В индуизме Дакша ( санскрит : दक्ष , букв. « способный, ловкий или честный» IAST : Дакша , [2] ) является одним из праджапати , агентов творения, а также божественного царя-риши. Его иконография изображает его как человека с коренастым телом и красивым лицом или с головой козла.
В Ригведе Дакша является адитьей и связан со священническими навыками. [3] В эпосе и пуранических писаниях он является сыном бога-создателя Брахмы и отцом многих детей, которые стали прародителями различных существ. По одной из легенд, обиженный Дакша провел ягью (огненное жертвоприношение), сознательно не пригласив на него свою младшую дочь Сати и ее мужа Шиву . В «Линга-пуране» за оскорбление Шивы во время этого события, которое заставило Сати в ярости совершить самосожжение, он был обезглавлен Вирабхадрой , слугой Шивы. Позже он был воскрешен с головой козла. Во многих Пуранах говорится, что Дакша переродился в Прачетасе в другую Манвантару (эпоху Ману ).
Значение слова «Дакша» (दक्ष) — «способный», «эксперт», «умелый» или «честный». [4] [5] Согласно «Бхагавата-пуране» , Дакша получил это имя, поскольку он был экспертом в зачатии детей. [6] Это слово также означает «подходящий», «энергичный» и «огонь». [4] Дакша также имеет другое имя «Кан». [7]
Дакша встречается в древнем писании Ригведе (2-е тысячелетие до н. э.), где он описывается как Адитья («сын богини Адити ») и конкретно связан с искусными действиями жертвоприношений. [8] Позже в « Брахманах» (900 г. до н. э. — 700 г. до н. э.) он отождествляется с божеством-создателем Праджапати . [9] [10] Ключевые элементы Дакши, включая его яджну и голову барана, которые позже стали ключевой особенностью пуранической иконографии, впервые встречаются в Тайттария Самхите. [9] [11] Эпосы — Рамаяна и Махабхарата — также упоминают Дакшу. Большинство историй о Дакше можно найти в Пуранах (3-10 века н. э.). [11] [10]
Эпос «Махабхарата» описывает Дакшу и его жену, возникающих из правого и левого больших пальцев бога-создателя Брахмы соответственно. [7] [12] Согласно Матсья-пуране , Дакша, Дхарма, Камадева и Агни родились из большого пальца правой руки, груди, сердца и бровей Брахмы соответственно. Согласно многим текстам, включая «Бхагавата-пурану» , Дакша рождается дважды: сначала как Манасапутра (сотворенный умом сын) Брахмы, а затем как сын Прачетаса и Мариши. [7] [13] В отличие от более поздних пуранических мифов, Ригведа утверждает , что Дакша и богиня Адити возникают друг из друга, таким образом, он является ее сыном и отцом. [8]
Согласно многим пураническим писаниям, Дакша женился на Прасути в своем первом рождении и на Асикни во втором рождении. [14] Прасути описывается как дочь Сваямбхувы Ману , от которого у Дакши было 16, 24 или 60 дочерей (в зависимости от библейского источника). [10] [15] [16] Асикни (также называемая Панчаджани и Вирани) является дочерью другого Праджапати по имени Вирана (или Панчаджана). Брахма поручил Дакше населить этот мир; он продолжал создавать Богов, Мудрецов, Асуров, Якшей и Ракхашей из ума, но не добился дальнейшего успеха. [7] [b] После успешного покаяния в Виндхьях бог Вишну даровал Асикни своей женой и призвал его вступить в сексуальный союз. [7] [17] [18]
Согласно Пуранам, Дакша и Асикни сначала произвели на свет пять тысяч сыновей, известных как Харьяшвы . Они были заинтересованы в заселении Земли, но по совету Нарады вместо этого занялись мирскими делами и так и не вернулись. Брахма утешал скорбящего Дакшу после этой утраты. Дакша и Асикни снова произвели на свет еще тысячу сыновей ( Шабалашвов ), которые имели аналогичные намерения, но были убеждены Нарадой к тем же результатам. Разгневанный Дакша проклял Нараду, назвав его вечным странником. [7]
