Wonalancet ( ок. 1619—1697) — также писался как Wannalancet и Wannalancit и, вероятно, Wanaloset и Wanalosett — был сахемом или сагамором индейцев пенакук . Он был сыном Пассаконавея .
Wonalancet родился около 1619 года после одной из самых страшных эпидемий в истории человечества, унесшей жизни 75-90% населения коренных народов Новой Англии. [1] Он предположительно родился недалеко от водопадов Потакет в том месте, где сейчас находится Лоуэлл, штат Массачусетс , где его отец был политически активен, пытаясь принести политическую стабильность среди союзников. Он, скорее всего, был вторым сыном своего отца, Пассаконавэя , чья конфедерация Пенакук или Пеннакук из групп Верхнего Мерримака в то время была тесно связана с конфедерацией групп Потакет вдоль нижнего Мерримака (а также с прибрежными племенами от Северного берега до Сако в штате Мэн). [1] Предыдущим «башабой» или «главой вождей» альянса был Нанепашемет , сахем Потакета, который был убит на северном берегу реки Мистик в том месте, где сейчас находится Молден в 1619 году. [1] Эти союзные, «центральные абенакские» народы в то время подвергались постоянным нападениям со стороны « таррантинцев », или микмаков из Мэна, начиная, возможно, с 1607 года. [2] Отец Воналансета, Пассаконауэй, поднялся от сахема Пеннакука до башабы задолго до того, как Джон Элиот слышит эту фразу при встрече с ним у водопадов Потакета в 1647 году. [2]
В то время как другие братья и сестры Воналансета были женаты на детях других элитных сагаморов и сахемов союзных племен, неясно, кто была жена Воналансета, хотя многие свидетельства указывают на то, что она происходила из союзных племен абенаков к северу от Пеннакука и, возможно, вплоть до реки Святого Франциска. [1] На протяжении эпидемий 17-го века, особенно смертельной вспышки оспы в 1633 году, Воналансет предпочитал оставаться в окрестностях водопадов Потакет и питал особую любовь к острову Викасоке, который был его любимым местом жительства. [1] Но в 1637 году британцы вырезали пекотов на территории нынешнего Коннектикута, положив конец раннему периоду гармоничных отношений. Опасаясь репрессий со стороны дружественных Потакет и Пеннакуков, англичане отправились арестовывать Пассаконавэя в Потакет-Фоллс. Найдя только его сына, Воналансета, они арестовали его вместе с женой и детьми. Воналансет сбежал, но англичане не вернули его семью, пока Пассаконавей и Воналансет не удостоверились, что англичане сдали все свое огнестрельное оружие. [2]
В 1653 году миссионеру Джону Элиоту было разрешено создать «молитвенный город» для местных Потакет и Пеннакук в соседнем Вамсите, который сейчас называется Челмсфорд (и который также был временами местом проживания группы Вамсит из Потакет). [2] Воналансет подружился с Дэниелом Гукиным, главным администратором английских миссий, что во многом объясняет, почему мы так много знаем о Воналансете, его семье и их предательстве англичанами. К 1660 году Пассаконавей стал очень старым и ходатайствовал о земле для поселения на собственной ферме недалеко от Сухегана ( не в самом Пеннакуке, как довольно успешно утверждал Дэвид Стюарт-Смит 1998). [1] В 1660 году Пассаконавей передал свою власть над Пеннакуками Воналансету, который продолжал поддерживать дипломатические отношения с англичанами. В 1662 и 1663 годах Пассаконауэй и его сыновья Нанамокумух и Воналансет успешно подали прошение и получили земли между тем, что сейчас называется Гротон и Нашуа, в попытке создать южный барьер между английским поселением и сердцем Пеннакука, который простирался на север до региона озер Нью-Гемпшира. Ранее англичане взяли в заложники союзного сагамора, и остров Викасоке был продан англичанам за освобождение старейшины. В 1660-х годах Воналансет и несколько членов его семьи подписали прошения о возвращении им острова Викасоке, и Воналансет в конечном итоге отказался от своего земельного гранта около Гротона в обмен на возвращение острова около водопадов Потакет, который явно имел большую ценность для него и его сокращающегося народа. [1] [2]
В то время как Воналансет, наконец, крестился в 1674 году в знак того, что он и его люди не принимали ничью сторону во время войны короля Филиппа , преследования со стороны местных англичан вынудили его переселить своих людей в Пеннакук на севере в 1675 году (там, где сейчас находится Конкорд, Нью-Гэмпшир). [2] Капитан Мозели из Массачусетса последовал за Воналансетом и его последователями в Пеннакук, где они стояли в стороне, когда Мозели сжег деревню и все их зимние запасы, оставив их голодать и мерзнуть. Мозели считался героем. Когда усиливающиеся преследования со стороны колонистов Массачусетса заставили остальных христианских жителей «молящегося города» Вамсит бежать на север, их сагамор Нобхоу (который женился на одной из сестер Воналансета, Бесс) оставил записку для англичан: «Мы идем к французам, мы идем туда, где находится Воналансит». [2] Поскольку Мозели уничтожил Пеннакук поздней осенью, Нобхоу, Мистик Джордж (паувау из Потакета) и многие из группы погибли во время похода. Те, кто выжил, вернулись по снегу в январе, не найдя Воналансета, который якобы бежал к народу своей жены (Абенаки) на севере после разрушения Пеннакука Мозели.
