Волюбилис ( латинское произношение: [wɔˈɫuːbɪlɪs] ; арабский : وليلي , латинизированный : walīlī ; берберские языки : ⵡⵍⵉⵍⵉ , латинизированный: wlili ) — частично раскопанный берберско-римский город в Марокко , расположенный недалеко от города Мекнес , который, возможно, был столицей. из Королевство Мавретания , по крайней мере, со времен короля Джубы II . До Волюбилиса столица королевства могла находиться в Гильде. [1] [2]
Построенный в плодородной сельскохозяйственной зоне, он развивался с III века до нашей эры как берберское, затем протокарфагенское поселение , а затем стал столицей королевства Мавретания. Он быстро рос под римским правлением, начиная с I века нашей эры, и расширился, охватив около 42 гектаров (100 акров) с цепью стен длиной 2,6 км (1,6 мили). Во 2 веке город приобрел ряд крупных общественных зданий, в том числе базилику , храм и триумфальную арку . Его процветание, основанное главным образом на выращивании оливок , побудило к строительству множества прекрасных таунхаусов с большими мозаичными полами.
Город пал перед местными племенами около 285 г. и так и не был взят обратно Римом из-за его удаленности и незащищенности на юго-западной границе Римской империи . Он продолжал быть заселенным еще как минимум 700 лет, сначала как латинизированная христианская община, а затем как раннее исламское поселение. В конце 8 века он стал резиденцией Идриса ибн Абдаллы , основателя династии Идрисидов в Марокко. К 11 веку Волюбилис был заброшен после того, как резиденция власти была перенесена в Фес . Большая часть местного населения была переселена в новый город Мулай Идрисс Зерхун , примерно в 5 км (3,1 мили) от Волюбилиса.
Руины оставались практически нетронутыми, пока не были разрушены землетрясением в середине 18 века и впоследствии разграблены марокканскими правителями, искавшими камень для строительства Мекнеса. Лишь во второй половине XIX века это место было окончательно идентифицировано как место расположения древнего города Волюбилис. Во время и после периода французского правления в Марокко около половины территории было раскопано, и было обнаружено множество прекрасных мозаик, а некоторые из наиболее известных общественных зданий и домов высокого статуса были восстановлены или реконструированы. Сегодня это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , внесенный в список как «исключительно хорошо сохранившийся пример большого римского колониального города на окраине Империи».
Происхождение его названия неизвестно, но, возможно, это латинизация берберского слова Walilt , что означает олеандр , который растет по бокам долины. [3] Его также можно было бы рассматривать как прямой перевод имени амазигов, если бы оно было связано с корнем WLLY, означающим «поворачивать, вращать». [4]
Латинский словарь Льюиса и Шорта дает латинское значение слова «volubilis» как « то, [что] вращается или (чаще) то, [ которое] вращается , вращается , вращается , кружится , кружится , катится , вращается ». [5] Слово упоминается в Посланиях Горация (I, 2, 43): labitur, et labetur in omne volubilis aevum («Оно течёт и будет течь, кружась вечно.») [5] [6] В классической латыни , «v» в «volubilis» произносилась как «w», что делало произношение ближе к современному берберскому и арабскому произношению. [7]
Шарль-Жозеф Тиссо (1828–1884) обнаружил, что то, что некоторые источники на арабском языке называют « Каср Фараон » ( قصر فرعون Дворец фараона ), соответствует Волюбилису. [8] Этот термин до сих пор используется местными жителями, иногда его сокращают до لقصر Эль Ксар, что означает «Дворец». [9]
Построенный на мелком склоне под горой Зерхун , Волюбилис стоит на хребте над долиной Хумане (Хуман), где в него впадает небольшой приток, называемый Фертасса. [10] Он выходит на плодородную аллювиальную равнину к северу от современного города Мекнес . [10] Территория вокруг Волюбилиса была заселена, по крайней мере, со времен позднеатлантического неолита , около 5000 лет назад; Археологические раскопки на этом месте обнаружили неолитическую керамику, дизайн которой сравним с изделиями, найденными в Иберии . [11] К третьему веку до нашей эры карфагеняне присутствовали там, о чем свидетельствуют остатки храма пунического бога Ваала и находки керамики и камней с надписями на финикийском языке . [12]
