stringtranslate.com

Викрам Самват

Викрам Самват ( ISO : Vikrama Samvata ; сокращенно VS), также известный как календарь Викрам, — это индуистский календарь, исторически использовавшийся на Индийском субконтиненте и до сих пор используемый в нескольких штатах . [1] [2] Это лунно-солнечный календарь , в котором используются от двенадцати до тринадцати лунных месяцев в каждом солнечном сидерическом году . Количество лет в календаре Викрам Самват обычно на 57 лет опережает григорианский календарь , за исключением периода с января по апрель, когда он опережает на 56 лет.

Календарь Викрам Самват (называемый в Непале Бикрам Самбат) не следует путать с Непальским Самбатом, гораздо более поздним нововведением.

История

В ряде древних и средневековых надписей использовался Викрам Самват. Хотя, как сообщается, он был назван в честь легендарного царя Викрамадитьи , термин «Викрама Самват» не появляется в исторических записях до 9 века; та же самая календарная система встречается и с другими именами, такими как Крита и Малава. [3] В колониальной науке считалось, что эта эпоха основана на памяти короля Викрамадитьи, изгнавшего саков из Удджайна . Однако более поздние эпиграфические данные и научные исследования позволяют предположить, что эта теория не имеет исторической основы. В 9 веке в эпиграфических произведениях искусства стал использоваться Викрам Самват (что позволяет предположить, что используемая эпоха индуистского календаря стала популярной как Викрам Самват); Буддийская и джайнская эпиграфика продолжала использовать эпоху, основанную на Будде или Махавире. [4]

Легенда Викрамадитьи

Две иллюстрированные части рукописи
Джайнский монах Калакачарья и царь саков ( рукопись Калакачарья Катха , Чхатрапати Шиваджи Махарадж Васту Санграхалая , Мумбаи )

Согласно популярной традиции, король Удджайна Викрамадитья установил эпоху Викрама Самвата после победы над шаками .

Калакачарья Катанака ( «Рассказ о монахе Калакачарье »), написанный джайнским мудрецом Махесарасури, приводит следующий рассказ: Гандхарвасена, тогдашний могущественный царь Удджайна, похитил монахиню по имени Сарасвати, которая была сестрой монаха. Разъяренный монах обратился за помощью к правителю Шака, царю Сахи в Систане . Несмотря на тяжелые трудности, но благодаря чудесам, царь Шаков победил Гандхарвасену и взял его в плен. Сарасвати был репатриирован, хотя сам Гандхарвасен был прощен. Побежденный король удалился в лес, где был убит тигром. Его сын Викрамадитья, выросший в лесу, должен был править из Пратиштхана (современный Пайтан в Махараштре ). Позже Викрамадитья вторгся в Удджайн и уехал от шаков. В ознаменование этого события он начал новую эру, названную «эрой Викрамы». Календарь Удджайн начался примерно в 58–56 гг. До н.э., а последующий календарь эпохи Шака был запущен в 78 г. н.э. в Пратиштхане. [ нужна полная цитата ]

Историческое происхождение

Связь эпохи, начавшейся в 57 г. до н.э., с Викрамадитьей, не встречается ни в одном источнике до 9 века н.э.; более ранние источники называют эпоху «Крита» (343 и 371 гг. н. э.), «Критаа» (404 г.), «эпоху племени малава » (424 г.) или просто «Самват». [5] [6] Самая ранняя известная надпись, называющая эпоху «Викрама», датируется 842 годом. Эта надпись, сделанная правителем Чауханы Чандамахасеной, была найдена в Дхолпуре и датирована «Викрама Самват 898, Вайшаха Шукла 2, Чанда» (20) апрель 842 г.). Самая ранняя известная надпись, связывающая эту эпоху с царем по имени Викрамадитья, датируется 971 годом, а самое раннее литературное произведение, связывающее эпоху с Викрамадитьей, - это « Субхашита-Ратна-Сандоха» (993–994) джайнского автора Амитагти. [6]

