг произошел в 588 году, когда армия была разделена на шесть независимых дивизий, в каждой из которых доминировала отдельная дворянская семья: Чжи (智), Чжао (趙), Хань (韓), Вэй (魏), Фань. (范) и Чжунхан (中行). Главам шести семей были присвоены титулы виконтов и назначены министрами, [36] каждый из которых возглавлял один из шести департаментов правительства династии Чжоу. [37] С этого момента историки называют «Шесть министров» истинными влиятельными лицами Цзинь.
То же самое произошло с Лу в 562 году, когда Три Хуаня разделили армию на три части и установили свои отдельные сферы влияния. Главы трех семей всегда были среди начальников отделов Лу.
У был государством в современном Цзянсу , находящимся за пределами культурной сферы Чжоу, считавшимся «варварским», жители которого носили короткие волосы и татуировки и говорили на непонятном языке. [38] [39] Хотя его правящий дом утверждал, что является старшей линией в храме предков Цзи , [d] У не участвовал в политике и войнах Китая до последней трети периода весны и осени.
Их первое задокументированное взаимодействие с государствами Весны и Осени произошло в 584 году, когда силы У напали на небольшое приграничное государство Тан (郯), вызвав некоторую тревогу в различных китайских дворах. Цзинь поспешил отправить посла ко двору короля У Шумэна . Цзинь пообещал снабдить Ву современными военными технологиями и обучением в обмен на союз против Чу, соседа Ву и заклятого врага Цзинь в борьбе за гегемонию. Король Шумен принял предложение, и Ву продолжит преследовать Чу еще долгие годы. [41]
После периода все более изнурительных войн Ци, Цинь, Цзинь и Чу встретились на конференции по разоружению в 579 году и согласились объявить перемирие, чтобы ограничить свою военную мощь. [42] Этот мир продлился недолго, и вскоре стало очевидно, что роль ба устарела; Каждое из четырех крупных государств приобрело свои собственные сферы контроля, и идея защиты территории Чжоу стала менее убедительной по мере контроля над народами, не принадлежащими к Чжоу (и, как следствие, культурной ассимиляции) народов, а также контроля Чу над некоторыми областями Чжоу. еще больше размыло и без того смутное различие между Чжоу и не-Чжоу. [43]
Кроме того, были основаны новые аристократические дома, лояльные могущественным государствам, а не непосредственно королям Чжоу, хотя к концу седьмого века этот процесс замедлился, возможно, потому, что территория, доступная для расширения, была в значительной степени исчерпана. [43] Короли Чжоу также потеряли большую часть своего престижа [35] , так что, когда герцог Дао Цзинь (годы правления 572–558) был признан ба , это имело гораздо меньше значения, чем раньше.
В 506 году король Хелю взошел на трон Ву. С помощью У Цзысюя и Сунь Цзы , [44] автора «Искусства войны» , он начал крупные наступления на государство Чу. Они одержали победу в пяти сражениях, одним из которых была битва при Боджу, и завоевали столицу Инь. Однако Чу сумел обратиться за помощью к государству Цинь, и после поражения от Цинь авангардный генерал войск У Фугай, младший брат Хелюя, возглавил восстание. После победы над Фугаем Хелю был вынужден покинуть Чу. Позже Фугай удалился в Чу и поселился там. Король Хелю умер во время вторжения в Юэ в 496 году. Некоторые источники причисляют его к одному из Пяти Гегемонов . [ ВОЗ? ]
Ему наследовал его сын , король Фучай из У , который почти разрушил государство Юэ, заключив в тюрьму короля Гуцзяня из Юэ . Впоследствии Фучай победил Ци и распространил влияние У на центральный Китай.
В 499 году философ Конфуций был назначен исполняющим обязанности премьер-министра Лу. Его традиционно (хотя и невероятно) считают автором или редактором Весенних и Осенних летописей , из которых почерпнута большая часть информации за этот период. Всего через два года он был вынужден уйти в отставку и провел много лет, скитаясь по разным штатам, прежде чем вернуться в Лу. Вернувшись в Лу, он не стал возобновлять политическую карьеру, предпочитая преподавать. Традиция гласит, что именно в это время он отредактировал или написал « Пять классических произведений» , включая « Весенние» и «Осенние летописи» .
