.png/1280px-Altiplano_Cundiboyacense_(subdivisions).png)
В этой статье описывается война муисков . Муиски населяли долины Тенза и Убаке и Альтиплано Кундибоясенсе , высокое плато колумбийских восточных хребтов Анд во времена до испанского завоевания . Их общество было в основном эгалитарным с небольшой разницей между элитным классом ( касиками ) и обычными людьми. Экономика муисков основывалась на сельском хозяйстве и торговле сырьем, таким как хлопок , кока , перья, морские улитки и золото , со своими соседями. Называемые «соляными людьми», они добывали соль из рассолов в Сипакире , Немоконе и Таусе, чтобы использовать ее в своей кухне и в качестве торгового материала.
Будучи в основном торговцами и земледельцами, муиски также имели структуру бойцов, называемых воинами гвеча . Между северной и южной частями Конфедерации муиски происходили сражения, где зипа , правившая саванной Боготы на юге, и заке из Хунзы на севере оспаривали контроль над территориями. Лидеры общин сражались со своими воинами. Главным врагом муиски были люди панче , населявшие район к западу от Альтиплано на холмах, ведущих к реке Магдалена . Укрепления воинов гвеча, привилегированного класса в их обществе, были построены в пограничном районе с панче. Воины гвеча были вооружены духовыми трубками , копьями , дубинками и пращами ; и защищались длинными щитами и толстыми многослойными хлопковыми мантиями. Сражения в истории муисков описаны около Чоконты ( ~1490 ) и Паски около 1470. Когда испанские конкистадоры вошли в Конфедерацию муисков в марте 1537 года после долгой, смертоносной и суровой экспедиции из Санта-Марты на побережье Карибского моря , они не встретили большого сопротивления со стороны муисков, за исключением более поздних сражений против тундама, правивших в самой северной области вокруг Дуитамы . Испанцы, которые уже завоевали муисков и основали Боготу , использовали воинов гуэча, чтобы подчинить панче в битве при Токареме 20 августа 1538 года.
Знания о войне муисков были предоставлены конкистадорами, которые первыми вступили в контакт с муисками; Гонсало Хименес де Кесада , его брат Эрнан , Хуан де Сан Мартин и Антонио де Лебриха . Более поздними учеными были Хуан де Кастельянос , Педро Симон и Лукас Фернандес де Пьедраита . Современные антропологические исследования пересмотрели некоторые из рассказов ранних летописцев о воинственном статусе муисков, которые даже конкистадоры считали больше торговцами и переговорщиками, чем воинами.
В века до испанского завоевания муисков высокие центральные равнины Восточных хребтов Колумбийских Анд были заселены муисками . Они основали довольно эгалитарное общество небольших поселений, разбросанных по долинам и равнинам в горах, основанное в основном на сельском хозяйстве , торговле и добыче соли , что дало им название «Соляной народ». Альтиплано Кундибоясенсе и соседние долины Убаке и Тенза на востоке были заселены в значительной степени изолированными от побережья поздней Колумбии, но через торговые пути и многочисленные часто проводимые рынки они были связаны со своими соседними коренными группами ; на западе и северо-западе — народы панче , музо и яригуи , на севере — гуане , лаче и ува , в восточной части, ближе к обширным равнинам Льянос-Остальных, — народы ачагуа , гуаюпе и тегуа , а на юге, в горах Сумапас , — сутагао .
Муиска говорили на языке чибча , или на их собственном языке, называемом муйсккубун; «язык народа», и торговали со своими соседями сырыми продуктами, чтобы создать самодостаточную экономику, где излишки обменивались на хлопок , золото , изумруды , перья, пчелиный воск (для тонкой золотой отделки их подношений тунхо ) и тропические фрукты, не растущие на высоких равнинах. Люди были очень религиозны и почитали своих двух главных божеств Суэ , Солнце, и Чиа , его жену; Луну в своих храмах Солнца и Луны в Сугамукси и Чиа соответственно. Каждое небольшое поселение с населением максимум 100 бохио возглавлял касик , а крупными городами Баката и Хунза управляли зипа и саке . Священным городом Солнца Сугамуши правил жрец, которого называли ирака , а самой северной областью руководил Тундама, обосновавшийся в холмах вокруг бывшего озера Дуитама .
