Викрамашила ( IAST : Vikramasilā ) — монастырь в регионе Анга современного Бихара в Индии . Он был основан королем Дхармапалой между концом восьмого и началом девятого века. [1]
Это была одна из трех самых важных буддийских Махавихар своего времени в Индии, наряду с Наландой и Одантапури . Сейчас он расположен на месте деревни Античак недалеко от Кахалгаона , округ Бхагалпур в Бихаре . Это была одна из крупнейших буддийских махавихар, имевшая более ста учителей и около тысячи учеников. Он выпустил выдающихся ученых, которых часто приглашали из-за границы для распространения буддийского учения, культуры и религии, включая Атишу и Ратнакарасанти . [2]
Викрамашила был основан императором Палы Дхармапалой (783–820 гг. н.э.) в ответ на предполагаемое снижение качества обучения в Наланде . Он был разрушен войсками Мухаммеда бин Бахтияра Халджи около 1193 года.
Атиша , известный пандит и философ, считается известным настоятелем . [3] [4]
В период Палы в средневековой Бенгалии и Магадхе возник ряд монастырей . Согласно тибетским источникам, выделялись пять великих Махавихар: Викрамашила, главный университет той эпохи; Наланда , пережившая расцвет, но все еще прославленная, Сомапура , Одантапура и Джагаддала . [5] Пять монастырей образовали сеть; «все они находились под контролем государства», и между ними существовала «система координации». Судя по свидетельствам, различные центры буддийского учения, действовавшие в восточной Индии при Пале, вместе рассматривались как образующие сеть, взаимосвязанная группа институтов», и среди них было обычным делом для великих ученых легко переходить с одной позиции на другую. [6]
Викрамашила был основан царем Палы Дхармапалой в конце 8 или начале 9 века. Он процветал около четырех столетий, прежде чем был разрушен Бахтияром Хилджи вместе с другими крупными центрами буддизма в Восточной Индии около 1193 года. [7]
Викрамашила известна нам главным образом из тибетских источников, особенно из сочинений Таранатхи , тибетского монаха-историка XVI–XVII веков. [8]
Викрамашила был одним из крупнейших буддийских университетов, в котором насчитывалось более ста преподавателей и около тысячи студентов. Он выпустил выдающихся ученых, которых часто приглашали из-за границы для распространения буддийского учения, культуры и религии.
Одним из таких учёных был Атиша Дипанкара, основатель традиции Сарма тибетского буддизма. Здесь преподавали такие предметы, как философия, грамматика, метафизика, индийская логика и т. д., но наиболее важной отраслью обучения была буддийская тантра . [9]
По мнению ученого Сукумара Датта, у Викрамашилы, по-видимому, была более четко очерченная иерархия, чем у других махавихар, а именно: [10]
Согласно Таранатхе, на пике Викрамашилы во время правления царя Чанаки (955–83) дварапала были следующими: Ратнакарашанти (Восточные ворота), Вагишваракирти (Западные ворота), Ратнаваджра (Первые центральные ворота), Джнянашримитра (Вторые центральные ворота). , Наропа (Северные ворота) и Праджнякарамати (Южные ворота). [10] Если это верно, то это должно было произойти ближе к концу правления Чанаки, учитывая общепринятые даты Наропы (956–1041). [ нужна цитата ]
Некоторые из деятелей, которые учились или преподавали в Викрамашиле, включают:
Викрамашила был центром Ваджраяны и нанимал тантрических наставников. Первым был Буддхагьянапада, за ним следовали Дипамкарабхадра и Джаябхадра. [20] Первые два действовали во время правления Дхармапалы, третий - в начале-середине 9-го века. Джаябхадра, монах из Шри-Ланки, был первым выдающимся комментатором тантры Чакрасамвара . [20] Шридхара был следующим наставником, за ним следовал Бхавабхатта. [21] Последний, также известный комментатор Чакрасамвары, возможно, был махасиддхой Бхадрападой. [22] Его, в свою очередь, сменили еще три выдающихся комментатора Чакрасамвары: Бхавьякирти, Дурджаячандра и Татхагатаракшита. [22] Дурджаячандра сотрудничал с известным тибетским переводчиком Ринченом Зангпо, и его комментарий стал особенно важным для школы Сакья, а Татхагатаракшита сотрудничал с Рин-чен Грагсом. [22]