Город находился на территории королевства Мавретания , которое стало клиентским государством Рима после падения Карфагена в 146 г. до н. э. [12] Пуническое влияние продолжалось в течение значительного времени после этого, поскольку магистраты города сохранили карфагенский титул суфете еще долго после окончания пунического правления. [14] Джуба II Нумидийский был поставлен на мавританский трон Августом в 25 г. до н.э. и обратил свое внимание на строительство королевской столицы в Волюбилисе . [15] Джуба и его сын Птолемей , получившие образование в Риме и женатые на Клеопатре Селене II , дочери Марка Антония и Клеопатры , были полностью романизированными королями, хотя и имели берберское происхождение; их предпочтение римскому искусству и архитектуре явно отразилось на дизайне города. [12]
После того, как Клавдий аннексировал Мавретанию в 44 году нашей эры, город существенно вырос благодаря своему богатству и процветанию, обеспечиваемым плодородными землями провинции, которые производили ценные экспортные товары, такие как зерно, оливковое масло и дикие животные для гладиаторских зрелищ. На пике своего развития в конце 2-го века Волюбилис проживал около 20 000 жителей – очень значительная численность населения для римского провинциального города [16] – и окружающий регион также был хорошо заселен, если судить по более чем 50 виллам , обнаруженным в этом районе. [17] Он был упомянут географом I века нашей эры Помпонием Мелой , который описал его в своей работе De situ orbis libri III как один из «самых богатых городов, хотя и самых богатых среди малых» в Мавритании. [18] Он также упоминается Плинием Старшим , а в маршруте Антонина II века упоминается его местоположение и называется Volubilis Colonia . [19] В его населении преобладали романизированные берберы. [20]
.jpg/1280px-Arch_of_Caracalla_(Triumphal_Arch).jpg)
Город оставался верным Риму, несмотря на восстание в 40–44 гг. н. э., которое возглавил один из вольноотпущенников Птолемея , Эдемон , а его жители были вознаграждены грантами на гражданство и десятилетним освобождением от налогов. [17] Город получил статус муниципалитета , и его система управления была пересмотрена: суффеты в пуническом стиле были заменены ежегодно избираемыми дуумвирами или парами магистратов. [20] Однако положение города всегда было шатким; он был расположен на юго-восточной окраине провинции, напротив враждебных и все более могущественных берберских племен. Кольцо из пяти фортов , расположенных в современных деревнях Айн Шкор , Блед-эль-Гаада, Сиди-Мусса , Сиди-Саид и Блед-Такурарт (древняя Токолосида ), было построено для укрепления обороны города. [17] Сиди-Саид был базой для Cohors IV Gallorum equitata , вспомогательного кавалерийского подразделения из Галлии , а в Айн-Шкоре размещались латиноамериканские и бельгийские когорты. Сиди-Муса была местом дислокации когорты парфян , а в Тосколосиде базировалась галльская и сирийская конница. [21] Рост напряженности в регионе в конце 2-го века привел к тому, что император Марк Аврелий приказал построить 2,5-километровый (1,6 мили) контур стен с восемью воротами и 40 башнями. [17] Волюбилис был связан дорогой с Ликсом и Тингисом (столица римской провинции Мавретания Тингитана , современный Танжер ), но не имел связей на востоке с соседней провинцией Мавретания Цезарская , поскольку между ними находилась территория берберского племени бакватов . . [17] Еврейская община существовала в Волюбилисе в третьем веке, о чем свидетельствуют несколько надгробий на иврите, греческом и латинском языках и лампы в форме меноры . Это самое юго-западное место, где была найдена древняя еврейская надпись. [22]
Контроль Рима над городом закончился после хаоса кризиса третьего века , когда империя почти распалась, когда ряд генералов захватили и потеряли власть в результате гражданских войн, дворцовых переворотов и убийств. Около 280 г. римское правление рухнуло на большей части Мавритании и так и не было восстановлено. В 285 году император Диоклетиан реорганизовал то, что осталось от провинции, сохранив за собой только прибрежную полосу между Ликсом, Тингисом и Септой (современная Сеута ). Хотя римская армия базировалась в Тингисе , было решено, что отвоевывать уязвимый приграничный регион будет слишком дорого. [17] Однако оккупация города продолжалась, поскольку прекрасные мозаики, такие как гонка на колесницах, проводимая животными в Доме Венеры, не могли быть созданы ранее четвертого века. Конец римского города, вероятно, наступил в результате землетрясения конца века, в результате которого среди обломков домов были похоронены многочисленные бронзовые статуи. [23]
