Гора Кайлас (также Кайласа ; Кангринбоке или Ган Ринпоче ; стандартный тибетский : གངས་རིན་པོ་ཆེ ; упрощенный китайский :冈仁波齐峰; традиционный китайский :岡仁波齊峰; пиньинь : Gāng ) ренбоки Фэн , санскрит : कैलास , IAST : Kailāsa ) — гора в префектуре Нгари Тибетского автономного района Китая. Он расположен в хребте Кайлаш (горы Гангдисе) Трансгималаев , в западной части Тибетского нагорья. Гора Кайлас находится менее чем в 100 км (62 милях) к северу от западного треугольника границ Китая, Индии и Непала. [4]
Гора Кайлас расположена недалеко от озер Манасаровар и Ракшастал . Истоки четырех крупных азиатских рек лежат недалеко от этой горы и двух озер. Этими реками являются Инд , Сатледж , Брахмапутра и Карнали (приток Ганга , питаемый Мабджой Зангбо ). Гора Кайлас считается священной в четырех религиях: [5] индуизме , буддизме , джайнизме [6] и бон . [7]
Многие паломники из Индии, Тибета, Непала и других стран приезжают поклониться горе. [5]
Гора известна как « Кайласа » ( कैलास ; вар. Кайлаша कैलाश ) на санскрите. [8] [9] Название также могло быть получено от слова « келаса » ( केलास ), что означает «кристалл». [10]
В своем тибетско-английском словаре Чандра (1902: стр. 32) находит слово «кай ла ша» ( Wylie : kai la sha ), которое является заимствованным словом из санскрита. [11]
Тибетское название горы — Ганг Ринпоче ( тибетский : གངས་རིན་པོ་ཆེ་; упрощенный китайский :冈仁波齐峰; традиционный китайский :岡仁波齊峰). Ганг или Канг — тибетское слово, обозначающее снежную вершину, аналогичную альп или хима ; Ринпоче - это почетное звание, означающее «драгоценный», поэтому совокупный термин можно перевести как «драгоценная жемчужина снегов». Алиса Альбиния перечисляет некоторые названия горы и ее религиозное значение для различных конфессий:
«Тибетские буддисты называют ее Кангри Ринпоче, «Драгоценная Снежная Гора». В текстах Бон есть много названий: Цветок Воды, Гора Морской Воды, Гора Девяти Свастик. Для индуистов это дом индуистского бога Шивы , и считается, что Там обитает Шива; для джайнов это место, где просветился их первый лидер; для буддистов — пуп вселенной; а для приверженцев Бона — обитель богини неба Сипаймен». [12]
Другое местное название горы — гора Тисе , которое происходит от слова «ти це» на языке шжан-шунг , что означает «водяная вершина» или «речная вершина», что означает статус горы как источника мифических Льва, Лошади, Павлина и Слона. Реки, а именно Инд , Ярлунг Цангпо /Диханг/ Брахмапутра , Карнали и Сатледж , начинаются в районе Кайласа и озера Манасаровара. [13]
Для региона вокруг горы Кайлас и района верховьев Инда характерны широкомасштабные разломы метаморфизованных осадочных пород позднего мела и среднего кайнозоя , которые были прорваны магматическими кайнозойскими гранитными породами. Гора Кайлас выглядит как метаосадочная подвеска крыши , поддерживаемая массивным гранитным основанием. Кайнозойские породы представляют собой прибрежные морские известняки , отложившиеся до субдукции океанической коры Тетис . Эти отложения отложились на южной окраине Азиатского блока во время субдукции океанической коры Тетис перед столкновением Индийского и Азиатского континентов . [14] [15]
В индуизме гора традиционно считается обителью Шивы , который проживает там вместе со своей супругой богиней Парвати и их детьми Ганешей и Картикеей . [16]
В разделе «Уттара Канда » эпоса « Рамаяна » говорится, что Равана попытался вырвать с корнем гору Кайлас в отместку Шиве , который, в свою очередь, прижал большой палец правой ноги к горе, заперев Равану между ними. [17] Это изображение Шивы также называют Раванануграха (форма, показывающая благосклонность Раваны), когда он сидит на горе Кайлас. [18]
В эпосе «Махабхарата » говорится, что братья Пандавы вместе со своей женой Драупади на своем пути к освобождению поднялись на вершину горы Кайлас, поскольку она считается вратами в рай дэвов , Сваргу . [ нужна цитата ]
