stringtranslate.com

Предвзятость в отношении взрослых

Предвзятость в отношении взросления — это форма расового предрассудка , при которой дети из групп меньшинств, как правило, чернокожие, рассматриваются взрослыми как более зрелые, чем они есть на самом деле. Действия, совершаемые этими детьми, которые считались бы нормальными для развития ребенка, с большей вероятностью будут рассматриваться как возможность для дисциплинарного взыскания, а дети с большей вероятностью будут рассматриваться как имеющие злые намерения. [1] [2] Ярким примером этого предвзятого действия является ситуация, когда чернокожего ребенка считают старше его фактического возраста. Эти представления, в свою очередь, могут увековечить зрелость чернокожих детей и предположения взрослых.

Поскольку это относительно новая концепция, предвзятость в отношении взросления не была хорошо изучена. Тем не менее, многие исследования показали, что чернокожие дети более восприимчивы к дисциплинарным мерам со стороны авторитетных лиц, таких как сотрудники полиции и педагоги. [1] [3] [4] [5] [6] [7] Чернокожие дети также игнорируются или их намерения искажаются в медицинских учреждениях, что способствует «медицинскому недоверию» в черном сообществе. [8] Ученые из Джорджтаунского юридического центра по вопросам бедности и права утверждают, что предвзятость в отношении взросления может прослеживать свои корни в рабстве и стереотипах об афроамериканцах . [3] [5] [9] Предвзятость в отношении взросления может влиять на язык, используемый при описании детей или подростков из групп меньшинств в средствах массовой информации. [1] Эта предвзятость может увековечить конвейер «школа-тюрьма». [1] [4] [10]

Педагоги и авторитетные лица могут бороться с предубеждением, связанным с адаптацией, путем повышения своей культурной компетентности и коммуникации . [11] [12]

История

Adultification изначально был психологическим термином, описывающим детей, которые ведут себя более зрело, чем их сверстники, в результате того, что им с раннего возраста были переданы взрослые обязанности. [3] Это adultification часто вызвано обстоятельствами, не зависящими от чернокожей молодежи. Исследование 2017 года о чернокожих девочках, проведенное Georgetown Center on Gender Justice & Opportunity, включает одно из первых исследований «предвзятости adultification», показывающее, что взрослые воспринимают чернокожих девочек как более взрослых, чем их белых сверстников. Это исследование последовало за исследованием 2014 года Филиппа Гоффа о чернокожих мальчиках, которое показало, что чернокожие мальчики считаются более взрослыми и более виновными в преступлениях, чем белые мальчики того же возраста. Хотя зрелость обычно приходит с большей автономией, чернокожим детям часто отказывают в этом праве, при этом они все еще сталкиваются с ожиданиями других.

Чернокожие дети имели опыт обращения с ними как со взрослыми во время рабства . [13] [10] Отношение к порабощенным детям различалось по всей территории Соединенных Штатов. Некоторые плантации не назначали детей на работу, пока они не становились подростками. [14] Другие заставляли чернокожих детей работать уже в возрасте 2–3 лет. [3] [6] [14] Затем рабовладельцы решали, когда порабощенные дети перейдут от выполнения легкой работы по дому к выполнению тяжелой работы, порученной взрослым. [14] Как правило, этот переход происходил к тому времени, когда им исполнялось восемь–девять лет. [14] [15] Взросление также происходило из-за гиперсексуализации чернокожих детей рабовладельцами. [16] Эта сексуализация способствовала развитию основных стереотипов о чернокожих женщинах.