Волюбилис продолжал быть заселенным на протяжении веков после окончания римского контроля. Он определенно был вновь оккупирован Восточной Римской империей в шестом и седьмом веках, когда три христианские надписи датированы провинциальным годом. [24] [ проверка не удалась ] Ко времени прибытия арабов в 708 году, [16] [ нужен лучший источник ] название города было изменено на Уалила или Валили , и его населяли Авраба, берберское племя, зародившееся в Ливии . . Большая часть центра города была заброшена и превращена в кладбище, а жилой центр переместился на юго-запад города, где была построена новая стена, чтобы сдержать сокращенный римский город. [25]
Волюбилис оставался столицей региона даже в исламский период. На этом месте были найдены исламские монеты VIII века, что свидетельствует о приходе ислама в эту часть Марокко. [20] Они сконцентрированы за пределами городских стен, что позволяет предположить, что арабские поселения оставались отличными от берберских поселений внутри них. Именно здесь Мулай Идрисс основал династию Идрисидов в Марокко в 787–788 годах. Прямой потомок исламского пророка Мухаммеда , он бежал в Марокко из Сирии после битвы при Фаххе в 787 году. Он был провозглашен « имамом » в Волюбилисе, оккупированном Аврабой, при Исхаке ибн Мухаммеде. Он женился на Канзе из племени Авраба и родил сына Идриса II , который был провозглашен имамом в Волюбилисе. Он тоже жил за стенами города, на берегу Вади Хумане, где недавно был раскопан комплекс, который можно идентифицировать как его штаб-квартиру. [26] Идрисс I завоевал большую часть Северного Марокко за три года своего правления, основав город Фес . Он был убит в Волюбилисе в 791 году по приказу халифа Багдада Харуна ар-Рашида . [27] [20] На своем совершеннолетии Идрисс II переехал в Фес , который служил его новой столицей, лишив Волюбилис последних остатков политического значения. [27]
Мусульманская группа, известная как Рабеди, которая восстала в Кордове в Аль-Андалусе ( Андалусия в современной Испании), переселилась в Волюбилис в 818 году. [20] Хотя люди продолжали жить в Волюбилисе еще несколько столетий, он, вероятно, был почти пуст. к 14 веку. Лев Африканский описывает его стены и ворота, а также гробницу Идриса, охраняемую лишь двумя или тремя замками. [28] Его тело впоследствии было перевезено в Мулай Идрисс Зерхун , в 3 км (1,9 мили), где для него был построен большой мавзолей. Название города было забыто, и местные жители назвали его Ксар Фараун , или «Замок фараона», ссылаясь на легенду о том, что его построили древние египтяне. [29] Тем не менее, некоторые из его зданий оставались стоять, хотя и были разрушены, вплоть до 17 века, когда Мулай Исмаил обыскал это место, чтобы предоставить строительный материал для своей новой имперской столицы в Мекнесе. Землетрясение 1755 года вызвало дальнейшие серьезные разрушения. Однако английский антиквар Джон Виндус зарисовал это место в 1722 году. [27] В своей книге 1725 года «Путешествие в Мекинес» Виндус описал эту сцену:
Одно здание кажется частью триумфальной арки: под мусором под ним лежит несколько разбитых камней с надписями, которые были закреплены выше, чем любая другая часть, стоящая сейчас. Он имеет длину 56 футов и толщину 15, обе стороны совершенно одинаковы, построен из очень твердых камней, около ярда в длину и пол-ярда в толщину. Арка имеет ширину 20 футов и высоту около 26. Надписи выполнены на больших плоских камнях, которые в целом имели длину около пяти футов и ширину три, а длина букв на них превышала 6 дюймов. Немного поодаль лежал бюст, сильно изуродованный, и это было единственное, что можно было найти, олицетворяющее жизнь, за исключением формы ступни, видневшейся под нижней частью одежды в нише на другой стороне арки. Примерно в 100 ярдах от арки находится значительная часть фасада большого квадратного здания длиной 140 футов и высотой около 60; часть четырех углов еще сохранилась, но осталось очень мало, кроме передних. Вокруг холма можно увидеть фундамент стены около двух миль в окружности, окружавшей эти здания; внутри которого повсюду разбросано множество камней того же размера, из которых построена арка, но почти не осталось ни одного камня на другом. Арка, стоявшая примерно в полумиле от других зданий, по-видимому, служила воротами и была достаточно высокой, чтобы пропустить человека верхом на лошади. [30]
Посетив 95 лет спустя, в 1820 году, после того как землетрясение 1755 года разрушило несколько уцелевших зданий, Джеймс Грей Джексон написал:
Через полчаса пути после выхода из святилища Мулей Дрис Зероне и у подножия Атласа я увидел слева от дороги великолепные и массивные руины. Страна на многие мили вокруг покрыта сломанными колоннами из белого мрамора. Еще сохранились два портика высотой около 30 футов и шириной 12, верх которых был сделан из одного цельного камня. Я попытался осмотреть эти огромные руины, из которых был сделан мрамор для императорских дворцов в Мекинасе и Тафилельте; но я был вынужден воздержаться, увидев, что за кавалькадой следуют несколько человек из святилища. Из этих развалин постоянно раскапывают горшки и котлы с золотыми и серебряными монетами. Страна, однако, изобилует змеями, и под камнями, которые обнаружил мой проводник, мы видели множество скорпионов. Африканцы говорят, что эти руины были построены одним из фараонов: они называются Кассер Фараван. [31]
Уолтер Бертон Харрис , писатель The Times , посетил Волюбилис во время своего путешествия по Марокко между 1887 и 1889 годами, после того, как это место было обнаружено французскими археологами, но до того, как начались какие-либо серьезные раскопки или реставрации. Он написал:
От руин мало что осталось; две арки, каждая из которых больших размеров и в достаточно хорошей сохранности, сами по себе говорят о величии старого города, в то время как акры и акры земли усыпаны памятниками и сломанными скульптурами. Сохранилось также несколько изолированных колонн, а огромный водосток или акведук, мало чем отличающийся от Большой Клоаки в Риме, выходит к небольшой речке внизу. [32]
Большая часть Волюбилиса была раскопана французами во время их правления Французским Марокко между 1912 и 1955 годами, но раскопки на этом месте начались десятилетиями ранее. С 1830 года, когда французское завоевание Алжира положило начало процессу распространения французского правления на большую часть северной, западной и центральной Африки, археология была тесно связана с французским колониализмом. Французская армия проводила научные исследования еще в 1830-х годах, а к 1850-м годам среди офицеров французской армии стало модно исследовать римские останки во время отпуска и в свободное время. К концу XIX века французские археологи предпринимали интенсивные усилия по раскрытию доисламского прошлого северо-западной Африки посредством раскопок и реставрации археологических памятников. [33]
У французов была совсем другая концепция сохранения исторического наследия, чем у марокканских мусульман. Как говорит историк Гвендолин Райт : «Исламское чувство истории и архитектуры сочло концепцию возведения памятников совершенно чуждой», что «дало французам доказательство убежденности в том, что только они могут полностью оценить марокканское прошлое и его красоту». Эмиль Поти из Мароканского института высших исследований раскритиковал мусульман за то, что они придерживаются мнения, что «ход времени не имеет значения», и обвинил их в том, что они «позволяют своим памятникам разрушаться с таким же безразличием, с каким они когда-то проявляли пыл при строительстве». их." [34]
Французская программа раскопок в Волюбилисе и других местах в контролируемой Францией Северной Африке (в Алжире и Тунисе ) имела сильную идеологическую составляющую. Археология римских памятников использовалась как инструмент колониальной политики, чтобы установить связь между древнеримским прошлым и новыми «латинскими» обществами, которые французы строили в Северной Африке. Программа включала расчистку современных построек, построенных на древних местах, раскопки римских городов и вилл и реконструкцию крупных гражданских сооружений, таких как триумфальные арки. Разрушенные города, такие как Тимгад в Алжире, были раскопаны и очищены в огромных масштабах. Останки должны были послужить, как выразился один писатель, «свидетельством импульса к романизации». [35]
