В скандинавской мифологии Вили ( / ˈvɪl i / VILL -ee ; др. -скандинав .: [ˈwile] ) и Ве ( / ˈv eɪ / VAY ; онл.: [ˈweː] ) — братья бога Одина (от др. -скандинавского Óðinn ), сыновья Бестлы , дочери Болторна ; и Борра , сына Бури .
Древнескандинавский теоним Vé (или Véi ) является родственным готскому weiha (« священник »), оба происходят от протогерманского * wīhōn , которое в свою очередь происходит от прилагательного * wīhaz , означающего «святой» (ср. гот. weihs , древневерхненемецкий wīh ) . [1] Родственное существительное, * wīhan («святилище»), также может быть реконструировано на основе древнескандинавского vé («святилище»), древнеанглийского wēoh («идол») и древнесаксонского wīh («храм»). [2] [3]
Vili прозрачно означает «воля» на древнескандинавском языке. Оно происходит от протогерманского существительного * weljōn ~ * weljan («воля, желание»; ср. готское wilja , древнеанглийское willa и древневерхненемецкое willo ). [4] [5]
В протоскандинавском языке имена трёх братьев были аллитерирующими , * Wōdinaz, Wiljô, Wīhaz , [6] [ неудачная проверка ], так что их можно рассматривать как образующие триаду * wōdaz, wiljô, wīhą , что приблизительно означает вдохновение (трансцендентное, мантическое или пророческое знание), познание (воля, желание, внутренняя мысль, которая приводит к действию) и numen (духовная сила, пребывающая во внешнем мире, в священных объектах). [ необходима ссылка ]
Сравните с этой аллитерацией в стихе, найденном в Книге Эксетера , Wôden worhte weos "Воден сотворил святилища " – при сравнении с "триадой" выше, только средний этимон will был заменен этимоном work . Название таких святилищ Водена, Wôdenes weohas ( древнесаксонское Wôdanes wih , древнескандинавское Óðins vé ) сохранилось в топонимике как Odinsvi , Wodeneswegs .
Вили и Ве, вместе с Одином, изображаются как три брата, которые убили Имира — положив конец первобытному правлению расы великанов — и являются первыми из асов . Из троих Один — старший, Вили — средний, а Ве — младший. Первой человеческой паре, Аску и Эмбле , Один дал душу и жизнь; Вили ( Хёнир ) дал остроумие (интеллект) и осязание; а Ве ( Лодур ) дал облик (внешность, выражение лица), речь , слух и зрение.
В то время как Вили и Ве не играют особой роли в скандинавской мифологии, как это засвидетельствовано, их брат Один играет более прославленную роль в качестве главы скандинавского пантеона. Один остаётся во главе триады самых могущественных богов: Одина, Тора и Фрейра . В Gylfaginning , первой книге прозаической Эдды , Один также именуется Þriði «третий», и в этом случае он появляется рядом с Харром и Яфнхарром («высокий» и «равно-высокий» или «равный»), как «Третий Высокий». В других случаях он — Твегги «второй». В отношении триады Один-Вили-Ве Гримм сравнивает древневерхненемецкое willa , которое выражало не только voluntas , но также votum, impetus, spiritus и олицетворение Воли, с Wela в древнеанглийских источниках. [7] Кейзер интерпретирует триаду как «Дух, Воля и Святость», постулируя своего рода германскую Троицу в Вили и Ве, которая «снова смешана во всеобъемлющем Мировом Духе – в Одине. [...] он один является Аль-отцом, от которого произошли все остальные высшие, управляющие миром существа, асы». [8]
Согласно Локи , в «Lokasenna» Вили и Ве имели связь с женой Одина, Фригг . Гримм воспринимает это как отражение фундаментальной идентичности трех братьев, так что Фригг могла считаться женой любого из них. Согласно этой истории Один долгое время находился за границей, и в его отсутствие его братья действовали за него. Стоит отметить, что Саксон Грамматик также заставляет Одина (лат. Othinus ) путешествовать в чужие земли, а Митодина [9] (лат. Mithothyn ) занять его место, [10] и, следовательно, положение Митодина проливает свет на положение Вили и Ве. [ необходима цитата ] Но Саксон снова представляет Одина как изгнанника и ставит на его место Улля (лат. Ollerus ). [11]
В главе 3 «Хеймскринглы» говорится, что у Одина было два брата, Вили и Ве. Пока Один отсутствовал, его братья правили его королевством. Когда Один отсутствовал так долго, что асы поверили , что он не вернется, его братья начали делить наследство Одина, «но его жену Фригг они разделили между собой. Однако затем [Один] вернулся и снова завладел своей женой». [12]
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )