Она родилась в Мадурае , Индия , 15 декабря 1861 года и была единственным ребенком в семье Дэвида Койта Скаддера (из семьи миссионеров Скаддеров в Индии ) и Гарриет Луизы (Даттон) Скаддер. После того, как ее отец, миссионер-конгрегационалист, случайно утонул в 1862 году, она и ее мать вернулись в семейный дом в Бостоне. Помимо путешествий по Европе, она посещала частные средние школы в Бостоне и в 1880 году окончила Бостонскую латинскую школу для девочек. Затем Скаддер поступила в Смит-колледж , где в 1884 году получила степень бакалавра .
Когда Френч умерла в 1888 году, Скаддер присоединилась к Обществу сподвижников Святого Креста, группе епископальных женщин, посвятивших себя ходатайственной молитве и социальному примирению. Также в 1888 году она присоединилась к Обществу христианских социалистов, которое под руководством Уильяма Дуайта Портера Блисса основало Церковь Плотника в Бостоне и опубликовало «Рассвет» . [1] [2]
В 1893 году Скаддер был делегатом съезда Центрального профсоюза Бостона. [3] Позже она помогла организовать Федеральный профсоюз труда, группу профессиональных людей, которые присоединились к Американской федерации труда . [1]
Получив отпуск от Уэлсли на 1894–1896 годы, Скаддер провел год в Италии и Франции, изучая современную итальянскую и французскую литературу. [2]
В 1903 году Скаддер помогла организовать Женскую профсоюзную лигу. В том же году она стала директором Итало-Американского цирка в Денисон-Хаусе. [1]
Двигаясь дальше влево, в 1911 году она стала соучредителем Социалистической лиги епископальной церкви и вступила в Социалистическую партию . Скаддер пытался примирить противоречивые доктрины марксизма и христианства . Она вызвала споры в 1912 году, когда поддержала бастующих текстильщиков в Лоуренсе, штат Массачусетс , и выступила на забастовочном митинге, но Уэлсли сопротивлялся призывам уволить ее с должности профессора. [3] В знаменитой речи Скаддера она заявила:
Я лучше никогда больше не буду носить шерстяную нить, чем буду знать, что мои одежды были сотканы ценой тех страданий, которые я видел и знал, несмотря на тень сомнения, что они существовали в этом городе. ... Если заработная плата неизбежно ниже стандарта, необходимого для поддержания порядочности и здоровья мужчины и женщины, то шерстяная промышленность в настоящее время не имеет права на существование в Массачусетсе. [6] [7]
В 1913 году Скаддер прекратила сотрудничество с Denison House и переехала в Уэлсли, штат Массачусетс , со своей пожилой матерью, которая умерла в 1920 году .
В отличие от Юджина Виктора Дебса и других лидеров социалистов, Скаддер поддержала решение президента Вудро Вильсона вмешаться в Первую мировую войну в 1917 году. В 1919 году она основала Церковную лигу за индустриальную демократию.
С 1919 года и до самой смерти Скаддер жила с Флоренс Конверс . [8] В Уэлсли они проживали по адресу Лейтон-Роуд, 45. [9] Ближайшая подруга Скаддера Хелена Дадли жила со Скаддером с 1922 года до смерти Дадли в 1932 году. [10] [11]
Скаддер ушел из Уэлсли в 1927 году и получил звание почетного профессора. [3] [9] Она стала первым деканом Летней школы христианской этики в 1930 году в Уэлсли. В 1931 году она еженедельно читала лекции в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке. После выхода на пенсию в Уэлсли, тщательно изучив францисканцев , в 1931 году она опубликовала «Приключение францисканцев» , которое сделало ее одним из ведущих францисканских ученых своего времени. [12]
Она опубликовала автобиографию « В путешествии » в Лондоне в 1937 году и сборник эссе « Привилегия возраста » в Нью-Йорке в 1939 году.
Скаддер получила степень LHD в колледже Смита в 1922 году. В Nashotah House , епископальной семинарии в Нашоте, штат Висконсин , она получила степень доктора юридических наук в 1942 году .
Вида Даттон Скаддер умерла в своем доме в Уэлсли, штат Массачусетс, 9 октября 1954 года [13] и похоронена рядом с Флоренс Конверс на кладбище Ньютон, Ньютон, Массачусетс . [14]
Как были освобождены спрайты дождя . Бостон: Д. Лотроп , 1883.
Стихи Джорджа Макдональда , 1887 г. (под редакцией Клары Френч). [1] [2]
Мицу-Ю-Нисси; или «Японская свадьба» . Чикаго: Т. С. Денисон, 1887.
Очерк Маколея о лорде Клайве . Бостон: Сибли и Дакер, 1889 г. (отредактировано).
Введение в сочинения Джона Раскина . Бостон: Лич, Шевелл и Сэнборн, отредактировано 1890 г.
Актуальные очерки изучения современной английской литературы . Бостон: Фрэнк Вуд, 1892.
«Освобожденный Прометей» Шелли , 1892 г. (отредактировано).
Свидетель отрицания . Нью-Йорк: EP Dutton, 1895.
Жизнь духа у современных английских поэтов . Бостон и Нью-Йорк, Хоутон, Миффлин и компания, 1895 г. [16]
Социализм и духовный прогресс: предположение . Бостон: Церковно-социальный союз, 1896.