Эта тема нашла отклик у других посетителей сайта. Американская писательница Эдит Уортон посетила ее в 1920 году и подчеркнула то, что она увидела как контраст между «двумя господствами, смотрящими друг на друга через долину», руинами Волюбилиса и «коническим белым городом Мулай Идрисс, Священным городом Марокко". Она считала мертвый город олицетворением «системы, порядка, социальной концепции, которая до сих пор пронизывает все наши современные образы жизни». Напротив, она считала все еще очень живой город Мулай-Идрисс «более мертвым и затянутым в непонятное прошлое, чем любой разрушенный архитрав Греции или Рима». [36] По словам Сары Берд Райт из Ричмондского университета , Уортон считал Волюбилиса символом цивилизации, а Мулая Идрисса — символом варварства; подтекст таков: «Разграбив римский форпост, ислам уничтожил свой единственный шанс построить цивилизованное общество». [37] К счастью для Марокко, «политическая стабильность, которую Франция помогает им обрести, наконец даст время для реализации их высших качеств» [38] – во многом это тема, которую французские колониальные власти хотели донести. [39] Илер Беллок тоже говорил о том, что его впечатление «скорее основано на истории и контрасте. Здесь вы видите, как полностью новая религия ислама затопила и потопила классическую и христианскую традицию». [40]
Первые раскопки в Волюбилисе были проведены французским археологом Анри де ла Мартиньером между 1887 и 1892 годами . . Хотя плохое здоровье Джейн означало, что они не смогли выполнить программу работы, которую они составили для Лиоте, [42] работа все равно продолжалась при Луи Шатлене . [41] Французским археологам помогали тысячи немецких военнопленных, которые были захвачены во время Первой мировой войны и переданы в аренду археологам Лиотеем. [33] Раскопки продолжались до 1941 года, когда Вторая мировая война остановила их. [41]
После войны раскопки возобновились под руководством французских и марокканских властей (после обретения Марокко независимости в 1955 году), и началась программа реставрации и реконструкции. Арка Каракаллы уже была восстановлена в 1930–34 годах. За ним последовали Капитолийский храм в 1962 году, базилика в 1965–67 годах и Ворота Тингиса в 1967 году. В 1952–55 годах ряд мозаик и домов подверглись консервации и реставрации. В последние годы один из цехов по производству оливкового масла в южной части города был отреставрирован и оснащен копией римского маслопресса. [43] Эти реставрации не обошлись без противоречий; Обзор, проведенный по заказу ЮНЕСКО в 1997 году, показал, что «некоторые реконструкции, например, реконструкции триумфальной арки, Капитолия и маслобойной мастерской, являются радикальными и выходят за рамки принятой в настоящее время практики». [43]
В результате раскопок 2000 года, проведенных Университетским колледжем Лондона и Марокканским национальным институтом наук археологии и наследия под руководством Элизабет Фентресс , Гаэтано Палумбо и Хасана Лимана, было обнаружено то, что, вероятно, следует интерпретировать как штаб-квартиру Идриса I чуть ниже стены римского города к западу от центра древнего города. Раскопки внутри стен также выявили часть раннесредневекового города. [44] Сегодня многие артефакты, найденные в Волюбилисе, можно увидеть на выставке в Археологическом музее Рабата .
ЮНЕСКО включила Волюбилис в список Всемирного наследия в 1997 году. В 1980-х годах Международный совет по памятникам и достопримечательностям (ИКОМОС) организовал три конференции для оценки возможных номинаций в Список всемирного наследия для объектов в Северной Африке. Было единогласно признано, что Волюбилис является хорошим кандидатом для включения в список, и в 1997 году ИКОМОС рекомендовал включить его как «исключительно хорошо сохранившийся образец большого римского колониального города на окраине Империи», [45] что было принято ЮНЕСКО.
До римской оккупации Волюбилис занимал территорию площадью около 12 гектаров (30 акров), построенный на V-образном хребте между вади Фертасса и Хумане примерно по оси север-юг. Он был построен по довольно регулярному образцу, типичному для финикийских/карфагенских поселений, и был окружен множеством стен. [46] При римлянах город был значительно расширен по оси северо-восток-юго-запад, увеличившись в размерах примерно до 42 гектаров (100 акров). Большинство общественных зданий города было построено в старой части города. Величественные дома, которыми славится Волюбилис, находятся в новой части, за Декуманус Максимус (главной улицей), которая делила пополам часть города римской эпохи. [41] Декуманус был вымощен, с пешеходными дорожками с обеих сторон и с обеих сторон окружен аркадными портиками, за которыми располагались десятки магазинов. [47] Арка Каракаллы отмечает точку, в которой сливаются старый и новый города. После того, как акведук пришел в упадок с окончанием римской оккупации, к западу, недалеко от Вади Хумане, был построен новый жилой район. [46]