Другие исторические факторы способствовали взрослению чернокожей молодежи, такие как изобретение подросткового возраста как конструкта. [17] Подростковый возраст как конструкт был изобретен, потому что в эти годы человек имеет больше независимости, в то время как мозг все еще развивает контроль над импульсами и эмоциональную регуляцию. [18] Подростковый возраст - это период времени, который был изобретен белым средним классом, чтобы дать детям гибкость, чтобы проверить границы и развить идентичность. [17] Белое подростковое возраст часто изображается в фильмах, но черное подростковое возраст обычно не изображается. [19] Такое отсутствие представления в СМИ способствует невежеству, окружающему чернокожую молодежь и ее борьбу с принудительным взрослением. Старение чернокожей молодежи не позволяет ей иметь те же привилегии, что и белая молодежь. [17]

Связь с другими стереотипами

Стереотипы о злом черном мужчине и злой черной женщине влияют на то, как воспринимается поведение чернокожих детей, и могут быть одной из причин, по которой предвзятость в отношении взрослых так распространена среди чернокожих детей. [5] [7] Исторически чернокожие мужчины и женщины классифицировались как «злые» и «жестокие», чтобы оправдать их подчинение во время рабства. [20] Исследование 2020 года показало, что чернокожие дети имеют более высокие шансы быть воспринятыми как злые, и с каждым дополнительным годом воспринимаемого роста увеличивается потенциал получения предвзятости в отношении гнева. [21] Предвзятость в отношении взрослых может поддерживаться и увековечиваться стереотипами об афроамериканцах, такими как стереотипы Иезавель , Сапфир и Мамочка . [3] [5] [9] [22] Поскольку эти стереотипы представляют собой противоположные стандарты женственности и уважения, чернокожие девочки и женщины рассматриваются как неженственные и, следовательно, неуважительные, зрелые, громкие и гиперсексуальные. [3] [5] [9] [22] Идея о том, что чернокожие дети — это не дети, может повлиять на гиперсексуализацию чернокожих девочек. [13] Уже в возрасте 5 лет чернокожие девочки считаются более зрелыми и осведомленными в вопросах, подходящих для взрослых, таких как секс. [3]

Стандарты женственности были разработаны вокруг белых женщин и девочек и обычно ассоциируются с послушанием, тишиной, скромностью и готовностью следовать требованиям начальства. [4] [7] [22] Эти стандарты применяются к молодым чернокожим девочкам в большей степени, чем к другим девочкам. [7] [22] Всякий раз, когда эти девочки высказываются, они могут косвенно укреплять стереотип о чернокожих девочках как о неуважительных и неженственных. [7] [22] Многим из этих девочек легче соответствовать ожиданиям от них, например, прекращая использовать афроамериканский диалект английского языка , чтобы не подвергаться маргинализации в классе. [22] [23]

В комментариях к исследованиям говорится, что чернокожие девочки «ведут себя как животные» и их «нужно приручать». [7] Эти комментарии совпадают с историческим сравнением чернокожих людей с животными, что может усугубить предвзятость в отношении чернокожих детей, когда они плохо себя ведут перед лицами, имеющими власть. [2] [7] Исследование показало, что чернокожие дети тесно связаны с африканскими приматами, особенно молодые чернокожие мальчики. [6]

Чернокожие мальчики, как правило, стереотипно представлены как преступники и гипермужественные, их описывают как агрессивных, грубых или недобрых. [6] [10] Чернокожие мальчики, воспринимаемые как зрелые в раннем возрасте из-за стереотипов, на самом деле могут подпитывать их плохое поведение в школах и закреплять их взросление. [6] [10]

Последствия

Образование

Чернокожие ученики могут сталкиваться с чрезмерной критикой со стороны авторитетных лиц, особенно в школе. [1] [2] Учителя могут воспринимать чернокожих девочек как громких или дерзких по сравнению с белыми девочками и наказывать их за то, что они «неженственны». [4] [5] Учителя менее склонны помогать чернокожим ученикам, когда им нужна помощь в школе, поскольку они считаются правонарушителями и неспособными на успех. [1] [9] Из-за их предполагаемой зрелости чернокожие дети считаются менее нуждающимися в доступе к наставничеству и возможностям лидерства. [1] [3] Учителя относятся к чернокожим детям так, как будто они «знают лучше», и не видят в них одной из главных характеристик детства: невинности. [1] [2] [9] Чернокожих учеников также могут наказывать больше за ошибки в школьных заданиях. [9]

