Викрамашила ( IAST : Vikramaśilā ) был буддийским монастырем , расположенным на территории современного Бихара в Индии . Он был основан королем Дхармапалой между концом восьмого и началом девятого века. [1]
Это был один из трех самых важных буддийских Махавихар своего времени в Индии, наряду с Наландой и Одантапури . Его местоположение сейчас является местом деревни Античак около Кахалгаона , округа Бхагалпур в Бихаре . Это был один из крупнейших буддийских Махавихар, с более чем сотней учителей и около тысячи учеников. Он подготовил выдающихся ученых, которых часто приглашали зарубежные страны для распространения буддийского учения, культуры и религии, включая Атишу и Ратнакарашанти . [2]
Викрамашила была основана императором Пала Дхармапалой (783-820 гг. н. э.) в ответ на предполагаемое снижение качества образования в Наланде . Она была разрушена войсками Мухаммеда бин Бахтияра Халджи около 1193 года. [3] [4]
В период Пала в средневековой Бенгалии и Магадхе выросло несколько монастырей . Согласно тибетским источникам, выделялись пять великих Махавихар: Викрамашила, главный университет той эпохи; Наланда , уже пережившая расцвет, но все еще прославленная, Сомапура , Одантапура и Джагаддала . [5] Пять монастырей образовали сеть; «все они находились под государственным надзором», и «между ними существовала система координации. Из доказательств следует, что различные центры буддийского обучения, функционировавшие в восточной Индии при Пала, рассматривались вместе как образующие сеть, взаимосвязанную группу учреждений», и для великих ученых было обычным делом легко перемещаться с одной должности на другую среди них. [6]
Викрамашила была основана королем Пала Дхармапалой в конце 8-го или начале 9-го века. Она процветала около четырех столетий, прежде чем была разрушена Бахтияром Кхилджи вместе с другими крупными центрами буддизма в Восточной Индии около 1193 года. [7]
Викрамашила известен нам в основном по тибетским источникам, особенно по трудам Таранатхи , тибетского монаха-историка XVI–XVII веков. [8]
Викрамашила был одним из крупнейших буддийских университетов, с более чем сотней преподавателей и около тысячи студентов. Он выпускал выдающихся ученых, которых часто приглашали зарубежные страны для распространения буддийского учения, культуры и религии.
Одним из таких ученых был Атиша Дипанкара, основатель традиций Сарма тибетского буддизма. Здесь преподавались такие предметы, как философия, грамматика, метафизика, индийская логика и т. д., но самой важной отраслью обучения была буддийская тантра . [9]
По мнению ученого Сукумара Датта, Викрамашила, по-видимому, имела более четко очерченную иерархию, чем другие махавихары, а именно: [10]
Согласно Таранатхе, на пике Викрамашилы во время правления царя Чанаки (955–983), дварапала была следующей: Ратнакарашанти (Восточные ворота), Вагишваракирти (Западные ворота), Ратнаваджра (Первые центральные ворота), Джнянасримитра (Вторые центральные ворота), Наропа (Северные ворота) и Праджнякарамати (Южные ворота). [10] Если это верно, то это должно было быть ближе к концу правления Чанаки, учитывая общепринятые даты для Наропы (956–1041). [ необходима цитата ]
Вот некоторые из тех, кто учился или преподавал в Викрамашиле:
Викрамашила был центром Ваджраяны и нанимал тантрических наставников. Первым был Буддхаджнянапада , за ним следовали Дипамкарабхадра и Джаябхадра. [23] Первые двое были активны во время правления Дхармапалы, третий — в начале-середине IX века. Джаябхадра, монах из Шри-Ланки, был первым выдающимся комментатором тантры Чакрасамвары . [23] Шридхара был следующим наставником, за ним следовал Бхавабхатта. [24] Последний, также выдающийся комментатор Чакрасамвары, возможно, был махасиддхой Бхадрападой. [25] В свою очередь, его сменили еще три выдающихся комментатора Чакрасамвары: Бхавьякирти, Дурджаячандра и Татхагатаракшита. [25] Дурджаячандра сотрудничал с известным тибетским переводчиком Ринченом Зангпо , и его комментарии стали особенно важными для школы Сакья, а Татхагатаракшита сотрудничал с Ринченом Грагсом. [25]
