Вителло ( польский : Witelon ; немецкий : Witelo ; ок. 1230 — 1280/1314) — польский монах , богослов , натурфилософ и важная фигура в истории философии в Польше .
Имя Вителло варьируется в зависимости от источников. В более ранних публикациях его цитировали как Эразмус Циолек Витело, Эразм Цёлек, Вителлио и Витулон. Сегодня его обычно называют латинским именем Вителло Тюрингополонис , часто сокращаемым до Вителло.
Точное имя и место рождения Вителло неизвестны. Родился он, скорее всего, около 1230 года в Силезии , в окрестностях Легницы . [1] Его мать происходила из польского рыцарского дома, а отец был немецким поселенцем из Тюрингии . Он называл себя по -латыни « Thuringorum et Polonorum filius » — «сын тюрингов и поляков ». Он учился в Падуанском университете около 1260 года, затем отправился в Витербо . Он подружился с Вильгельмом Мербеке , переводчиком Аристотеля с греческого языка на латынь. Основная сохранившаяся работа Вителло по оптике « Перспектива» , завершенная примерно в 1270–1278 годах [2] , была посвящена Уильяму. В 1284 году он описал отражение и преломление света. [3]
«Перспектива » Вителло во многом была основана на работах эрудита Альхазена ( Ибн аль-Хайсама ; ум. ок. 1041) и Роберта Гроссетесте , а он, в свою очередь, оказал влияние на более поздних ученых, в частности на Иоганна Кеплера . Трактат Вителло по оптике был тесно связан с латинской версией арабского опуса Ибн аль-Хайсама: Китаб аль-Маназир ( «Книга оптики» ; Despectibus или Perspectivae ), и оба были напечатаны в издании Фридриха Риснера Opticae thesaurus (Базель, 1572 г.). ). [4]
«Перспектива» Вителло , основанная на исследованиях Ибн аль-Хайсама в области оптики, также повлияла на теории перспективы эпохи Возрождения. «Commentario terzo» ( «Третий комментарий ») Лоренцо Гиберти был основан на итальянском переводе «Латинской перспективы» Вителло . [5]
Трактат Вителло содержит также много материала по психологии , излагая взгляды, близкие современным представлениям об ассоциации идей и о подсознании .
«Перспектива» также включает платонические метафизические дискуссии. Вителло утверждает, что существуют интеллектуальное и телесное тела, связанные причинностью (что соответствует идеалистическому учению о всеобщем и актуальном), исходящие от Бога в виде Божественного Света. Свет сам по себе является для Вителло первой из всех разумных сущностей, и его взгляды на свет подобны взглядам Роджера Бэкона , хотя в этом он ближе к наследию Альхазена . [6]
В «Перспективе» Вителло ссылается на другие написанные им произведения. Большинство из них не сохранились, но были обнаружены De natura daemonum и De primaria causa paenitentiae .
Его именем назван лунный кратер Вителло .
Вителло и его мысли
Исследования