Ритуал посвящения нового зипы проходил в их священном озере Гуатавита , где он покрывался золотой пылью и прыгал с плота в воды круглого озера на высоте 3000 метров (9800 футов), ритуал, представленный в знаменитом плоту Муиска . Именно этот «Человек из золота» лег в основу мифа об Эльдорадо , известного далеко за пределами Конфедерации Муиска , как называли их свободную группу правителей . Эта легенда стала главной целью испанского завоевания , которое привело конкистадоров более чем на год в Анды, из Санта-Марты , куда они отправились в начале апреля 1536 года. [1]
Хотя ранние описания испанских хронистов повествуют о войнах, более поздний пересмотр более ранних верований показал, что муиски были скорее сообществом торговцев, чем воинов. [2] Тем не менее, все исследователи сходятся во мнении, что у народа муиски были особые классы в их обществе, зарезервированные для их воинов, и что сражения велись в основном для защиты своей территории от панче на западе и юго-западе, а также между собой; сражения между зипа и заке . [3] Слово на языке чибча , обозначающее «войну» или «врага», — саба . [4]
Для этимологии слова güecha были представлены различные гипотезы. По словам Педро Симона , guecha означало «храбрый», [5] в то время как Эсекьель Урикоэчеа указывает на его происхождение от zuecha , что означает «дядя»; «брат матери». [5] Линия наследования в обществе муисков была материнской . Урикоэчеа описал термин как комбинацию gue- («деревня») и cha , что означает «мужчина» или «самец»; «человек деревни». [5] Название guecha было изменено в современном колумбийском испанском языке на guache , что означает «нецивилизованный», «грубый». [6]
Воины гуэча пользовались особыми привилегиями и считались высшим классом общества. [3] Они стояли ниже священников, но выше простых людей. [7] И Педро Симон, и Лукас Фернандес де Пьедраита описывают воинов гуэча как сильных и храбрых людей, набранных из людей в различных деревнях Конфедерации Муиски. [8] [9] Они прошли годы боевой подготовки, прежде чем были назначены воинами гуэча. Их внешний вид отличался от других людей, у мужчин которых были длинные волосы. Чтобы быть более эффективными и безопасными в бою, воины гуэча коротко стригли волосы. [8] Хотя ювелирные изделия не были распространены среди простых людей, а после введения Кодекса Немекене даже были запрещены, воины гуэча носили драгоценности, такие как золотые или тумбага носовые украшения, пекторали, серьги и короны с цветными перьями. Количество серег указывало на количество побежденных врагов. Их тела были расписаны чернилами из дерева Genipa americana . [10]
Для сражений и охоты воины использовали дубинки , отравленные дротики с духовыми трубками , копья и пращи , похожие на атлатль Мезоамерики . [11] Луки и стрелы не производились самими муисками, а были взяты у покоренных рабов панче . [10] Чтобы защитить себя от отравленных стрел, которые использовали панче, воины гуэча покрывали себя несколькими слоями хлопчатобумажных мантий . [12] Для защиты они использовали длинные щиты. [11]
На границах территорий муисков лидеры организовали укрепления воинов гуэча для защиты своей территории. Хотя в отношении наличия каменной крепости в Кахике есть серьезные сомнения, существовала ли она во времена до завоевания, [13] были описаны укрепления вокруг Конфедерации. [14]
.png/1280px-Spearman_(PSF).png)
В то время как некоторые более поздние ученые описывали муисков как воинствующих людей, конкистадоры, которые первыми вступили с ними в контакт, рассказывают другую историю. Конкистадоры Хуан де Сан Мартин , Антонио де Лебриха и лидер и писатель Гонсало Хименес де Кесада говорили, что они были: [15]
... gente que quiere paz y no guerra, porque aunque son Muchos, son de pocas Armas y no Offensivas
...люди, которые хотят мира, а не войны, потому что, хотя их много, оружия у них мало и оно не наступательное
Сражения, которые велись, в основном были против панче на западе, которые были описаны первыми конкистадорами как воинственные и людоедские . Педро Симон интерпретировал их название, слово panche , как означающее «жестокий» и «убийца». [16] Между двумя основными частями Конфедерации муисков; зипа и заке были описаны два главных сражения, первое из которых произошло около 1470 года в Паске . Во время сражений воины носили мумии предков на спинах, чтобы произвести впечатление на своих врагов. Сражения велись по календарю муисков , сложному лунно - солнечному календарю, который люди использовали для обозначения различных типов лет и месяцев. [17]
Два главных сражения, одно между северными и южными муисками и одно с южными соседями, сутагао , были описаны летописцами, в основном Де Пьедраита . [18] Первое сражение произошло около 1470 года в Паске между зипой Баката Сагуаманчика , возглавлявшим армию из примерно 30 000 воинов гуэча, и касиком сутагао, что привело к победе первого и включению южного региона в Конфедерацию муисков. [19]
Вторая битва, примерно двадцать лет спустя, произошла около Чоконта на севере Боготской саванны между зипа и саке . Здесь Сагуаманчика снова победил своего более сильного врага Мичуа , численностью около 60 000 воинов, в трехчасовом бою. Оба лидера погибли в кровавой битве. [19] [20]
.tiff/lossy-page1-1280px-Mosquetero,_piquero,_arcabucero._1633_(NYPL_b14896507-87476).tiff.jpg)
Когда испанские конкистадоры вошли на территорию муисков в марте 1537 года, когда они основали Чипату , они сначала встретили небольшое сопротивление в северных частях. Перейдя Бояку в узкой части, они вошли в саванну Боготы , где в Немоконе , важном поселении по производству соли , они столкнулись с первым сопротивлением. [21] Рассказы измученных завоевателей рассказывают о нападениях сотен воинов на значительно сократившиеся войска Де Кесады , которые испанцы отбили. Большую часть времени муиски, превосходные торговцы, пытались договориться с испанскими захватчиками, чтобы помешать им использовать свои «громовые палки»; оружие, неизвестное и внушающее страх муискам. Вскоре после завоевания Конфедерации муисков и основания в августе 1538 года столицы Нового королевства Гранада , Сантафе-де-Богота , конкистадоры использовали вечные конфликты муисков с панче, чтобы заключить союз с Зипой Сагипой и сразиться с панче всего с 50 испанскими солдатами и 12 000–20 000 воинов гуэча в битве при Токареме 20 августа 1538 года. [22] [23]