Чернокожие девочки с большей вероятностью подвергаются дисциплинарным взысканиям в школе, чем белые девочки, за субъективные нарушения, включая, помимо прочего, нарушение дресс-кода, драки, праздношатание и домогательства. [3] Они более подвержены словесному и физическому насилию со стороны авторитетных лиц в школах. Министерство образования США обнаружило, что чернокожие девочки в шесть раз чаще отстраняются от занятий, чем белые девочки. [4] Установлено, что чернокожие девочки не только имеют более высокий уровень дисциплины в школе, чем белые девочки, но и, как правило, имеют более высокий уровень, чем мальчики, принадлежащие к другим расовым/этническим группам, что еще больше подчеркивает эту предвзятость в отношении чернокожих учеников. [9]

Однако в некоторых школах чернокожие мальчики и мальчики из других меньшинств постоянно подвергаются дисциплинарным взысканиям по сравнению с другими группами детей. [5] Чернокожие мальчики в три раза чаще других учеников отстраняются от занятий в школе. [1] В целом, чернокожие мальчики имеют самые высокие показатели отстранения и отчисления из начальной и средней школы. [1] По данным Национального центра образовательной статистики , самая большая группа с отстранениями от занятий в государственных школах — это чернокожие мальчики, на долю которых приходится 17,6 процента отстранений с 2013 по 2014 год. В том же исследовании они обнаружили, что чернокожие девочки составляют второй по величине процент отстранений от занятий в школе — 9,6 процента. [24]

В 1980-х и 1990-х годах все больше школ стали полагаться на политику, такую ​​как использование собак, ищущих наркотики, и вооруженных полицейских в ответ на плохое поведение учащихся. [1] Некоторые говорят, что эта политика может фактически усугубить анти-чернокожие настроения посредством такой школьной политики, поскольку она создает среду, в которой чернокожие девочки понимают, что их чувства не имеют значения, и что они не получат преимущества сомнения в случае плохого поведения. [9] Некоторые ученики могут заметить, когда эти учителя относятся к чернокожим ученикам иначе, чем к белым, и остаются изолированными от учеников и учителей из-за такого обращения. [2] [9] Когда чернокожие дети высказываются о предвзятости, их считают «отговаривающими» или слишком настойчивыми, а не выражающими свои опасения, и обычно они получают какие-то дисциплинарные меры. [5] [7] [9] Наблюдение за жесткой дисциплиной этих учеников в школах может сделать других менее восприимчивыми к ситуациям, когда чернокожие ученики подвергаются более суровым наказаниям. [9]

Система правосудия

В период с 1985 по 1997 год число чернокожих девушек в системе ювенальной юстиции росло более быстрыми темпами, чем среди любой другой группы населения. [4] Чернокожие девушки в 2,7 раза чаще попадают в систему ювенальной юстиции, чем белые девушки, а молодые чернокожие девушки в 1,2 раза чаще задерживаются полицией. [3] [25]

Предвзятость в отношении зрелости может способствовать переходу от школы к тюрьме, поскольку чернокожие дети подвергаются наказаниям в школах и увеличивают их шансы попасть в тюрьму или быть незаконно заключенными. [1] [10] Учащиеся, которых отстранили от учебы, в три раза чаще бросают школу, а те, кто бросает школу, в три раза чаще попадают в тюрьму. [1] Чернокожая молодежь в три раза чаще, чем белая молодежь, попадает в учреждения по месту жительства. [11] Исследование показало, что участники считали чернокожих несовершеннолетних более похожими на взрослых, чем на белых несовершеннолетних, когда их обвиняли в совершении преступления. [26] Это может повлиять на то, что с подростками, находящимися под стражей, обращаются как со взрослыми, несмотря на прецедент, показывающий, что несовершеннолетние менее виновны, чем взрослые преступники. [3] [26]