Ряд авторов полагают, что Викрам Самват не был основан Викрамадитьей, который мог быть легендарным королем или титулом, принятым более поздним королем, который переименовал эпоху в свое имя. В. А. Смит и Д. Р. Бхандаркар считали, что Чандрагупта II принял титул Викрамадитья и изменил название эпохи на «Викрама Самват». По словам Рудольфа Хорнле , королем, ответственным за это изменение, был Яшодхарман . Хёрнле считал, что он завоевал Кашмир и является «Харша Викрамадитьей», упомянутым в « Раджатарангини » Калханы . [6]

Некоторые более ранние ученые полагали, что Викрам Самват соответствовал эпохе азесов индо-скифского (шака) царя Азеса . Это было оспорено Робертом Брейси после открытия надписи Виджаямитры , датированной двумя эпохами. [7] Эта теория была дискредитирована Фальком и Беннетом, которые отнесли начало эры Азеса к 47–46 годам до нашей эры. [8]

Популярность

Викрам Самват использовался индуистами , сикхами [9 ] и пуштунами . [10] Один из нескольких региональных индуистских календарей, используемых на Индийском субконтиненте , он основан на двенадцати синодических лунных месяцах и 365 солнечных днях . [9] [11] Лунный год начинается с новолуния месяца Чайтра . [12] Этот день, известный как Чайтра Сухлади, является ограниченным (необязательным) праздником в Индии. [13] [ не удалось проверить ]

Календарь по-прежнему используется людьми в Непале и является национальным календарем, где первый месяц — Байсах, а последний месяц — Чайтра. Он также символически используется индуистами северной, западной и центральной Индии. [3] На юге Индии, а также в некоторых частях восточной и западной Индии (таких как Ассам, Западная Бенгалия и Гуджарат) широко используется индийский национальный календарь . [14]

С приходом исламского правления календарь Хиджры стал официальным календарем султанатов и Империи Великих Моголов . Во время британского колониального правления на Индийском субконтиненте был принят григорианский календарь , который широко используется в городских районах Индии. [15] Преимущественно мусульманские страны Пакистан и Бангладеш используют исламский календарь с 1947 года, но более старые тексты включали Викрам Самват и григорианский календари. В 2003 году базирующийся в Индии комитет сикхов Широмани Гурдвара Парбандхак вызвал споры и принял календарь Нанакшахи . [9] Наряду с Непальским Самбатом , Викрам Самват является одним из двух официальных календарей, используемых в Непале. [16]

Календарная система

Подобно еврейскому и китайскому календарям, Викрам Самват является лунно-солнечным . [9] В невисокосные годы год длится 354 дня, [17] при этом високосный месяц ( адхик маас ) добавляется в соответствии с циклом Метона примерно раз в три года (или 7 раз в 19-летнем цикле) к обеспечить, чтобы фестивали и ритуалы, связанные с урожаем, приходились на соответствующее время года. [9] [11] Ранние буддийские общины в Индии приняли древний индуистский календарь , за которым последовали Викрам Самват и местные буддийские календари . Буддийские фестивали по-прежнему проводятся по лунной системе. [18]

Викрам Самват имеет две системы. Оно началось в 56 г. до н.э. по южной индуистской календарной системе ( аманта ) и в 57–56 г. до н.э. по северной системе ( пурнимаанта ). Шукла Пакша, когда проводится большинство фестивалей, совпадает в обеих системах. [14] [5] Лунно-солнечный календарь Викрам Самват на 56,7 года опережает солнечный григорианский календарь ; 2081 год BS начинается в середине апреля 2024 года и заканчивается в середине апреля 2025 года.