Город снабжался водой по акведуку, который бежал из источника на холмах за городом. [48] Акведук, возможно, был построен около 60–80 гг. н. э. и впоследствии несколько раз реконструировался. [49] Сложная сеть каналов питала дома и общественные бани от муниципального водоснабжения, а ряд стоков отводил сточные воды и отходы в реку для смыва. [48] Акведук проходил под Decumanus Secundus, улицей, которая шла параллельно Decumanus Maximus, и заканчивался у большого фонтана в центре города возле арки Каракаллы. [12]
Большая часть первоначальной доримской городской стены была надстроена или разрушена, но рядом с курганом все еще можно увидеть 77-метровый (250 футов) участок первоначальной стены, построенной из сырцовых кирпичей на каменном фундаменте. [20] [49] Римские городские стены простираются на 2,6 км (1,6 мили) и в среднем имеют толщину 1,6 м (5,2 фута). Построенные из каменной кладки и тесаного камня , они по большей части сохранились до наших дней. [41] [49] Полный контур стен имел 34 башни, расположенные с интервалом примерно в одну каждые 50 метров (160 футов), и шесть главных ворот, которые были окружены башнями. [47] Часть восточной стены была реконструирована до высоты 1,5 метра (4,9 футов). [41] Ворота Тингис, также реконструированные, отмечают северо-восточный вход в Волюбилис. [46] Он был построен в 168/169 году нашей эры – дата известна благодаря обнаружению монеты того года, которая была намеренно вложена в каменную кладку ворот их строителями. [47]
К западу от арки Каракаллы стоит раннесредневековая стена; он был построен после окончания римской оккупации, по-видимому, где-то в V или VI веках, для защиты восточной части нового жилого района города. Он был ориентирован с севера на юг и построен из камня, украденного из разрушенных зданий в других заброшенных районах города. [17] [49]
Во времена Римской империи Волюбилис был крупным производителем оливкового масла. Остатки зданий, предназначенных для отжима оливок , все еще хорошо видны, а также остатки первоначальных прессов и мельниц для оливок. Одно из таких зданий было реконструировано с использованием полноразмерной копии римского пресса для оливок. [50] Оливковое масло занимало центральное место в жизни города, поскольку оно было не только продуктом питания, но также использовалось для ламп, ванн и лекарств, а прессованные оливки скармливали животным или сушили и использовали в качестве топлива для бань. . По этой причине даже в некоторых самых величественных особняках были свои прессы для оливок. [51] На сегодняшний день в Волюбилисе обнаружено 58 нефтедобывающих комплексов. В них размещался стандартный набор элементов: мельница, используемая для измельчения оливок, декантатор для сбора масла из отжатых оливок, а также пресс, который состоял из противовеса, прелюма или поперечины и деревянных опор, внутри которых прессовался пресс . было исправлено. Оливки сначала измельчали в пасту, затем складывали в плетеные корзины и подвергали прессованию. Оливковое масло вытекло в декантационный таз, в который периодически добавляли воду, чтобы более легкое масло всплывало на поверхность. Затем его вычерпывали из чаши и разливали в амфоры . [49] Есть также существенные доказательства того, что город является оживленным торговым центром. На данный момент обнаружено не менее 121 магазина, многие из которых являются пекарнями, [52] и, судя по количеству бронзовых изделий, найденных на этом месте, он также мог быть центром производства или распространения бронзовых произведений искусства. [53]
Хотя раскопана лишь около половины Волюбилиса, ряд выдающихся общественных зданий все еще можно увидеть, а некоторые, в частности базилика и триумфальная арка , были реконструированы. Также обнаружено множество частных построек, в том числе особняков городской элиты. Они особенно примечательны прекрасными мозаиками, обнаруженными в ряде зданий и до сих пор сохранившимися в домах, где они были заложены. [16] Здания в основном были построены из серо-голубого известняка, добытого в местных карьерах . [41] Очень мало осталось от первоначального пунического поселения, так как оно находится под более поздними римскими постройками. [20]
Примерно посередине раскопанной территории, между старой и новой частями города, стоит большой курган неопределенного происхождения и назначения. Для объяснения этого были выдвинуты различные теории, например, что это было место захоронения, какое-то религиозное сооружение, погребальный памятник или памятник римской победе. Однако это остаются недоказанными гипотезами. [20]