В хронологическом порядке:
Остатки монастыря были частично раскопаны в районе Кахалгаон Бхагалпур , штат Бихар , Индия , и процесс все еще продолжается. Тщательные раскопки на этом месте сначала проводил Б. П. Синха из Университета Патны (1960–69), а затем Археологическая служба Индии (1972–82). Он обнаружил огромный квадратный монастырь с крестообразной ступой в центре, зданием библиотеки и группой обетных ступ. [23] К северу от монастыря был найден ряд разбросанных построек, в том числе тибетский и индуистский храм. Вся территория занимает площадь более ста акров. [ нужна цитата ]
Монастырь, или резиденция буддийских монахов, представляет собой огромное квадратное сооружение, каждая сторона которого имеет длину 330 метров и имеет ряд из 208 келий, по 52 с каждой из четырех сторон, выходящих на общую веранду. Под некоторыми кельями также было замечено несколько кирпичных арочных подземных комнат, которые, вероятно, предназначались монахам для уединенной медитации.
Главная ступа, построенная для богослужений, представляет собой кирпичное сооружение, выложенное на глиняном растворе, которое стоит в центре квадратного монастыря. Эта двухтеррасная ступа имеет крестообразную форму в плане и имеет высоту около 15 метров от уровня земли, куда можно подняться по лестнице с северной стороны. В каждом из четырех основных направлений есть выступающая камера с прихожей с колоннами и отдельной мандапой с колоннами впереди. В четырех камерах ступы были размещены колоссальные лепные изображения сидящего Будды, три из которых были найдены на месте, но оставшееся на северной стороне, возможно, было заменено каменным изображением после того, как глиняное изображение каким-то образом было повреждено. [ нужна цитата ]
Примерно в 32 метрах к югу от монастыря, в его юго-западном углу и соединенном с главным монастырем узким коридором, находится прямоугольное строение, идентифицированное как здание библиотеки. Он кондиционировался охлажденной водой из прилегающего резервуара через ряд вентиляционных отверстий в задней стенке. Возможно, эта система предназначалась для сохранения деликатных рукописей.
Большое количество древностей из различных материалов, обнаруженных в этом месте в ходе раскопок, выставлено в музее этого места, поддерживаемом Археологической службой Индии . [ нужна цитата ]
Ступа — это священное прочное сооружение, возвышающееся над останками тела или вещами Будды или выдающегося монаха; или в ознаменование любого события, связанного с ними. Но некоторые ступы являются просто символическими и созданы монахами для поклонения. Вотивная ступа — миниатюрная ступа, воздвигнутая преданным в благодарность за исполнение его желания.
Ступа Викрамашила, построенная для поклонения, представляет собой кирпичное сооружение, выложенное на глиняном растворе, и стоит в центре квадратного монастыря. Эта двухтеррасная ступа имеет крестообразную форму в плане и находится на высоте около 15 метров от уровня земли. Нижняя терраса находится на высоте около 2,25 метра от уровня земли, а верхняя терраса находится на такой же высоте с нижней стороны. На обеих террасах есть обходная дорожка: нижняя шириной около 4,5 метров, верхняя около 3 метров. [24]
К главной ступе, расположенной над верхней террасой, можно попасть по лестнице на северной стороне в каждом из четырех основных направлений. Имеется выступающая камера с прихожей с колоннами и отдельной мандапой с колоннами впереди, расположенная за обходным проходом. В четырех камерах ступы были размещены колоссальные лепные изображения сидящего Будды, три из которых были найдены на месте, но оставшаяся часть северной стороны, возможно, была заменена каменным изображением после того, как глиняное изображение каким-то образом было повреждено. Все лепные изображения выше пояса, к сожалению, сломаны. Изображения размещены на кирпичном постаменте, имеющем следы росписи красными и черными пигментами. Стены и полы камеры и прихожей были оштукатурены известью .