Здравоохранение

Предвзятость в отношении зрелости может повлиять на медицинскую помощь, которую может получить ребенок. Расовые и этнические меньшинства в Соединенных Штатах более уязвимы с медицинской точки зрения, чем другие группы населения. [27] Исследования показали, что поставщики медицинских услуг предоставляют меньше услуг чернокожим пациентам, в том числе уделяя им меньше времени, информации и внимания. [12] В 2005 году исследование, проведенное Национальной академией медицины (NAM), задокументировало, что чернокожие люди болеют сильнее и имеют более короткую продолжительность жизни, чем их белые коллеги. Исследование также показало, что чернокожие люди получают более низкое качество медицинской помощи по сравнению с белыми людьми, даже когда такие вещи, как доход, возраст и страховка, были сопоставимы. [28] Это отсутствие услуг влияет на чернокожих детей, поскольку многие из них получают больше времени ожидания и меньше обезболивания, чем белые дети, несмотря на то, что сообщают о тех же симптомах. [12] [29] Чернокожие подростки часто проходят тестирование на заболевания, передающиеся половым путем, когда у них проявляются симптомы со стороны живота, несмотря на то, что они сообщают об отсутствии сексуальной активности из-за предположения о беспорядочных половых связях. [12] [29] Исследование, проведенное в 2020 году, показало, что у чернокожих молодых людей реже диагностируют и лечат аппендицит, что свидетельствует о скрытой и структурной расовой предвзятости в больницах. [30]

