Виджая Мулай (16 мая 1921 — 19 мая 2019) — режиссёр-документалист, историк кино , писатель, педагог и исследователь.
В кинематографических кругах ее любовно называли Аккой. [1] Ее тесная дружба с Сатьяджитом Рэем , Луи Маллем , Мриналом Сеном и другими деятелями кино дала ей уникальный взгляд на индийское кино и повлияла на ее работу. Ее творчество сформировало то, как Индия воспринимается индийскими и неиндийскими режиссерами. Она мать актрисы, удостоенной Национальной премии Сухасини Мулай , а Атул Гурту, физик высоких энергий, является ее зятем. Виджайя Мулай запомнилась своим анимационным фильмом Ek Anek Aur Ekta , который получил Национальную кинопремию за лучший образовательный фильм . [2]
Виджая Мулай родился в Бомбее , Индия.
В 1940 году Виджая сопровождала мужа, когда его перевели в Патну , Бихар. По сравнению с космополитичным Бомбеем, Патна до обретения независимости казалась ей местом из другой вселенной. Но Университет Патны позволял женщинам учиться в частном порядке, и Виджая поступила на степень бакалавра.
Английские фильмы демонстрировались по половинной цене по воскресным утрам в городских кинотеатрах, известных как Биоскопы . Виджая начала свою любовную связь с этой средой и начала постигать идиому кино.
В 1946 году она выиграла государственную стипендию на обучение в Лидском университете (Великобритания) для получения степени магистра в области образования.
Находясь там, Виджая понял, что рядовой британец мало чем похож на английских «Бурра Саабов» (Великих Мастеров) в Индии.
Из интервью с Виджаей Мулай о ее днях в Великобритании – Я поехала в Британию с антиколониальной неприязнью к британскому народу и с единственной целью – получить степень. Я была настороже, готовая обидеться на малейшее оскорбление или замечание, унизительное для меня или Индии, воображаемое или реальное. Но вскоре я обнаружила, что простые англичане совсем не похожи на «Бурра Сахибов», которых можно увидеть дома.
О послевоенном кино в Великобритании – Театр Workers' Unity собирал полные залы. Фильмы из Советского Союза и Восточной Европы показывали часто. Я смотрел классику кино, экспериментальные фильмы и социалистическое кино. Я также получил лучшее представление и понимание кинематографического искусства, присоединившись к университетскому киносообществу. Просмотр фильмов, когда-то простое времяпрепровождение, стал моей серьезной страстью.
Виджая вернулась в Патну в 1949 году и активно работала в местном кинообществе. В 1954 году она переехала в Нью-Дели, когда правительство Индии назначило ее должностным лицом по образованию. Виджая также нашла время, чтобы открыть Делийское кинообщество, и в 1959 году восемь кинообществ объединились, чтобы сформировать Федерацию кинообществ Индии [3] с Сатьяджитом Рэем в качестве президента-основателя, а Виджая Мулай и критик Чидананд Дас Гупта в качестве совместных секретарей.
После кончины Сатьяджита Рея Виджая был назначен президентом FFSI.
В 1962 году Виджайя был направлен в Бомбей для работы в Центральном совете по сертификации фильмов .
Из интервью с Виджаей Мулай – В течение пяти лет я был председателем вместе с четырьмя другими членами утвержденной комиссии, которая оценивала индийские и иностранные фильмы. Это дало мне представление о предвзятости членов комиссии, которые влияли на их суждение о пригодности фильма для публичного просмотра. Моя работа в Совете по цензуре фильмов оказалась неоднозначным благословением. Мне приходилось смотреть фильмы, которые в обычной ситуации я бы покинул из-за скуки.
В 1966 году Виджайя был переведен в Калькутту, а в следующем году Луи Маль приехал в город с французской киноделегацией. Когда они встретились, у Маля возникла мгновенная неприязнь к женщине-цензору. Неприязнь переросла в тесную дружбу, которая продлилась до смерти Луи Маля в 1995 году.
Сатьяджит Рэй и Луи Малль помогли Виджае снять ее первый фильм – «Приливная волна» (о 15-футовой приливной волне, надвигающейся из Бенгальского залива, словно стена воды на реке Хугли ). Малль прислал негатив из Франции, а Рэй озвучил комментарии.
Правительство Индии выбрало «Приливную волну» в качестве официального фильма для Мангеймского кинофестиваля. Позже Кинофедерация Индии показала фильм в кинотеатрах по всей стране.
Когда США одолжили Индии свой спутник ATS-6 (ATS-6 имел один видео- и два аудиоканала), ЮНИСЕФ нанял Виджаю для создания тестовых модулей для детей в возрасте от 6 до 9 лет. В 1975 году Виджаю попросили возглавить CET — Центр образовательных технологий для подготовки образовательных фильмов для трансляции в более чем 2400 деревнях в сельских районах и программирования на 4 языках.
Анимационный фильм 1974 года «Ek Anek Aur Ekta» , написанный и снятый Виджаей Мулаем и произведенный Центром образовательных технологий, пользуется большой популярностью среди многих поколений индийцев.
Проекты CET и NCERT позволили ей впоследствии продолжить исследования в области образования и использования медиа в целях развития.
После выхода на пенсию из NCERT Виджай занялась сравнительным исследованием дистанционного образования в индийских университетах и собрала данные из 23 (из 25) университетов, которые тогда предоставляли такое образование. Эта работа была завершена в 1983 году.
В течение следующих 3 лет Виджая работал координатором проектов в Комиссии по университетским грантам и отвечал за программу Countrywide Classroom для студентов бакалавриата.
Просматривая некоторые письма Луи Маля, Виджая понял, как Индия изменила его. Похожий опыт Жана Ренуара во время съемок «Реки» и Роберто Росселлини побудил ее выяснить, что в Индии волнует и мотивирует неиндийцев, особенно кинематографистов.
Книга «От раджей и йогов до Ганди и далее: Индия в международном кино» была выпущена издательством Seagull Books в августе 2008 года и издательством Чикагского университета [4] в том же году.
Отрывок из первой главы книги «От раджей и йогов до Ганди»
Маленький Ганготри, откуда берет начало река Ганга (Ганг), — это небольшой ручеек; он становится величественной рекой Ганга, поскольку к нему присоединяется все больше рек, расширяя его бассейн и течение. Мой проект тоже пошел по похожему пути и становился все больше и больше, хотя в отличие от Ганги он не является ни величественным, ни святым. Я смотрю на это исследование как на личное путешествие любителя кино, чтобы понять, что значила Индия для разных людей в разные моменты времени, как это выражено в фильмах.
VK Cherian (31 октября 2016 г.). Движение индийского киносообщества: путь и его влияние. SAGE Publications. стр. 59–. ISBN 978-93-85985-62-1.