В одном описании горы в Вишну Пуране говорится, что ее четыре грани сделаны из хрусталя , рубина , золота и лазурита . [19] Это столп мира, расположенный в самом сердце шести горных хребтов, символизирующих лотос . Вишну -пурана рассказывает о Шиве, сидящем в позе лотоса, погруженном в глубокую медитацию внутри горы и полностью погруженном в состояние вечного блаженства. [20]
Согласно джайнским писаниям, Аштапада — это место , где первый джайнский тиртханкара Ришабханатха достиг мокши (освобождения). [21] В джайнской традиции считается, что после того, как Ришабханта достиг нирваны, его сын император Бхарата построил там три ступы и двадцать четыре святилища из 24 тиртханкар с их идолами, усыпанными драгоценными камнями, и назвал его Синхнишдха . [22]
В тексте «Нирвана Канда» упоминается Аштапада. [23]
В джайнской традиции 24-й и последний Тиртханкара, Махавира , был доставлен на вершину Меру Индрой вскоре после его рождения, после того как он погрузил свою мать, царицу Тришалу, в глубокий сон. Там его омыли и помазали драгоценными помазаниями. [24] [25]
Гора Кайлас (Кайласа) известна в буддийских текстах как гора Меру . Это центральное место в его космологии и главное место паломничества некоторых буддийских традиций. [26]
Буддисты Ваджраяны верят, что гора Кайлас является домом будды Чакрасамвары ( также известного как Демчок), который олицетворяет высшее блаженство. [ нужна цитата ]
Многочисленные места в регионе связаны с Падмасамбхавой , чьи тантрические практики в святых местах по всему Тибету приписывают окончательному утверждению буддизма в качестве основной религии страны в 7-8 веках нашей эры. [27]
Говорят, что Миларепа ( ок. 1052 – ок. 1135 ), поборник Ваджраяны, прибыл в Тибет, чтобы бросить вызов Наро Бончунгу, поборнику тибетской религии бон . Два мага вступили в ужасающую колдовскую битву, но ни один из них не смог получить решающего преимущества. Наконец, было решено, что победителем станет тот, кто быстрее всех достигнет вершины Кайласа. В то время как Наро Бончунг сидел на волшебном барабане и взмывал вверх по склону, последователи Миларепы были ошеломлены, увидев, что он сидит неподвижно и медитирует. Тем не менее, когда Наро Бончунг был почти на вершине, Миларепа внезапно вступил в бой и обогнал его, скачя на солнечном свете , тем самым выиграв состязание. Однако он бросил горсть снега на вершину близлежащей горы, известной с тех пор как Бонри, завещав ее Бонпо и тем самым обеспечив постоянные связи Бонпо с регионом. [28] [29] [30]
Это паломническое путешествие, называемое ятрой, отличается тем, что на пути, ведущем к горе, нет хорошо построенных храмов, святынь или удобств. [5]
История паломничества на гору Кайлас тесно связана с историей паломничества к озеру Манасаровар. Об этой истории см. раздел «История и тексты» на странице озера Манасаровар .
Санскритское слово, обозначающее обход святого места, — « Парикрама », а тибетское слово, обозначающее то же действие, — «кора». Оба слова широко используются для описания обхода горы Кайлас. Паломники нескольких религий считают, что пешее совершение парикрамы/коры горы Кайлас является духовно полезной практикой, которая может принести различные положительные эффекты, такие как сбор похвальной кармы, очищение сознания от грехов и удача. Индуисты, буддисты и джайны совершают обход по часовой стрелке, а бонпо обходят гору против часовой стрелки. [31]
В Тибете Кайлаш-парикрама/кора начинается и заканчивается в Дарчене , на высоте 4670 м (15320 футов), небольшом аванпосте, который в определенное время года наполняется паломниками. [32] Длина пути вокруг горы Кайлас составляет 52 км (32 мили). Прогулка по горе должна осуществляться пешком, на пони или домашнем яке , и занимает около трех дней треккинга. Самая высокая точка паломничества — перевал Дрёльма на высоте 5650 м (18 540 футов). Человек разбивает лагерь на две ночи по пути: во-первых, возле луга гомпы Дирапук , примерно за 2–3 км (1,2–1,9 мили) до перевала, и, во-вторых, после пересечения перевала и спускаясь как можно дальше вниз по склону (проезжая мимо Озеро Гаури Кунд менее чем в ста метрах ниже перевала Дролма Ла). Вторая ночная остановка часто бывает в Зутулпхуке.