В хронологическом порядке:
Остатки монастыря были частично раскопаны в округе Кахалгаон Бхагалпур , штат Бихар , Индия , и процесс все еще продолжается. Тщательные раскопки на этом месте первоначально проводились Б. П. Синхой из Университета Патны (1960–69), а затем Археологической службой Индии (1972–82). Они выявили огромный квадратный монастырь с крестообразной ступой в центре, здание библиотеки и группу вотивных ступ. [26] К северу от монастыря было найдено несколько разбросанных сооружений, включая тибетский и индуистский храм. Все раскопки занимают площадь более ста акров. [ требуется ссылка ]
Монастырь, или резиденция буддийских монахов, представляет собой огромное квадратное сооружение, каждая сторона которого составляет 330 метров, с серией из 208 келий, 52 с каждой из четырех сторон, выходящих на общую веранду. Также были замечены несколько кирпичных сводчатых подземных комнат под некоторыми кельями, которые, вероятно, предназначались для закрытой медитации монахов.
Главная ступа, построенная для поклонения, представляет собой кирпичное сооружение, сложенное на глиняном растворе, которое стоит в центре квадратного монастыря. Эта двухтеррасная ступа имеет крестообразную форму в плане и высоту около 15 метров от уровня земли, доступ к которой осуществляется через лестничный пролет с северной стороны. На каждом из четырех основных направлений есть выступающая камера с колонным вестибюлем и отдельной колонной мандапой спереди. В четырех камерах ступы были помещены колоссальные лепные изображения сидящего Будды, три из которых были найдены in situ, но оставшееся на северной стороне, возможно, было заменено каменным изображением после того, как глиняное изображение было каким-то образом повреждено. [ требуется ссылка ]
Примерно в 32 метрах к югу от монастыря на его юго-западном углу, соединенная с главным монастырем узким коридором, находится прямоугольное сооружение, идентифицированное как здание библиотеки. Оно кондиционировалось охлажденной водой из соседнего резервуара через ряд вентиляционных отверстий в задней стене. Возможно, система предназначалась для сохранения деликатных рукописей.
Большое количество древностей из различных материалов, найденных в этом месте в ходе раскопок, экспонируется в местном музее, поддерживаемом Археологической службой Индии . [ необходима ссылка ]
Ступа — это священное прочное сооружение, воздвигнутое над останками тела или вещами Будды или выдающегося монаха; или в ознаменование любого события, связанного с ними. Но некоторые ступы являются просто символическими и возводятся монахами для поклонения. Вотивная ступа — это миниатюрная ступа, воздвигнутая верующим в благодарность за исполнение его желания.
Ступа Викрамашила, построенная для поклонения, представляет собой кирпичное сооружение, сложенное на глиняном растворе, и стоит в центре квадратного монастыря. Эта двухтеррасная ступа имеет крестообразную форму в плане и высоту около 15 метров от уровня земли. Нижняя терраса находится на высоте около 2,25 метра от уровня земли, а верхняя терраса находится на такой же высоте от нижней стороны. На обеих террасах есть круговая дорожка, нижняя шириной около 4,5 метра и верхняя шириной около 3 метров. [27]
Главная ступа, расположенная над верхней террасой, доступна через лестничный пролет с северной стороны с каждой из четырех сторон света. Есть выступающая камера с колонным вестибюлем и отдельная колонная мандапа спереди, расположенная за круговым проходом. В четырех камерах ступы были помещены колоссальные лепные изображения сидящего Будды, из которых три были найдены in situ, но оставшаяся часть северной стороны, возможно, была заменена каменным изображением после того, как глиняное изображение было каким-то образом повреждено. Все лепные изображения, к сожалению, сломаны выше талии. Изображения помещены на кирпичном постаменте, имеющем следы росписи красными и черными пигментами. Стены и полы камеры и вестибюля были оштукатурены известью .