Психическое здоровье

Чернокожая молодежь сообщает о более высоких показателях кризисов психического здоровья, чем ее белые сверстники. В 2019 году чернокожие девочки школьного возраста на 60% чаще пытались совершить самоубийство, чем неиспаноязычные белые девочки того же возраста. [31] Взросление происходит в основном на уровне начальной школы, но его последствия распространяются на взрослую жизнь. Это повышенное чувство ответственности без автономии взрослой жизни создает людей, которые с трудом выражают свои эмоции и отклоняются от нормы или ожиданий тех, кто заставил их стать самодостаточными. Это способствует распространению стигмы, окружающей психическое здоровье в сообществе чернокожих, где обращение за помощью в области психического здоровья рассматривается как «слабое» действие. [32] Другие препятствия включают отсутствие доступа к знаниям и ресурсам, а также альтернативам, благоприятствующим духовному руководству, таким как церковь. [32]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklm Дэнси, Т. Элон (2014). «(Не)установление гегемонии в образовании: разрушение школьно-тюремных трубопроводов для чернокожих мужчин». Равенство и совершенство в образовании . 47 (4): 476–493. doi : 10.1080/10665684.2014.959271. S2CID  145679452.
  2. ^ abcde Гофф, Филипп Атиба; Джексон, Мэтью Кристиан; Ди Леоне, Брук Эллисон Льюис; Кулотта, Кармен Мари; Дитомассо, Натали Энн (2014). «Сущность невинности: последствия дегуманизации чернокожих детей». Журнал личности и социальной психологии . 106 (4): 526–545. doi :10.1037/a0035663. PMID  24564373.
  3. ^ abcdefghijk Эпштейн, Ребекка; Блейк, Джамилия Дж.; Гонсалес, Талия. «Прерванное девичье детство: стирание детства чернокожих девочек» (PDF) . Джорджтаунский юридический центр по вопросам бедности и неравенства . Получено 13 июня 2022 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ^ abcdef Рейнольдс, Аджа; Хикс, Стефани Д. (2016). «Можем ли мы жить? Работаем над практикой поддержки беззаботных черных девочек». Black History Bulletin . 79 (2): 12–17. doi :10.1353/bhb.2016.0000. JSTOR  10.5323/blachistbull.79.2.0012. S2CID  245666004.
  5. ^ abcdefgh Моррис, Эдвард У. (2007).«Леди» или «Громилы»?». Молодежь и общество . 38 (4): 490–515. doi :10.1177/0044118X06296778. S2CID  143916502.
  6. ^ abcde Дюма, Майкл Дж.; Нельсон, Джозеф Деррик (2016). «(Пере)осмысление черного детства: на пути к критической структуре образовательных исследований». Harvard Educational Review . 86 : 27–47. doi :10.17763/0017-8055.86.1.27.
  7. ^ abcdefgh Картер Эндрюс, Доринда Дж.; Браун, Ташал; Кастро, Элиана; Ид-Дин, Эффат (2019). «Невозможность быть «идеальным и белым»: расовый и гендерный опыт обучения чернокожих девочек». Американский журнал образовательных исследований . 56 (6): 2531–2572. doi : 10.3102/0002831219849392. S2CID  181408681.
  8. ^ Хоффман, Келли; Травалтер, Софи; Экст, Джордан; Норман Оливер, М. (2016). «Расовая предвзятость в оценке боли и рекомендациях по лечению, а также ложные представления о биологических различиях между черными и белыми». Труды Национальной академии наук . 113 (16): 4296–4301. Bibcode : 2016PNAS..113.4296H. doi : 10.1073/pnas.1516047113 . PMC 4843483. PMID  27044069 . 
  9. ^ abcdefghijk Смит-Первианс, Эшли Л. (2021). «Замаскированное насилие в отношении чернокожих женщин и девочек». Феминистские исследования . 47 : 175–200. doi :10.1353/fem.2021.0000.
  10. ^ abcde Хайнс, Эрик; Флетчер, Эдвард; Форд, Донна; Мур, Джеймс (10 декабря 2021 г.). «Сохранение невинности: прекращение воспринимаемого взросления и токсичной маскулинности по отношению к чернокожим мальчикам». Журнал Family Strengths . 21 (1). doi : 10.58464/2168-670X.1444 .
  11. ^ ab Guevara, Lori; Herz, Denise; Spohn, Cassia (2006). «Гендер и принятие решений в области правосудия в отношении несовершеннолетних». Феминистская криминология . 1 (4): 258–282. doi :10.1177/1557085106292778. S2CID  146347745.
  12. ^ abcd Кох, Эми; Кожумам, Арти (2022). «Решение проблемы взросления чернокожих детей в отделении неотложной помощи: основа для уменьшения различий». Health Promotion Practice . 23 (4): 555–559. doi : 10.1177/15248399211049207. PMID  34693783. S2CID  239766430.
  13. ^ ab Teshome, Tezeru; Yang, K. Wayne (2018). «Не ребенок, а тощий». Small Axe: Карибский журнал критики . 22 (3): 160–170. doi :10.1215/07990537-7249292. S2CID  149534656.
  14. ^ abcd Паргас, Дамиан Алан (2011). «От колыбели до полей: уход за детьми-рабами и детство на довоенном Юге». Рабство и отмена рабства . 32 (4): 477–493. doi :10.1080/0144039X.2011.601618. S2CID  143877395.