Воналансет снова появится в следующем году, в 1676 году, как важный миротворец, собрав северные и прибрежные племена, которые нашли убежище от войны, чтобы показать свою веру англичанам. Вместе с 400 наиболее важными лидерами своего союза он встретился с капитаном Ричардом Уолдроном в Кочеко. Однако Уолдрон нарушил их мирный договор и взял их всех в плен. Хотя Уолдрон в конечном итоге согласился отпустить Воналансета и половину его отряда на свободу, чтобы послать сообщение, 200 человек из отряда были пожизненно обращены в рабство и отправлены на Барбадос умирать на плантациях. В эту группу, которую Уолдрон отправил в рабство, входил Венепавикин , зять Воналансета, старый сагамор из Наумкега (Салем), который был последним живым сыном башаба Потакета Нанепешамета (умершего в 1619 году). [2]
Столкнувшись с более прямыми притеснениями на острове Викасоки в 1677 году со стороны своих английских соседей и их союзников-могавков из Нью-Йорка, Воналансет двинулся на север под защиту Пеннакука с последними 50 выжившими из миссии Вамсит. [2] В 1685 году он продал остров Викасоки Джонатану Тингу. К этому времени он отрекся от своей власти над тем, что осталось от его народа, в пользу сына своего старшего брата, Канкамагуса , который недолгое время будет известен как военный вождь Пеннакуков, мстя за дикость и безнравственность капитана Уолдрона и англичан, находившихся под его защитой. В 1689 году Канкамагус соберет пеннакуков и их союзников на большой военный совет, чтобы нацелиться на Уолдрона за его неоднократно нарушенные обещания и договоры. 27 июня 1689 года они напали на Кочеко, убив 23 человека, которые сопротивлялись, и взяв в плен 29 других, включая дочь Уолдрона. Сам Уолдрон, который хвастался накануне вечером, что в случае нападения он сможет немедленно собрать 100 человек на свою защиту, был ритуально казнен несколькими людьми, которым он причинил зло на протяжении всей своей жизни. [2] Война продлится до 18 века, но в 1690 году Бенджамин Чёрч захватит жену и детей Канкамагуса, заставив его капитулировать. Это заставило Канкамагуса подписать мирный договор в дельте Кеннебека в том же году, и он, наконец, уведёт своих людей под защиту французских и абенакских союзников на севере.
В марте 1692 года два старых сагамора из Пеннакука, Воналансет и Ваттануммон, отправились вниз по Мерримаку в Данстейбл (ныне Нашуа), чтобы искать мирного сосуществования с англичанами. [2] В обмен на их добрую волю они оба были немедленно арестованы англичанами. Джонатан Тинг вмешался и спонсировал Воналансета, по сути заботясь о нем в его старости, пока он ждал своей смерти под «домашним арестом», а не был отправлен в рабство на Барбадос. Тинг лично поддерживал Воналансета, который, должно быть, был его другом, и похоронил самого Воналансета в 1697 году, вероятно, на его земле или на любимом Воналансетом острове Викасоке. Дэвид Стюарт-Смит (1994, 1998) приводит убедительные доказательства того, что многие из потомков Воналансета присоединились к другим, переселившись под защиту Белых гор и, в конечном итоге, французов.
Редко какая группа коренных американцев была столь пацифистской по отношению к англичанам в столь ранний колониальный период, как Пеннакук и Потакет при Пассаконавее и Воналансете. Такие предательства, от которых они пострадали, продолжались от Новой Англии до Калифорнии до тех пор, пока для первых людей Америки не стало бы невозможным претендовать на свою законную землю (или заставить нынешних жителей признать, что они живут на украденной земле). Однако наследие Воналансета не является наследием поражения. Как пишет Дэвид Стюарт-Смит (1998: 464): «Если стратегия заключается в том, чтобы увидеть, как выживает чье-то сообщество, северные племена Новой Англии преуспели в этом, несмотря на фатальные разногласия... Небольшие индейские общины все еще существуют в Новой Англии, и старая кровь течет скрытым образом во многих семьях янки и франкоканадцев, неся некое тихое свидетельство о земле и долговременное предзнаменование будущего». [2]
Как и в случае с ранним колониальным периодом в Новой Англии и историей коренных американцев в целом, существует много дезинформации о Пассаконауэе и Воналансете, включая отсутствие консенсуса относительно значения их названий. Хотя истории городов, такие как История Дракута Коберна и История Манчестера Поттера, кажутся «историями», они часто содержат больше дезинформации, чем фактов. Они являются повествованием и интересны как устная история, но не для объяснения исторических событий и людей. К сожалению, их неоднократно цитируют, и дезинформация об этом периоде и людях изобилует и постоянно распространяется. Английским писателям нравились басни, которые они рассказывали о Пассаконауэе и Воналансете, потому что они были «пацифистскими» вождями, которые на самом деле никогда не обманывали англичан и не сражались с ними. Реальная история их предательства и повторных арестов и порабощения англичанами почти никогда не рассказывается. Далее, увековечивание истории о том, что сестра Воналансета Бесс, жена Нобхоу, просто глупо продала то, что стало Лоуэллом и Челмсфордом, англичанам за сумму в четыре ярда Даффила и один фунт табака, является позорным. Однако тот факт, что эта история все еще остается с колониальной эпохи и пересказывается в 21 веке как средство забыть преступления прошлого, должен заставить нас задуматься.
Имя "Wonalancet" переводится как "Приятное Дыхание". Его имя сохранили или сохранили:
А также мельница, улица, домик и пара кораблей ВМС США, все перечисленные здесь .
В этой статье используется текст из общедоступного словаря «Американские боевые корабли» . Запись можно найти здесь. (абзац с названием корабля) В этой статье используется текст из общедоступного словаря «Американские боевые корабли» . Запись можно найти здесь. (абзац с названием корабля)