Стены обеих террас украшены лепниной и терракотовыми досками, которые свидетельствуют о высоком совершенстве терракотового искусства, процветавшего в регионе в период Пал (8-12 вв.). На мемориальных досках изображены многие буддийские божества, такие как Будда , Авалокитешвара , Манджушри , Майтрея , Джамбала, Маричи и Тара, сцены, связанные с буддизмом, некоторые социальные и охотничьи сцены, а также несколько других индийских божеств, таких как Вишну , Парвати , Ардханаришвара и Хануман . Многие человеческие фигуры, такие как аскеты, йоги, проповедники, барабанщики, воины, лучники, заклинатели змей и т. д., а также фигуры животных, таких как обезьяны, слоны, лошади, олени, кабаны, пантеры, львы, волки и птицы, также являются изображено. [ нужна цитата ]
Архитектура ступы и терракотовых плит очень напоминает Сомапура Махавихару в Пахарпуре (Бангладеш), которая тоже была основана тем же королем Дхармапалой. В плане оба очень похожи, с той существенной разницей, что в центре Сомапура находится центральный храм, а не ступа. Монастырь Викрамашила также больше по размерам и имеет на внешней стене выступы в виде форта. [ нужна цитата ]
Подавляющее большинство рукописей, содержащихся в библиотеке Викрамашилы, были утеряны в результате многочисленных исторических потрясений, в том числе мусульманских набегов на Восточную Индию под руководством Бахтияра Халджи . Многие рукописи стали жертвой естественного разложения, поскольку климат Индо -Гангских равнин не благоприятствует сохранению рукописей из пальмовых листьев. Однако некоторые рукописи библиотеки Викрамашилы были обнаружены в Непале и Тибете , поскольку многие буддийские монахи бежали в эти регионы после разрушения монастыря. На данный момент обнаружено пять рукописей, содержащих упоминания о Викрамашиле. Одна из этих рукописей, которая в настоящее время хранится в Британской библиотеке, упоминает «Славный великий монастырь царя Викрамашилы» ( Шримадвикрамашиладевамахавихара ) как место создания и содержит текст Аштасахасрика Праджняпарамиты . [25]
Викрамашилу в течение многих лет пренебрегали, что привело к значительному повреждению памятника. Археологическая служба Индии в настоящее время планирует обследовать раскопанный участок Викрамашилы. [8] [26] [27]
С 2009 года была проведена значительная работа по поддержанию и благоустройству этого места для привлечения туризма. Также наблюдался приток западных туристов во время речных круизов по реке Ганг . [ нужна цитата ]
Местные жители давно требовали возрождения этого университета, такого как университет Наланда . В 2015 году премьер-министр Нарендра Моди объявил о выделении на это пакета в 500 крор рупий, в то время как правительству штата пришлось предоставить около 500 акров земли, но это еще не было сделано. Президент Пранаб Мукерджи посетил раскопанные руины университета Викрамшила в 2017 году. Он обратился к общественности в университете, заявив, что поговорит с премьер-министром о его возрождении. [28]
Ближайший крупный город - Кахалгаон, расположенный примерно в 13 км. До него можно добраться по автомобильной дороге длиной 11 км, отходящей от NH-80 в Анадипуре, примерно в 2 км от Кахалгаона. Железнодорожная станция Бикрамшила и железнодорожная станция Кахалгаон расположены на линии петли Сахибгандж недалеко от этого района.
В последнее время начались речные круизы из Калькутты в Варанаси , которые также останавливаются у руин Викрамашилы. [29]
Поезд Индийских железных дорог узнает это место, запуская поезд № 12367/12368 Vikramshila Express , который курсирует из Ананд Вихар , Дели , в Бхагалпур , Бихар.
Территория Викрамашила является местом проведения Викрамашила Махотсава, который проводится ежегодно в феврале. [ нужна цитата ]
СМИ, связанные с Викрамашилой, на Викискладе?
Путеводитель по Бхагалпуру от Wikivoyage
