.jpg/1280px-Unknown_-_Portrait_of_Wespazjan_Kochowski_-_MNK_I-4_(16832).jpg)
Веспазьян (Веспасиан) Коховский (1633 – 6 июня 1700) был одним из самых известных историков и поэтов польского барокко , наиболее типичным представителем философии и литературы сарматизма .
Коховский родился в 1633 году в Гае, деревне, которая больше не существует, недалеко от Васнюва . Он был связан с Малой Польшей на протяжении всей своей жизни. Его родителями были Ян (Иоанн), дворянин среднего звания ( шляхтич ), и Зофия (Софи), урожденная Яновская. Он учился в коллегии Новодворских в Кракове . В течение следующих десяти лет он сражался как польский крылатый гусар с казаками , Московией и Швецией (он принимал участие, среди прочего, в битве под Берестечком ). В 1660 году он вернулся в отцовский Гай, но ему пришлось переехать в Голенёвы около Щекоцин в Краковской земле .
Его первой публикацией было стихотворение под названием « Камень свидетельства о невиновности великого сенатора Царства Польского » в защиту Ежи Себастьяна Любомирского . В 1668 году он опубликовал свой первый том, Różaniec Najświętszej Panny Maryi ( «Розарий Святой Девы Марии »), в котором рассматриваются все секреты четок .
В это время Коховский принимал участие в политической жизни (региональные советы , государственные парламенты , местные учреждения), завоевав большое уважение среди шляхты. Он даже был поджупником (администратором) огромных соляных копей в Величке под Краковом.
В 1674 году он опубликовал свой первый шедевр — « Непраздное безделье ». Это сборник из нескольких сотен стихов, разделенных на четыре книги лирики , одну книгу эподов и две книги эпиграмм . Он показал разнообразие тем, чувств, стилистических фигур и форм стихосложения . Он выразил заботу о Речи Посполитой , восхвалял ее триумфы, критиковал ее слабости, призывал соотечественников к ее защите; он прославлял жизнь в стране и своем отчем крае, благодарил Бога за то, что он ищет его, а также шутил над многими обычными жизненными ситуациями.
В 1681 году Коховский написал также две религиозные поэмы: «Chrystus cierpiący» ( «Страдающий Христос» ), в которой оплакиваются Страдания Господа нашего, и «Ogród panieński» ( «Сад Богородицы» ), в которой объясняются титулы Богоматери .
Во время правления Яна III Собеского он обратился к истории. В 1683 году он написал Annales Poloniae ab obitu Vladislai IV ( Анналы Польши со смерти Владислава IV ), обычно называемые Klimaktery («Климактеры»). Это история Речи Посполитой при королях Яне II Казимире и Михале Корибуте Вишневецком . Коховский использовал информацию от многих свидетелей, документов и собственного опыта, и он сделал это очень хорошо. Эта книга является одним из основных источников по старой польской истории.
В 1683 году Коховский принял участие в битве под Веной в качестве historiographus privilegiatus ( привилегированный историк ); должность, предоставленная ему королем Яном III Собеским , поклонником его исторических способностей. В следующем году он опубликовал официальный отчет об этом — Commentarius belli adversus Turcas ( Воспоминания о войне с турками ). Он также пытался создать национальный эпос , но ему удалось написать только одну песнь , изданную как Dzieło Boskie albo Pieśni Wiednia wybawionego ( Дело Божие, или Песни освобожденной Вены , также в 1684 году.
Последним, самым оригинальным и интересным произведением Коховского было Trybut należyty wdzięczności wszystkiego dobrego Dawcy, Panu i Bogu albo Psalmodia polska za dobrodziejstwa Boskie dziękująca ( Уместный дар благодарности Подателю всего доброго, Господу и Богу, или Польская Псалмопевческая молитва , Благодарение за Божьи блага ) 1695 года, обычно называемое просто Psalmodia polska ( Польская Псалмопевческая молитва ). Оно отличается, с одной стороны, стилизацией под Библию , а с другой стороны, сменой точки зрения с еврейской на польскую , с иудейской на христианскую, с древней на современную. В нем смешаны 14 частных и 22 общественных псалма . В нем говорится об искуплении и милосердии Божием , умеренности жадности и вере в провидение ( złota mierność – золотая середина ), особой роли Польши в мире ( antemurale christianitatis – оплот христианства ) и превосходстве польской политической системы ( złota wolność – золотая свобода ) . Psalmodia polska признана одним из главных памятников старой польской литературы и лучшим синтезом сарматизма .
В 1658 году Коховский женился на Марианне (Марианне) Мисиовской. У них родился сын Иероним Францишек (Иероним Франциск) в 1674 году. После смерти Марианны в 1677 году он женился на богатой вдове Магдалене (Мадлен) Фрезер. В 1696 году она тоже умерла. Веспазьян Коховский умер в Кракове 6 июня 1700 года.
Он был лучшим другом Яна Гавинского , который также был хорошим поэтом.
Коховский был очень популярен в свое время. Он был также очень популярен в последний период разделов и между войнами . В последнее время его все больше и больше уважают.