Династия Рана в Непале сделала Бикрам Самбат официальным индуистским календарем в 1901 году н.э., который начался в 1958 году до н.э. [19] Новый год в Непале начинается с первого дня месяца Байсах , который обычно приходится на 13–15 апреля по григорианскому календарю, и заканчивается последним днем ​​месяца Чайтра . Первый день нового года – государственный праздник в Непале. Бискет Джатра , ежегодный карнавал в Бхактапуре , также отмечается Байшаха 1. В 2007 году Непальский Самбат также был признан национальным календарем наряду с Бикрам Самбатом.

В Индии официально используется переформулированный сакский календарь (за исключением расчета дат традиционных праздников). В версии преамбулы конституции Индии на хинди дата ее принятия (26 ноября 1949 г.) представлена ​​в Викрам Самвате как Маргширш Шукла Саптами Самват 2006. Викрам Самват был призван заменить сакский календарь как Официальный календарь Индии. [20]

Новый год

Подразделения года

Викрам Самват использует лунные месяцы и солнечные звездные годы . Поскольку 12 месяцев не соответствуют звездному году, коррекционные месяцы ( адхика маса ) добавляются или (иногда) вычитаются ( кшая маса ). Лунный год состоит из 12 месяцев, каждый месяц состоит из двух недель с переменной продолжительностью от 29 до 32 дней. Лунные дни называются титхи . Каждый месяц состоит из 30 титхи , продолжительность которых варьируется от 20 до 27 часов. Фаза растущей луны , начинающаяся на следующий день после новолуния ( амавасья ) , называется гаура или шукла пакша (яркие или благоприятные две недели). Убывающая фаза называется Кришна или Вадхья Пакша (темные две недели, считающиеся неблагоприятными). [28]

Лунные метрики

Месяцы

Классический Викрам Самват обычно на 57 лет опережает григорианский календарь, за исключением периода с января по апрель, когда он опережает григорианский календарь на 56 лет. Месяц начала нового года зависит от региона или субкультуры.