В 482 году король У Фучай провел межгосударственную конференцию, чтобы укрепить свою власть, но Юэ захватил столицу У. Фучаи бросился назад, но был осаждён и умер, когда город пал в 473 году. Затем Юэ сосредоточился на более слабых соседних государствах, а не на великих державах на севере. [45] С помощью врага Ву Чу, Юэ смог одержать победу после нескольких десятилетий конфликта. Король Гуцзянь уничтожил и аннексировал Ву в 473 году, после чего был признан гегемоном.
Цзочжуань , Гоюй и Шиджи почти не содержат информации о последующем правлении или политике Гоуцзяня. То немногое, что говорится, рассказывается с точки зрения других государств, таких как герцог Ай Лу, пытающийся заручиться помощью Юэ в перевороте против Трех Хуаней. Сыма Цянь отмечает, что Гоуцзянь правил до своей смерти, и что впоследствии его потомки, биографические сведения о которых не приводятся, продолжали править в течение шести поколений, прежде чем государство было окончательно поглощено Чу в период Воюющих царств .
После долгого периода правления Цзинь правители Цзинь начали терять власть над своими министерскими линиями. Полномасштабная гражданская война между 497 и 453 годами закончилась уничтожением большинства дворянских родов; оставшиеся аристократические семьи разделили Цзинь на три государства-преемника: Хань , Вэй и Чжао . [45] Это последнее событие, зафиксированное в Цзоочжуане .
С поглощением большинства более мелких государств той эпохи в результате этого раздела в мире Чжоу осталось семь крупных государств: три фрагмента Цзинь, три оставшиеся великие державы Цинь, Чу и Ци и более слабое государство Янь (燕) недалеко от современного Пекина. Раздел Цзинь вместе с узурпацией Ци Тяном знаменует начало периода Воюющих царств .
Древние источники, такие как « Цзо Чжуань» и одноименный «Чунцю» , фиксируют различные дипломатические действия, такие как визиты в суд одного правителя к другому (朝; чао ), встречи чиновников или знати разных государств (會;会; хуэй ), миссии. дружеских запросов, посылаемых правителем одного государства другому (聘; пин ), эмиссаров, посланных из одного государства в другое (使; шу ), и охотничьих отрядов с участием представителей разных государств (狩; шоу ).
Из-за нечжоуского происхождения Чу государство считалось полуварварским, и его правители, начиная с короля У в 704 г. до н.э., провозгласили себя самостоятельными королями. Вторжение Чу на территорию Чжоу несколько раз сдерживалось другими государствами, особенно в крупных битвах при Чэнпу (632 г. до н. э.), Би (595 г. до н. э.) и Яньлине (575 г. до н. э.), в результате которых были восстановлены государства Чэнь и Цай .
Некоторые версии «Пяти классических произведений» существовали в весенний и осенний период, поскольку персонажи «Цзоочжуань» и « Аналитики» часто цитируют « Книгу стихов» и «Книгу документов» . С другой стороны, в « Цзоочжуане» изображены некоторые персонажи, действительно сочиняющие стихи, которые впоследствии будут включены в полученный текст «Книги поэзии» . [ который? ] В « Аналектах» часто встречаются ссылки на «Обряды», [46] но, поскольку в классическом китайском языке не используются пунктуация или какая-либо разметка, позволяющая отличить названия книг от обычных существительных, невозможно понять, имеется ли в виду этикет и церемониал. (известную тогда как Книга Обрядов ) или просто концепцию ритуала в целом. С другой стороны, существование Книги Перемен хорошо засвидетельствовано в Цзоочжуане , поскольку многие персонажи используют ее для гадания и точно цитируют полученный текст.