Большинству паломников на завершение паломничества уходит три дня. Некоторые паломники, обычно тибетцы или непальцы из высокогорных регионов, делают это за один день. Некоторые другие паломники решаются на очень требовательный режим, выполняя простирания во всю длину тела на протяжении всего обхода. Паломница наклоняется, становится на колени, простирается во весь рост, делает отметку пальцами, поднимается на колени, молится, а затем ползет вперед на четвереньках к отметке, оставленной пальцами, прежде чем повторить процесс. При использовании этого метода паломничество занимает не менее трех недель. [33] Тибетские и гималайские буддийские паломники часто поют песни «ньелу», пересекая перевал Долма Ла. Эти тибетские песни провозглашают вечное братство всех паломников, которые пересекаются во время паломничества на Кайлас. [34]
Гора расположена в особо отдаленном и негостеприимном районе Тибетских Гималаев. Некоторые современные удобства, такие как скамейки, места для отдыха и киоски с закусками, существуют, чтобы помочь паломникам в их преданности. По разным причинам представители разных вероисповеданий, почитающих гору, запрещают ступать на склоны горы Кайлас и пытаться подняться на нее. [35]
В 1926 году Хью Раттледж изучал северную стену, высота которой, по его оценкам, составляла 6000 футов (1800 м) и «совершенно непреодолимую» [36] и думал о восхождении на северо-восточный гребень, но у него не хватило времени. Раттледж исследовал местность вместе с полковником Р. К. Уилсоном, который находился на другой стороне горы со своим шерпой по имени Цетен. Уилсон рассказал, что Цетен сказал ему: « Сахиб, мы можем туда подняться!» ... поскольку он тоже видел, что этот [юго-восточный хребет] представляет собой возможный путь к вершине». [37] Далее Уилсон объяснил, что, хотя он серьезно относился к восхождению на Кайлас, он столкнулся с неожиданными трудностями: «Как только я обнаружил легкий путь к вершине горы, пошел сильный снегопад, сделав восхождение невозможным». [38]
Герберт Тичи был в этом районе в 1936 году, пытаясь подняться на Гурла Мандхата . Когда он спросил одного из Гарпонов Нгари, можно ли подняться на Кайлас, Гарпон ответил: «Только человек, полностью свободный от греха, может подняться на Кайлас. И ему не придется взбираться на отвесные ледяные стены, чтобы сделать это – он» он просто превратится в птицу и полетит на вершину». [39]
Райнхольду Месснеру китайское правительство предоставило возможность совершить восхождение в середине 1980-х годов. Но он отказался, сказав: «Если мы покорим эту гору, то мы покорим что-то в душах людей». [40]
В 2001 году появились сообщения о том, что китайское правительство дало разрешение испанской команде подняться на вершину, что вызвало международную реакцию. Китайские власти оспорили эти сообщения и заявили, что любые восхождения на гору Кайлас строго запрещены. [41]
С 1980-х годов число паломников, ежегодно совершающих паломничество на Кайлас, значительно выросло. [35] В 2007 году более 70 000 человек посетили территорию вокруг горы Кайлас и двух близлежащих священных озер. Большинство из них были паломниками, в том числе около 18 000 иностранных посетителей (иностранцы здесь подразумевают нетибетцев/некитайцев). [42] В годы, незадолго до пандемии COVID-19 , несколько тысяч паломников из Индии ежегодно отправлялись в это паломничество, в основном через Непал. [43] [44] Хотя многие другие стремятся совершить это паломничество, оно остается недоступным для большинства из-за высоких расходов; риски и трудности, связанные с удаленностью горы Кайлас и большой высотой маршрута паломничества, а также непредсказуемым закрытием этого паломничества из-за неблагоприятного развития региональной геополитики.
