Эдвард Александр Вестермарк (20 ноября 1862, Хельсинки — 3 сентября 1939, Тенала ) [2] — финский философ и социолог . Среди других предметов он изучал экзогамию и табу на инцест .
Вестермарк родился в 1862 году в зажиточной лютеранской [3] семье, входившей в состав шведоязычного населения Финляндии . Его отец работал в Хельсинкском университете стипендиатом, а дед по материнской линии был профессором того же университета. Таким образом, для Эдварда было естественным учиться там, получив свою первую степень по философии в 1886 году, но также развив интерес к антропологии и читая работы Чарльза Дарвина . Его диссертация « История человеческого брака » была опубликована в виде книги в 1891 году и будет опубликована снова в существенно переработанном издании в 1921 году .
В 1892 году Вестермарк стал преподавателем социологии в Хельсинкском университете. Во время учебы в университете он стал председателем Общества «Прометей» — студенческого общества, выступающего за свободу вероисповедания. [5] Он был назначен профессором моральной философии в 1906 году и занимал эту кафедру до 1918 года, [6] когда он перешёл в Академический университет Або в Турку . [7]
Продолжая преподавать философию в Турку, он помог основать академическую социологию в Соединенном Королевстве, став первым профессором социологии Мартина Уайта (вместе с Леонардом Трелони Хобхаусом ) в 1907 году в Лондонском университете . [7] [6] Одна из первоначальных причин, по которым он проводил время в Лондоне, заключалась в том, что он не чувствовал себя в безопасности в Хельсинки или Турку из-за своей защиты независимости Финляндии, но даже когда политическая ситуация успокоилась, он продолжал преподавать в обоих Лондон и Турку до 1930 и 1932 годов соответственно. Он также несколько лет, с 1918 по 1921 год, занимал должность ректора Академического университета Або. Он вышел на пенсию в 1932 году и провел остаток своей жизни, завершая и публикуя свои основные работы: « Этическая относительность» (1932), «Три очерка о сексе и морали» (1934), «Будущее брака в западной цивилизации» (1936) и «Христианство и мораль » (1936). 1939), последняя опубликована в год его смерти. В 1929 году он опубликовал английскую версию своей автобиографии « Воспоминания о моей жизни» , первоначально опубликованную на шведском языке в 1927 году .
Его называют «первым социологом- дарвинистом » или «первым социобиологом » [8] , а также «авторитетом в истории морали и брачных обычаев». [7] Он отрицал преобладавшее в то время мнение о том, что древние люди жили в сексуальной распущенности, утверждая, что на самом деле исторически моногамия предшествовала полигамии . [6] Он утверждал, что «Брак коренится в семье, а не семья в браке». [9]
Феномен обратного сексуального импринтинга заключается в том, что два человека живут в непосредственной близости друг от друга в течение первых нескольких лет жизни каждого из них, и оба теряют чувствительность к сексуальному влечению. Это явление теперь известно как эффект Вестермарка . диссертация «История человеческого брака» (1891).
Вестермарк также был исследователем Марокко и предложил позитивистский взгляд на то, как формировалась его народная религия, в своем двухтомном труде « Ритуалы и вера в Марокко» (1926). [6] Он начал свои полевые исследования в Марокко еще в 1898 году и за следующие тридцать лет посетил страну 21 раз, проведя в стране в общей сложности семь лет. Там он также изучал свой любимый предмет - брак, опубликовав в 1914 году «Брачные церемонии в Марокко » . [4]
Вестермарк критиковал христианские институты и христианские идеи на том основании, что им не хватает фундамента. Он также был моральным релятивистом и в своем двухтомном « Происхождении и развитии моральных идей» (1906–1908) утверждал, что моральные суждения не рациональны, а основаны на эмоциях и на социальном одобрении или неодобрении. Как следствие, он также отрицал существование общей или универсальной моральной истины. [6]
В Великобритании его имя часто пишут Эдвард . Его сестра, Хелена Вестермарк , была писательницей и художницей. [10]