  15. ^ Администрация рабочих проектов США. Рассказы о рабах: народная история рабства в США из интервью с бывшими рабами. Записи административных файлов, имеющие отношение к истории рассказов о рабах . 2004-10-25. Проект Гутенберг , https://www.gutenberg.org/ebooks/13847.
  16. ^ Лофт, Маргарет. «Сироп, стереотипы и сексуализация: исторический анализ гиперсексуализации черного женского тела и преобладающих стереотипов о черных женщинах». Программа истории Портлендского университета .
  17. ^ abc Rodgers, Jimmonique RS (2022-06-11). «Ярость невинности: как Америка криминализирует черную молодежь». Профилактика преступности и безопасность общества . 24 (3): 304–306. doi :10.1057/s41300-022-00151-3. ISSN  1460-3780. S2CID  256506635.
  18. ^ IRB, MEDIA (2022). РЕЗЮМЕ ЛОУРЕНСА СТЕЙНБЕРГА «ЭПОХА ВОЗМОЖНОСТЕЙ». IRB MEDIA. ISBN 978-1-6693-9825-7. OCLC  1313607037.
  19. ^ Шеннон, Линита (2008). «Деконструкция фильма о взрослении чернокожих и его влияние на обсуждение идентичности чернокожих». Программа почета Сиракузского университета .
  20. ^ Тейлор, Эви (2019). «Исторические перспективы стереотипов об афроамериканских мужчинах». Журнал прав человека и социальной работы . 4 (3): 213–225. doi : 10.1007/s41134-019-00096-y . S2CID  256467434.
  21. ^ Кук, Элисон (2020). «Различия в восприятии взрослыми чернокожих и белых детей: влияние адалтификации и предвзятости гнева» (PDF) . Аспирант факультета Университета штата Северная Каролина .
  22. ^ abcdef Нил-Джексон, Алайна (2018). «Метаэтнографический обзор опыта афроамериканских девочек и молодых женщин в образовании K–12». Обзор образовательных исследований . 88 (4): 508–546. doi :10.3102/0034654318760785. S2CID  149101926.
  23. ^ Эгглстон, Тиффани А.; Миранда, Антуанетт Хэлселл (2009). «Голоса черных девочек: изучение их жизненного опыта в преимущественно белой средней школе». Раса/этническая принадлежность: многопрофильные глобальные контексты . 2 (2): 259–285. JSTOR  25595015.
  24. ^ de Brey, C., Musu, L., McFarland, J., Wilkinson-Flicker, S., Diliberti, M., Zhang, A., Branstetter, C. и Wang, X. (2019). Status and Trends in the Education of Racial and Ethnic Groups 2018 (NCES 2019-038). Министерство образования США. Вашингтон, округ Колумбия: Национальный центр статистики образования. Получено 14 июня 2022 г. с сайта https://nces.ed.gov/pubsearch/.
  25. ^ Стивенс, Тиа; Мораш, Мерри; Чесни-Линд, Меда (2011). «Девочки становятся жестче, или мы жестче с девочками? Вероятность ареста и надзор за судами по делам несовершеннолетних в 1980 и 2000 годах». Justice Quarterly . 28 (5): 719–744. doi : 10.1080/07418825.2010.532146. S2CID  145506297.
  26. ^ ab Rattan, Aneeta; Levine, Cynthia S.; Dweck, Carol S.; Eberhardt, Jennifer L. (2012). «Раса и хрупкость юридического различия между несовершеннолетними и взрослыми». PLOS ONE . 7 (5): e36680. Bibcode : 2012PLoSO...736680R. doi : 10.1371/journal.pone.0036680 . PMC 3359323. PMID  22649496. 
  27. ^ Waisel, David (26 апреля 2013 г.). «Уязвимые группы населения в здравоохранении». Current Opinion in Anesthesiology . 26 (2): 186–192. doi :10.1097/ACO.0b013e32835e8c17. PMID  23385323. S2CID  21020575.
  28. ^ https://www.americanbar.org/groups/crsj/publications/human_rights_magazine_home/the-state-of-healthcare-in-the-united-states/racial-disparities-in-health-care/#:~:text =В %202005%2C%20%20Институт%20, более больные%20 и %20имеют%20короткую%20жизнь
  29. ^ ab Джонсон, Тиффани Дж.; Уивер, Мэтью Д.; Борреро, Соня; Дэвис, Эса М.; Мясковски, Лариса; Цукербраун, Ноэль С.; Кремер, Кевин Л. (2013). «Связь расы и этнической принадлежности с лечением боли в животе в отделении неотложной помощи». Педиатрия . 132 (4): e851–e858. doi :10.1542/peds.2012-3127. PMC 4074647 . PMID  24062370. 
  30. ^ Гоял, Моника К. (2021). «Расовые и этнические различия в запоздалой диагностике аппендицита у детей». Academic Emergency Medicine . 28 (9): 949–956. doi : 10.1111/acem.14142 . PMID  32991770. S2CID  222167151.
  31. ^ Здравоохранение и социальные службы, Министерство США. «Психическое и поведенческое здоровье — афроамериканцы».
  32. ^ ab Avent Harris, Janeé R.; Crumb, Loni; Crowe, Allison; Garland McKinney, Jasmine (2020). «Восприятие афроамериканцами психических заболеваний и предпочтения в лечении» (PDF) . Journal of Counselor Practice . 11 (1): 1–33. doi :10.22229/afa1112020. S2CID  243334888.

Внешние ссылки