В центре города хорошо видны два крупных общественных здания – базилика и Капитолийский храм. Базилика использовалась для отправления правосудия и управления городом. Построенная во время правления Макрина в начале III века, она является одной из лучших римских базилик в Африке [54] и, вероятно, создана по образцу базилики Лептис-Магна в Ливии . [55] Здание имеет длину 42,2 м (138 футов) и ширину 22,3 м (73 фута) и первоначально имело два этажа. [49] В его интерьере преобладают два ряда колонн, обрамляющих апсиды на каждом конце здания, где сидели магистраты. Внешняя стена базилики, облицованная колоннами, выходит на форум, где проводились рынки. Небольшие храмы и общественные учреждения также окружали форум площадью 1300 м 2 (14 000 кв. футов), [54] который был бы полон статуй императоров и местных сановников, от которых сейчас остались только пьедесталы. [49] Мало что известно об общественных зданиях, существовавших в Волюбилисе до начала III века, поскольку здания, видимые в настоящее время, были построены на фундаменте более ранних построек. [56]
Капитолийский храм стоит за базиликой внутри того, что изначально было двором с аркадами. Алтарь стоит во дворе перед 13 ступенями, ведущими к храму с коринфскими колоннами, [54] в котором была единственная целла . [49] Здание имело большое значение для гражданской жизни, поскольку оно было посвящено трем главным божествам римского государства: Юпитеру , Юноне и Минерве . Перед храмом проводились гражданские собрания, чтобы просить богов о помощи или благодарить их за успехи в крупных гражданских начинаниях, таких как ведение войн. [54] Планировка храма, обращенного к задней стене базилики, несколько необычна, и было высказано предположение, что он, возможно, был построен на вершине существующей святыни. [57] Надпись, найденная в 1924 году, свидетельствует о том, что он был реконструирован в 218 году. Он был частично восстановлен в 1955 году и получил более существенную реставрацию в 1962 году, реконструируя 10 из 13 ступенек, стены целлы и колонны. На территории храма находились еще четыре небольшие святыни, одна из которых была посвящена Венере . [49]
В городе было еще пять храмов, из которых наиболее примечательным является так называемый «Храм Сатурна», стоявший на восточной стороне Волюбилиса. [49] Судя по всему, он был построен на вершине или переоборудован из более раннего пунического храма, который, возможно, был посвящен Ваалу. [58] Это святилище с окружающей стеной и трехсторонним портиком. Внутри его находился небольшой храм с целлой, построенный на неглубоком подиуме. [49] Традиционное отождествление храма с Сатурном является чисто гипотетическим и не получило общепринятого признания. [59]
Волюбилису также принадлежало как минимум три общественных бани. Некоторые мозаики до сих пор можно увидеть в Термах Галлиена , отремонтированных этим императором в 260-х годах и ставших самыми роскошными банями города. [51] Близлежащие северные бани были крупнейшими в городе, их площадь составляла около 1500 м 2 (16 000 кв. футов). Вероятно, они были построены во времена Адриана . [57]
Арка Каракаллы — одна из самых характерных достопримечательностей Волюбилиса, расположенная в конце главной улицы города Декуманус Максимус . Хотя это не является выдающимся с архитектурной точки зрения, [50] триумфальная арка образует поразительный визуальный контраст с меньшими воротами Тингис в дальнем конце декумануса. Он был построен в 217 году губернатором города Марком Аврелием Себастеном в честь императора Каракаллы и его матери Юлии Домны . Каракалла сам был выходцем из Северной Африки и недавно распространил римское гражданство на жителей римских провинций. Однако к тому времени, когда арка была завершена, Каракалла и Юлия были убиты узурпатором. [57]
Арка построена из местного камня и первоначально была увенчана бронзовой колесницей, запряженной шестью лошадьми. Статуи нимф наливали воду в резные мраморные чаши у подножия арки. Каракалла и Юлия Домна были изображены на бюстах-медальонах, хотя они были испорчены. Памятник был реконструирован французами между 1930 и 1934 годами. [57] Однако реставрация неполная и точность спорная. Надпись на вершине арки реконструирована по фрагментам, замеченным Виндусом в 1722 году и разбросанным по земле перед аркой. [49]