Социальные идеалы в английских буквах. Бостон и Нью-Йорк: Houghton, Mifflin and Company, 1898 г. (расширенное издание, 1923 г.). [17]
Христианская простота . Бостон: Христианско-социальный союз, 1898 г.
Введение в изучение английской литературы , 1901 г. [18]
Слушатель в Вавилоне: серия воображаемых бесед, состоявшихся в конце прошлого века и о которых сообщила Вида Д. Скаддер . Бостон: Хоутон, Миффлин и компания, 1903.
Святая Екатерина Сиенская в ее письмах . Лондон: Дж. М. Дент, 1905; Нью-Йорк: EP Dutton, 1905 (отредактированный и переведенный).
Ученик святого, являющийся воображаемой биографией Раньеро ди Ландоччо деи Пальярези . Нью-Йорк: EP Dutton, 1907 (переиздан в 1921 и 1927 годах). [19]
Работы Джона Вулмана , 1910 г. (отредактировано для Библиотеки обывателя).
История Англии Беды , 1911 г. (отредактировано для Библиотеки обывателя).
Социализм и характер . Бостон: Хоутон Миффлин, 1912. [20]
Английские стихи , 1915 г. (отредактировано для Lake English Classics).
Церковь и час: размышления церковницы-социалистки . Нью-Йорк, Э.П. Даттон, 1917.
«Смерть Д'Артура сэра Томаса Мэлори и ее источники» , 1917 г. (отредактировано и переведено).
Социальные учения христианского года: лекции, прочитанные на Кембриджской конференции 1918 года . Нью-Йорк: EP Dutton, 1921.
Брат Джон: Повесть о первых францисканцах . Бостон: Литтл, Браун и компания, 1927.
Францисканское приключение: исследование первых ста лет Ордена Святого Франциска Ассизского . Лондон и Торонто: Дж. М. Дент, 1931; Нью-Йорк: EP Dutton, 1931.
Христианское отношение к частной собственности . Милуоки: Морхаус, 1934.
В путешествии . Лондон: Дж. М. Дент и сыновья, 1937.
Привилегия возраста: очерки светского и духовного . Нью-Йорк: EP Dutton, 1939.
Отец Хантингтон, основатель Ордена Святого Креста . Нью-Йорк: EP Dutton, 1940.
«Письма к своим спутникам», Эмили Малбоун Морган . Под редакцией Виды Даттон Скаддер с биографическим очерком Эмили Софи Браун. Частное издание, 1944 год.
Мои поиски реальности . Уэлсли: опубликовано автором, 1952 г.
^ abcde Национальная циклопедия американской биографии (1902) Джеймс Т. Уайт и компания, Нью-Йорк, Перепечатка издания 1891 года.
^ abcd Иллюстрированная энциклопедия Колумбии (1963) 3-е изд. Том. 18, с. 5575., Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк.
^ Дэвис, Аллен Ф. (1984). Инициаторы реформ: социальные поселения и прогрессивное движение 1890–1914 (второе изд.). Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. п. 11. ISBN 0-8135-1072-4.
^ Барбуто, Доменика М. (1999). Американские поселения и прогрессивная реформа: Энциклопедия движения американских поселений. Финикс, Аризона: The Oryx Press. п. 53. ИСБН1-57356-146-0.
^Lillian Faderman (1991) Odd Girls and Twilight Lovers, A History of Lesbian Life in Twentieth-Century America pp. 23–24., Penguin Books Ltd, London.
^ a b cWho Was Who in America (1960) Marquis Who's Who, Inc., Chicago.
^Davis, Allen F. (1971). "Dudley, Helena Stuart". In James, Edward T. (ed.). Notable American Women, 1607–1950: A Biographical Dictionary, Volume 2. Harvard University Press. p. 527. ISBN 9780674627345.
^"Helena S. Dudley". Bryn Mawr Alumnae Bulletin. XII (8): 23. November 1932.
^"Scudder, Vida Dutton". Episcopal Church. 2012-05-22. Retrieved 2018-10-24.
^Theresa Corcoran, Virginia Dutton Scudder, Twayne Publishers, 1982. ISBN 0-8057-7354-1
^Lillian Faderman, Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth-Century America, Penguin Books Ltd, 1991, pages 23-24. ISBN 0-231-07488-3
^Lesser Feasts and Fasts 2018. Church Publishing, Inc. 2019-12-17. ISBN 978-1-64065-235-4.
^Scudder, Vida Dutton (1895). The Life of the Spirit in the Modern English Poets - Vida Dutton Scudder - Google Boeken. Retrieved 2013-12-02.
^Scudder, Vida Dutton (2000-01-01). Social Ideals in English Letters - Vida Dutton Scudder - Google Boeken. Retrieved 2013-12-02.
^Scudder, Vida Dutton (1914). Introduction to the Study of English Literature - Vida Dutton Scudder - Google Boeken. Retrieved 2013-12-02.
^Scudder, Vida Dutton (1907). The Disciple of a Saint: Being the Imaginary Biography of Raniero Di ... - Vida Dutton Scudder - Google Boeken. Retrieved 2013-12-02.
^Scudder, Vida Dutton (2008-02-29). Socialism and Character - Vida Dutton Scudder - Google Boeken. Retrieved 2013-12-02.
Further reading
Peter J. Frederick, Knights of the Golden Rule: The Intellectual As Christian Social Reformer in the 1890s. Lexington, KY: University Press of Kentucky, 1976.
External links
Vida Dutton Scudder papers at the Sophia Smith Collection of Women's History, Smith College