По состоянию на 20 апреля 2023 года по календарю BS наступает 2080 год BS. Названия месяцев в Викрам Самвате на санскрите и непальском языке [30] [31] с примерно соответствующими им григорианскими месяцами соответственно:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Масатоши Игучи (2015). Java-эссе: История и культура южной страны. ТПЛ. п. 135. ИСБН 978-1-78462-885-7.
  2. ^ Эдвард Симпсон (2007). Мусульманское общество и западная часть Индийского океана: мореплаватели Качча. Рутледж. стр. 113–114. ISBN 978-1-134-18484-2.
  3. ^ аб Ричард Саломон (1998). Индийская эпиграфика: Руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках. Издательство Оксфордского университета. стр. 182–183. ISBN 978-0-19-509984-3.
  4. ^ Ричард Саломон (1998). Индийская эпиграфика: Руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках. Издательство Оксфордского университета. стр. 182–183, 194–195. ISBN 978-0-19-509984-3.
  5. ^ аб Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских Гуптов. Мотилал Банарсидасс. стр. 174–175. ISBN 978-81-208-0592-7.
  6. ^ abc М. Шринивасачариар (1974). История классической санскритской литературы. Мотилал Банарсидасс. стр. 94–111. ISBN 9788120802841.
  7. ^ Альф Хилтебейтель (2011). Чтение Пятой Веды: Исследования Махабхараты. БРИЛЛ. п. 103. ИСБН 978-90-04-18566-1.
  8. ^ Фальк и Беннетт (2009), стр. 197-215.
  9. ^ abcde Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. стр. 122–123. ISBN 978-0-19-874557-0.
  10. ^ Джазаб, Юсуф Хан. Этнолингвистическое исследование карланри разновидностей пушту . Пуштунская академия Пешаварского университета. стр. 342–343.
  11. ^ ab Кристофер Джон Фуллер (2004). Камфорное пламя: популярный индуизм и общество в Индии. Издательство Принстонского университета. стр. 109–110. ISBN 978-0-69112-04-85.
  12. ^ Давивайна, Рама (1996) Мухуртачинтамани. Публикации Сагара
  13. ^ India.gov.in
  14. ^ аб Ричард Саломон (1398). Индийская эпиграфика: Руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках. Издательство Оксфордского университета . стр. 181–183. ISBN 978-0-19-535666-3.
  15. ^ Тим Харпер; Сунил Амрит (2014). Сайты азиатского взаимодействия: идеи, сети и мобильность. Издательство Кембриджского университета. стр. 56–57. ISBN 978-1-316-09306-1.
  16. ^ Бал Гопал Шреста (2012). Священный город Санкху: антропология неварских ритуалов, религии и общества в Непале. Издательство Кембриджских ученых. стр. 13–14. ISBN 978-1-4438-3825-2.
  17. ^ Орацио Маручки (2011). Христианская эпиграфика: элементарный трактат с собранием древних христианских надписей преимущественно римского происхождения. Издательство Кембриджского университета. п. 289. ИСБН 978-0-521-23594-5., Текст: "...лунный год состоит из 354 дней..."
  18. ^ Анита Ганери (2003). Буддийские фестивали в течение года. БРБ. стр. 11–12. ISBN 978-1-58340-375-4.
  19. ↑ Крамп, Уильям Д. (25 апреля 2014 г.). Энциклопедия новогодних праздников мира. МакФарланд. ISBN 978-0-7864-9545-0.
  20. ^ «Викрам Самват следует объявить национальным календарем» . Журнал «Свободная пресса» . 15 февраля 2012 года. Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 года . Проверено 28 марта 2012 г.
  21. ^ «Чайтра Наваратри 2020: Значение, история девятидневного фестиваля и чем он будет отличаться в этом году» . «Хиндустан Таймс» . 30 марта 2020 г. Проверено 12 февраля 2021 г.
  22. ↑ Desk, Новости телевидения Индии (21 марта 2015 г.). «Разница между Васантой и Шарадом Наваратри - Индийское телевидение». www.indiatvnews.com . Проверено 11 октября 2020 г.
  23. ^ Райнхарт, Робин; Райнхарт, Роберт (2004). Современный индуизм: ритуал, культура и практика. АВС-КЛИО. ISBN 978-1-57607-905-8.
  24. ^ Келли, Эйдан А.; Дрессер, Питер Д.; Росс, Линда М. (1993). Религиозные праздники и календари: Энциклопедический справочник. Омниграфикс, Инкорпорейтед. ISBN 978-1-55888-348-2.
  25. ^ Международная торговля. Бюро международной торговли. 1970.
  26. ^ Фодора; Сотрудники Fodor's Travel Publications, Inc (12 декабря 1983 г.). Индия, Непал и Шри-Ланка, 1984. Путевые публикации Фодора. ISBN 978-0-679-01013-5.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  27. ^ «Гуджаратский Новый год 2021: значение и все, что вам нужно знать об особом событии» . Первый пост . 5 ноября 2021 г. Проверено 15 ноября 2023 г.
  28. ^ «Что такое индуистская календарная система?». Изучайте религии . Архивировано из оригинала 6 мая 2019 года . Проверено 15 сентября 2019 г.
  29. ^ abc Берджесс, Эбенезер Перевод Сурья-Сиддханты: учебник индуистской астрономии с примечаниями и приложением, первоначально опубликованным: Журнал Американского восточного общества , том. 6, (1860), стр. 141–498, глава 14, стих 12.
  30. ^ Нильссон, Уша (1997). Мира Бай (поэтесса Раджастана). Сахитья Академия. ISBN 978-81-260-0411-9.
  31. ^ Чаттерджи, СК (1990). Индийская календарная система. Правительство Индии. п. 17.

дальнейшее чтение

В Wikisource есть текст статьи « Викрамадитья » из Британской энциклопедии 1911 года .

Внешние ссылки