Надпись гласит (после расширения сокращений):
ИМПЕРАТОРИ ЦЕЗАРИЙ МАРКО АВРЕЛЛИО АНТОНИНО ПИО ФЕЛИЧИ АВГВСТО ПАРТИКА МАКСИМО БРИТТАНИКО МАКСИМО ГЕРМАНИКО МАКСИМО
PONTIFICI MAXIMO TRIBVNITIA POTESTATE XX IMPERATORI IIII CONSVLI IIII PATRI PATRIAE PROCONSVLI ET IVLIAE AVGVSTAE PIAE FELICI MATRI
AVGVSTI ET CASTRORVM ET SENATVS ET PATRIAE RESPVBLICA VOLVBILITANORVM OB SINGVLAREM EIVS
ERGA VNIVERSOS ET NOVAM SVPRA OMNES RETRO PRINCIPES INDVLGENTIAM ARCVM
CVM SEIVGIBVS ET ORNAMENTIS OMNIBVS INCOHANTE ET DEDICANTE MARCO AVRELLIOSEBASTENO PROCVRATORE AVGVSTI DEVOTISSIMO NVMINI EIVS A SOLO FACIENDVM CVRAVIT
или в переводе:
За императора Цезаря Марка Аврелия Антонина [Каракаллу], благочестивого, удачливого Августа, величайшего победителя в Парфии , величайшего победителя в Британии , величайшего победителя в Германии , Великого Понтифика , обладающего трибунской властью в двадцатый раз, Императора в четвёртый раз, Консул в четвертый раз, Отец Страны , Проконсул, и для Юлии Августы [ Юлии Домны ], благочестивой, счастливой матери лагеря, Сената и страны, за его исключительную и новую доброту ко всем, которая больше чем у прежних принципов , Республика Волюбилитанцев позаботилась о том, чтобы эта арка была построена с нуля, включая колесницу, запряженную шестью лошадьми, и все украшения, при участии Марка Аврелия Себастена, прокуратора , который наиболее глубоко предан божественности Августа, посвятив его и посвятив.
Дома, найденные в Волюбилисе, варьируются от богато украшенных особняков до простых двухкомнатных построек из сырцового кирпича, используемых беднейшими жителями города. [56] Значительное богатство города подтверждается тщательно продуманным дизайном домов богатых людей, некоторые из которых имеют большие мозаики, все еще находящиеся на месте . Археологи назвали их в честь основных мозаик (или других находок):
В этом же здании в 1918 году был обнаружен бронзовый бюст выдающегося качества, изображающий Катона Младшего . Один из самых примечательных артефактов, обнаруженных в Волюбилисе, сейчас выставлен в Археологическом музее в Рабате. Когда археологи нашли его, он все еще находился на своем первоначальном постаменте. Бюст датируется временем Нерона или Веспасиана и может быть копией бюста, созданного при жизни Катона или вскоре после этого. Его надпись идентифицирует его субъекта как оратора. [52] Еще один выдающийся бюст, изображающий эллинистического принца, был обнаружен в пекарне через дорогу. Судя по всему, он был изготовлен в то же время, что и бюст Катона, и вполне мог быть доставлен из Дома Венеры, где пустой постамент в другой комнате позволяет предположить, что у Катона был компаньон. Бюст, который также выставлен в Рабате, обычно идентифицируется как Джуба II, но другие варианты включают Гиеро II из Сиракуз , Клеомена III из Спарты , Джубу I или Ганнибала . [66]
Сразу за стенами города, в пойме реки Уэд Хумане, был обнаружен ряд взаимосвязанных дворовых построек, в самом большом из которых находился хаммам или баня. Это Г-образное строение с холодной комнатой, вымощенной плиткой, и скамейками по бокам. В конце находится небольшой бассейн, в который ведут три ступеньки. Из холодной комнаты переходили в угловой вестибюль здания, украшенный рельефом щита, взятым с арки Каракаллы. Оттуда переходили в теплую комнату, все еще покрытую сводом, и, наконец, в теплую комнату. Сейчас его свод восстановлен, но в полу можно увидеть каналы, через которые проходил горячий воздух. Помимо этого, комнату обогревала печь, а также горячая вода, которая стекала в тазики по углам. Двор, западную границу которого образовывал этот хаммам, был большим и содержал множество больших силосов для хранения зерна. К югу от этого двора находился двор, очевидно предназначенный для приемов, с длинными узкими комнатами на востоке и западе, одна из которых была выкрашена в красный цвет, с низкой скамейкой или диваном в одном конце. Южнее третий двор, раскопанный лишь частично, судя по всему, предназначался для домашнего использования. План с его большими дворами и узкими комнатами сильно отличается от современных одно- или двухкомнатных построек внутри стен, вероятно, населенных берберами из племени Авраба. По монетам и керамике он датируется правлением Идриса I и считается его штаб-квартирой. [26]
_(4).jpg/1280px-Volubilis,_Morocco_(5416204476)_(4).jpg)
_(5).jpg/1280px-Volubilis,_Morocco_(5415607305)_(5).jpg)