Сыма Цянь утверждает, что именно Конфуций ближе к концу периода Весны и Осени отредактировал полученные версии «Книги поэзии» , «Книги документов » и «Книги обрядов» ; написал комментарий «Десять крыльев» к « Книге перемен» ; и написал все « Весенние и осенние летописи» . [47] Долгое время это мнение было преобладающим в Китае, но современные ученые считают маловероятным, что все пять классических произведений могли быть продуктом одного человека. Все переданные версии этих работ основаны на версиях, отредактированных Лю Синем в столетие после Сыма Цяня.
Хотя многие философы, такие как Лао-Цзы и Сунь-Цзы , действовали в период Весны и Осени, их идеи, вероятно, не были воплощены в письменной форме до следующего периода Воюющих царств.
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
В то время как аристократия Западной Чжоу часто взаимодействовала через посредство королевского двора, крах центральной власти в конце первой половины династии оставил после себя сотни автономных государств, резко различающихся по размеру и ресурсам, номинально связанных узы культурной и ритуальной принадлежности с течением времени все больше ослаблялись. Целые родовые группы перемещались в условиях социально-экономического стресса, приграничные группы, не связанные с культурой Чжоу, набирали силу и изощренность, а геополитическая ситуация требовала увеличения контактов и общения. [48]
При этом новом режиме укоренилась новая систематизация дворянских званий. Там, где Западная Чжоу занималась политикой, храмами предков и легитимностью, в Восточной Чжоу политика вышла на первый план. [49] Титулы, которые ранее отражали старшинство по происхождению, приобрели чисто политическое значение. На вершине группы находились Гун (公) и Хоу (侯), предпочитаемые родословные древности, имевшие в своем распоряжении, как правило, большие территории, большие ресурсы и престиж. Большинство правителей принадлежали к средним, но многоуровневым классам Бо (伯) и Цзы (子). Правители двух государств сохраняли титул Нан (男). Опрос 2012 года не выявил разницы в оценках между Гуном и Хоу или между Цзы и Наном . [50] Тем временем сформировался новый класс аристократов низшего уровня: Ши (士), джентльмены, слишком отдаленно связанные с великими домами, чтобы родиться в жизни, обладающей властью, но все же являющиеся частью элитной культуры, стремящиеся к восходящему социальному росту. мобильность, как правило, через вектор чиновничества.
Одним из людей, хорошо зарекомендовавших себя в процессе объединения рангов правителей в последовательную схему, был Цзычан из Чжэна , который одновременно представил царю Чу мемориал, информирующий его о предлагаемой новой системе в 538 г. до н.э., и выступал на межгосударственном совещании 529 г. до н.э. конференции, что дань должна распределяться в зависимости от ранга, учитывая неравенство в имеющихся ресурсах. [51]
Наряду с этим был прецедент, когда короли Чжоу «повышали» дворянские звания в качестве награды за службу трону, давая получателям немного больше дипломатического престижа, не теряя при этом королевскому дому земли. [52] Во время упадка королевского дома, хотя реальная власть была вырвана из их рук, их божественная легитимность не подвергалась сомнению, и даже когда король превратился в своего рода номинального главу, его престиж оставался высшим как старший сын Небес. [53]
Археологически раскопанные первоисточники и полученная литература свидетельствуют о высокой степени систематизации и стабильности дворянских титулов во времена Восточного Чжоу, что указывает на реальный исторический процесс. Исследование бронзовых надписей из 31 штата, проведенное в 2007 году, выявило только восемь государств, правители которых использовали различные дворянские титулы для описания себя. [54]
Пять гегемонов (春秋五霸): поскольку королевскому дому Чжоу не хватало военной силы для защиты, а различные государства испытывали напряженность и конфликты, некоторые очень могущественные лорды заняли позицию гегемона, якобы для того, чтобы поддержать дом Чжоу. и поддерживать мир, насколько это возможно. Они платили дань королевскому двору, и другие правители должны были им платить дань. Традиционная история насчитывает пять гегемонов весеннего и осеннего периода: [55]
Альтернативно: [ нужна ссылка ]
Бюрократы или офицеры
Влиятельные ученые
Другие люди
Лицзи утверждает, что Восточная Чжоу была разделена на 1773 государства , [ 15] из которых 148 известны по названиям. [16]
СМИ, связанные с искусством периода весны и осени, на Викискладе?