Вишведевы ( санскрит : विश्वेदेव , IAST : Viśvēdēva ) — это обозначение, используемое для обозначения всех различных божеств, представленных в Ведах . Это также относится к особой классификации божеств в Пуранах . [1] Вишведевы иногда рассматриваются как наиболее полное собрание богов, классификация, в которой ни одно божество не указано как пропущенное. [2]
В Ригведе этим божествам адресован ряд гимнов, в том числе (согласно Гриффиту ): 1.3, 1.89, 3.54-56, 4.55, 5.41-51, 6.49-52, 7.34-37, 39, 40, 42, 43, 8.27-30, 58, 83 10.31, 35, 36, 56, 57, 61-66, 92, 93, 100, 101, 109, 114, 126, 128, 137, 141, 157, 165, 181.
RV 3.54.17 обращается к ним во главе с Индрой : [3]
Дихотомия между дэвами не очевидна в этих гимнах, и дэвы призываются вместе, например, Митра и Варуна . Хотя в Ригведе названо много дэвов, насчитывается только 33 дэва , по одиннадцати из которых присутствуют на земле, в космосе и на небесах . [4]
Согласно Ману (iii, 90, 121), подношения должны совершаться ежедневно вишведевам. Эти привилегии были дарованы им Брахмой и Питри в награду за суровые аскезы, которые они совершили в Гималаях . [5]
В более позднем индуизме вишведевы образуют одну из девяти ганадеватас (вместе с адитьями , васу , тушитами , абхасварами , аниласами, махараджиками , садхьями и рудрами ). Согласно Вишну-пуране и Падма-пуране , они были сыновьями Вишвы, дочери Дакши , описанной следующим образом: [6]
Вишведевы описываются как воплощенные на земле из-за проклятия мудреца Вишвамитры [ 7] как пять сыновей Драупади с Пандавами - Упапандавами . Они описываются как вернувшиеся к своим первоначальным формам после того, как были убиты Ашваттхамой ночью.