Пуранические писания различаются по количеству дочерей Дакши. Они были женаты на разных божествах, мудрецах и царях и стали прародителями различных видов существ. [7]
Согласно «Махабхарате» ( Харивамсе ) , «Деви Бхагавата Пуране» , «Брахма Вайварта Пуране » и «Вишну Пуране» , Дакша стал отцом 60 дочерей от Асикни: [7]
Число дочерей Дакши от Прасути варьируется: в Вишну-пуране упоминается 24 дочери , [19] [7] , а в Линга-пуране и Падма-пуране насчитывается 60 дочерей. [20] Все дочери Прасути олицетворяют достоинства ума и тела. [20] Имена этих дочерей и их супруги, согласно Вишну Пуране, следующие:
Наряду с этими дочерьми отпрыском Дакши считается и богиня любви Рати . Шива -пурана и Калика-пурана повествуют, что она вышла из пота Дакши после того, как Брахма попросил его подарить жену богу любви Каме . [21]
Пураны изображают Дакшу ответственным за убывающую и растущую Луну. Бог луны Чандра женился на двадцати семи дочерях Дакши, который представляет двадцать семь накшатр (или созвездий). Среди них Чандра отдавал предпочтение Рохини и проводил с ней большую часть времени. Остальные 26 сестер завидовали и пожаловались отцу. Дакша сначала пытался убедить Чандру, но, видя, что его усилия бесплодны, он проклял лунное божество, чтобы оно заболело и потеряло свою яркость. Поскольку Чандра был еще и богом растительности, растительность начала умирать. Дэвы усмирили Дакшу, и по их просьбе он сказал Чандре , что будет страдать от болезни каждые две недели и постепенно выздоравливать от нее. Это приводит к убывающей и растущей луне каждый месяц. [7] По другой версии, именно бог Шива (муж Сати) частично вылечил болезнь Чандры. [22]
Дакша Яджна считается важным поворотным моментом в создании и развитии ряда сект в индуизме. История описывает обстоятельства, которые заменили Сати Парвати в качестве супруги Шивы и позже привели к истории Ганеши и Картикеи .
Одной из дочерей Дакши, которую часто называют самой младшей, была Сати , которая всегда хотела выйти замуж за Шиву . Дакша запретил это, но позже неохотно разрешил ей, и она вышла замуж за Шиву.
Однажды Дакша организовал Брихаспатистава- ягью и намеренно не пригласил Шиву и Сати. Несмотря на то, что Шива обескуражил ее, который сказал ей не идти на церемонию, проводимую Дакшей, куда они с ее мужем не были приглашены, родительские узы заставили Сати игнорировать светский этикет и желания ее мужа. Сати пошла на церемонию одна. Дакша пренебрег ею и оскорбил ее перед гостями. Сати, не в силах вынести дальнейших оскорблений, бросилась в жертвенный огонь и сожгла себя. [23] Шива, узнав об ужасном происшествии, в своем гневе призвал Вирабхадру и Бхадракали , выдернув прядь волос и швырнув ее о землю. Вирабхадра и бхутаганы двинулись на юг и разрушили все помещения. Дакша был обезглавлен, а место проведения ритуала было опустошено во время буйства. [24] Бхригу , главный жрец яджны, призвал Рибху сражаться с Ганами, но первого привязали к столбу, а его бороду насильно вырвали. По словам Горация Хеймана Уилсона , Вани были порезаны руки, Бхаге вырваны глаза, у Пуши были выбиты зубы, булава Ямы была сломана, носы Богинь были порезаны, Сома был избит, а Яджнешвара , Индра Сваямбхувы Манвантары , пытался сбежать в образе оленя, но был обезглавлен. Дакша тоже пытался убежать, но Вирабхадра удержал его и отрубил ему голову (в некоторых легендах говорится, что он собственноручно оторвал Дакше голову). Голову бросили в огонь, и Вирабхадра вернулся на Кайлас вместе со своими ордами.
Позже Шива был умиротворен. Он простил Дакшу и воскресил его, но с козлиной головой. [25] Бхригу и остальным были возвращены свои части. С Вишну в качестве главного жреца Дакша предложил часть подношения Шиве, и жертвоприношение было успешно завершено.
СМИ, связанные с Дакшей, на Викискладе?