Хуан Баутиста Вильяльпандо , также Вильяльпандус или Вильяльпанда (1552 — 22 мая 1608) — испанский священник сефардского происхождения, член ордена иезуитов , учёный , математик и архитектор .
Вильяльпандо родился в Кордове, Испания , в 1552 году. Он присоединился к Обществу Иисуса в 1575 году и спроектировал для Общества несколько зданий, включая собор в Баэсе и церковь Сан-Херменехильдо в Севилье . [1] Он изучал геометрию и архитектуру у Хуана де Эрреры , архитектора Филиппа II Испанского . После рукоположения он специализировался на толковании Ветхого Завета .
В 1596 году он опубликовал первый том Ezechielem Explanationes , или Комментариев к Иезекиилю [2], работы, начатой Херонимо дель Прадо, который умер годом ранее. Вильяльпандо был обвинен в ереси, но обзор его убеждений и сочинений испанской инквизицией нашел его невиновным. В том же году он отправился в Рим, где опубликовал дополнительные тома в 1604 году. Он умер там 22 мая 1608 года. [3]
Главной работой Виллалпандо как ученого был комментарий к пророку Иезекиилю , опубликованный при поддержке короля Филиппа II . Этот текст включал в себя воображаемые реконструкции Храма Соломона и изображения Иерусалима, которые были известны и оказали влияние. Он основывал их на видении пророка Иезекииля и опубликовал их в своем Ezechielem Explanationes . Они вдохновили многих европейских иллюстраторов и были распространены среди мастеров-строителей 17-го века.
Его чертежи основывались на предположении, что здания Иерусалима были спроектированы с использованием законов геометрии, и они были нарисованы в параллельной или ортогональной проекции , что является формой изображения, которую Виллалпандо сравнивал с видением Бога. [4] Противореча теории, разработанной Витрувием в «De architectura» , который стремился установить, что истоки ордеров лежат в архитектуре Древней Греции , Виллалпандо утверждал, что существует изначальная связь между классическими ордерами и Храмом Соломона и что классические ордера берут свое начало в спецификациях, подробно описанных Богом. [5]
Инквизиция интересовалась Вильяльпандо, сосредоточившись на его иллюстрациях как на возможных неверных толкованиях писания. По мнению некоторых историков искусства, иллюстрации Вильяльпандо храма Соломона оказали влияние на многочисленные монастырские сооружения эпохи барокко , а также на схемы сеток городских планировщиков . [6] Образы Вильяльпандо использовались в дизайне протестантских церквей и синагог в 17 веке. [7]
Вильяльпандо был учеником Хуана де Эрреры , архитектора Эскориала , чьи проекты для этого комплекса включали квадратные внутренние дворы и ризалиты . [8]
Критика реконструкции Храма Виллальпандо включает в себя: то, что подструктура Храма в его проектах преувеличена, [9] [a] что его работа не имеет какой-либо археологической основы или обоснования реализмом, [4] что он не использовал еврейские источники, кроме еврейской Библии, такие как труды Иосифа Флавия , Талмуд и труды Маймонида . [9]
Виллалпандо также написал теоретические трактаты по гравитации , геометрии и архитектуре , занимаясь прежде всего передачей геометрических принципов конструкций. Исаак Ньютон использовал работы Виллалпандо в своих исследованиях архитектуры. [9]