Стены обеих террас украшены лепниной и терракотовыми табличками, которые свидетельствуют о высоком совершенстве терракотового искусства, процветавшего в регионе в период Пал (8-12 вв.). На табличках изображены многие буддийские божества, такие как Будда , Авалокитешвара , Манджушри , Майтрея , Джамбала, Маричи и Тара, сцены, связанные с буддизмом, некоторые социальные и охотничьи сцены, а также несколько других индийских божеств, таких как Вишну , Парвати , Ардханаришвара и Хануман . Также изображено множество человеческих фигур, таких как аскеты, йоги, проповедники, барабанщики, воины, лучники, заклинатели змей и т. д., а также фигуры животных, таких как обезьяны, слоны, лошади, олени, кабаны, пантеры, львы, волки и птицы. [ требуется ссылка ]
Архитектура ступы и терракотовые таблички имеют большое сходство с Somapura Mahavihara , Paharpur (Бангладеш), который также был основан тем же королем Дхармапалой. По плану оба очень похожи, с той существенной разницей, что Somapura сосредоточена вокруг центрального храма, а не ступы. Монастырь Vikramashila также больше и имеет выступы, похожие на форты, на своей внешней стене. [ требуется цитата ]
Подавляющее большинство рукописей, содержащихся в библиотеке Викрамашилы, были утеряны после многочисленных исторических потрясений, включая мусульманские набеги на Восточную Индию под предводительством Бахтияра Хальджи . Многие рукописи стали жертвой естественного распада, поскольку климат индо -гангских равнин не благоприятствует сохранению рукописей на пальмовых листьях. Однако некоторые рукописи библиотеки Викрамашилы были обнаружены в Непале и Тибете , поскольку многие буддийские монахи бежали в эти регионы после распада монастыря. На данный момент идентифицировано пять рукописей, содержащих ссылки на Викрамашилу. Одна из этих рукописей, которая в настоящее время хранится в Британской библиотеке, ссылается на «Славный Великий Монастырь Царя Викрамашилы» ( śrīmadvikramaśīladevamahāvihāra ) как на место создания и содержит текст Аштасахасрики Праджняпарамиты . [28]
Викрамашила была заброшена в течение многих лет, что способствовало значительному повреждению памятника. Археологическая служба Индии в настоящее время планирует развивать раскопанный участок Викрамашилы. [8] [29] [30]
С 2009 года была проведена значительная работа по поддержанию и благоустройству этого места для привлечения туристов. Также наблюдался приток западных туристов во время их речных круизов по реке Ганга . [ необходима цитата ]
Местные жители давно требуют возрождения этого университета, как и университета Наланда . В 2015 году премьер-министр Нарендра Моди объявил о пакете в 500 крор рупий для него, в то время как правительство штата должно было предоставить около 500 акров земли, что еще не было сделано. Президент Пранаб Мукерджи посетил раскопанные руины университета Викрамшила в 2017 году. Он выступил на публичном собрании в университете, заявив, что поговорит с премьер-министром о его возрождении. [31]
Ближайший большой город - Кахалгаон , примерно в 13 км. До него можно добраться по 11-километровой автомобильной дороге, отходящей от NH-80 в Анадипуре, примерно в 2 км от Кахалгаона. Железнодорожные станции Бикрамшила и Кахалгаон расположены на кольцевой линии Сахибгандж недалеко от этого района.
В последнее время начались речные круизы из Калькутты в Варанаси , которые также останавливаются у руин Викрамашилы. [32]
Это место отмечено на поезде индийских железных дорог , где курсирует поезд № 12367/12368 Vikramshila Express , который следует из Ананд Вихара , Дели, в Бхагалпур , Бихар.
Место проведения праздника Викрамашила Махотсав, который проводится ежегодно в феврале, находится на территории Викрамашилы. [ необходима ссылка ]
Медиа, связанные с Викрамашилой на Wikimedia Commons
Путеводитель по Бхагалпуру от Wikivoyage