Ежегодно паломничество на Кайлас возможно только с апреля по середину октября. Апрель-июнь и сентябрь-октябрь — рекомендуемые периоды для паломничества; в июле и августе муссонные дожди могут затруднить обход. В период с конца октября по начало апреля зимние условия в этом высоком, продуваемом всеми ветрами уголке Тибета могут быть чрезвычайно суровыми и вообще сделать паломничество невозможным. [45]
Для всех иностранцев, включая паломников из Индии и Непала, необходимы паспорта и специальные китайские визы, действительные для паломничества на Кайлас.
Индийские паломники имеют возможность совершить либо ежегодное паломничество на Кайлас, организуемое Министерством иностранных дел Индии (MEA) [46] , либо через частные группы, организованные различными туристическими компаниями. Для паломничества, организованного правительством Индии, человек должен быть гражданином Индии с паспортом, действительным не менее шести месяцев на 1 сентября текущего года, помимо некоторых других условий. [47] Отбор кандидатов правительством осуществляется посредством «справедливого компьютерного, случайного, гендерно-сбалансированного процесса отбора», посредством которого выбранным кандидатам также назначается один из двух маршрутов к Кайласу, открытых в настоящее время через Индию: Перевал Липу Лех в Уттаракханде и перевал Натху Ла в Сиккиме . [48] Никаким частным туристическим компаниям не разрешается совершать паломничество Кайлас-Манасаровар по этим двум маршрутам. В каждой партии Кайлаш Манасаровар-ятры, организованной правительством Индии, группу сопровождает представитель правительства Индии в качестве офицера связи. [49]
Группы, организованные туристическими компаниями, обычно едут через Непал. В эти группы могут войти люди всех национальностей. С такими группами может поехать любой, кто имеет действительные документы и может заплатить. Как правило, поездка на Кайлаш-Манасаровар с частными туристическими компаниями требует меньше медицинских требований.
Для частных туристических компаний, как в Непале, так и в Тибете (Китай), еще одним важным маршрутом на Кайлас является путь через Лхасу . В этом случае паломники сначала прибывают в Лхасу по дороге, самолетом или другим способом, а оттуда совершают четырехдневное путешествие к озеру Манасаровар или Дарчен. [59] За исключением маршрута Липу Лекх через Индию и маршрута Хумла через Непал, все основные маршруты к Кайласу через Тибет - из Лхасы, Зангму, Гиронга и Натху Ла - включают 3-4 дня длительных поездок через высокогорные районы. высота Тибетского плато и несколько горных хребтов на нем, чтобы добраться до Дарчена.
Изменение климата из-за глобального потепления на Тибетском нагорье происходит в три раза быстрее, чем где-либо еще в мире. [60] Гора Кайлас расположена в горном массиве на Тибетском нагорье, недалеко от западных краев плато. По мнению местных наблюдателей, в последние годы земля вокруг горы Кайлас становится теплее; Сезон паломничества уже не такой холодный, как раньше. [61] Согласно имеющимся данным из региона, ледники отступают, озера сокращаются, количество бесплодных земель увеличивается, а возможное таяние вечной мерзлоты в этом регионе может привести к неопределенным последствиям для водных ресурсов и углеродного цикла . [62] Межправительственная организация ICIMOD участвует в постоянных усилиях по сбору знаний об экологических, социальных и экономических последствиях изменения климата, а также устойчивых способах борьбы с ними в китайском регионе вокруг горы Кайлас и приграничных районах Уттаракханда ( Индия) и западный Непал в рамках трансграничного проекта под названием «Инициатива по сохранению и развитию священного ландшафта Кайласа». [63] [64]
Гора высотой 6638 метров.
келаса м.
кристалл W
{{cite web}}: Внешняя ссылка |last=