stringtranslate.com

Сапатистское восстание

1 января 1994 года Сапатистская армия национального освобождения (САНО) координировала 12-дневное восстание в штате Чьяпас, Мексика , в знак протеста против принятия Североамериканского соглашения о свободной торговле (НАФТА). [5] Повстанцы оккупировали города и поселки в штате Чьяпас, освободив пленных и уничтожив земельные реестры. После боев с мексиканской армией и полицией 12 января было достигнуто прекращение огня.

Восстание привлекло международное внимание, и 100 000 человек протестовали в Мехико против репрессий правительства в Чьяпасе. [6]

Фон

После резни в Тлателолко в 1968 году мексиканское правительство продолжало подавлять случаи политической мобилизации и социальной организации в рамках « Грязной войны». Несмотря на угрозу преследования со стороны правительства, в 1970-х годах в Чьяпасе начали формироваться различные крестьянские организации, а также небольшие вооруженные группы. [6] Стремясь подавить сопротивление коренных народов в регионе, владельцы ферм и земель создали военизированные формирования, спонсируемые правительством Мексики, призванные жестоко отомстить потенциальному неповиновению коренных народов. [6] В то же время многие представители коренного населения в ответ на преследования сформировали небольшие вооруженные группы боевиков, одной из которых стала Сапатистская армия национального освобождения (САНО). [6]

До восстания сапатистов коренные жители Чьяпания обычно использовали законные средства протеста, такие как демонстрации и марши. Обычно протесты практически не встречали бюрократической реакции. Петиции также использовались, чтобы убедить мексиканское правительство вернуть доступ к захваченным землям коренных народов. Даже в случае успеха государство реагировало на эти петиции с административными задержками и не желало отбирать власть у сельской элиты. [7]

Карлос Салинас из Институционно-революционной партии был избран президентом Мексики в 1988 году, и хотя он пообещал использовать государственное финансирование для помощи бедным штатам, таким как Чьяпас, оно в конечном итоге не было выполнено. В 1991 году, чтобы стимулировать иностранных инвесторов в Мексике и гарантировать включение в НАФТА, президент Салинас внес поправки в статью 27 Конституции Мексики 1917 года. Ранее статья 27 гарантировала защиту «земель и вод в пределах национальной территории» и запрещала корпоративную собственность. этих природных пространств. Поправки Салинаса 1991 года устранили эту защиту. [8] Конституционные изменения привели к переходу от местной аграрной собственности на землю к иностранной корпоративной собственности. [8]

За год до восстания АНОС назначила субкоманданте Маркоса (по-испански «субкомандующий») идеологическим лидером движения, а также планировала объявить войну штату Мехико. Маркос был уникальным лидером, потому что, в отличие от большинства участников восстания, он был метисом, а не коренным народом. [6] АНОС объявила войну мексиканскому государству 1 января 1994 года, в день вступления НАФТА в силу, в знак протеста против реализации НАФТА . [9]

События

В день восстания люди Цоциль , Целталь , Тохолаб'ал и Чол напали на общественные центры, такие как мэрии во многих городах штата Чьяпас, включая Сан-Кристобаль-де-лас-Касас , Альтамирано , Лас-Маргаритас , Окосинго и Шанал . [10] Повстанцы носили лыжные маски и использовали мебель и другие офисные материалы, чтобы забаррикадироваться внутри зданий после их захвата. [11] Во время оккупации города повстанцы также рисовали просапатистские высказывания на стенах зданий. [12] Во время рейда на Сан-Кристобаль-де-лас-Касас сапатисты освободили из тюрьмы 230 заключенных, преимущественно коренных жителей, а также в знак протеста уничтожили земельные реестры. [10] Через несколько часов САНО покинула Сан-Кристобаль-де-лас-Касас. Когда 600 сапатистских повстанцев захватили город Альтамирано, завязалась битва с правительственными войсками. [12] В Окосинго повстанцы были встречены полицейскими силами, которые жестоко отомстили сапатистской оккупации. [10] Мексиканская армия также отреагировала на нападения, и к концу той недели все повстанцы были изгнаны из оккупированных городов в джунгли Лакандон , где боевые действия продолжались еще пять дней. Правительство Мексики наконец объявило о прекращении огня 12 января 1994 года.

Во время восстания государство использовало средства массовой информации, такие как радио и телевидение, для подавления новостей, касающихся сапатистов. В ответ сторонники сапатистов использовали Интернет для распространения информации не только на местном уровне, но и среди международных новостных организаций. Интернет стал ресурсом для репортажей с мест жителей Чьяпаса, документирующих происходящее. В то время доступ в Интернет, телефон и электричество были недоступны для бедных сельских сапатистских общин. Таким образом, все распространение киберинформации происходило через международные сети солидарности. Репортажи АНОС писались от руки и раздавались репортерам. [7]

Последствия и поддержка

После прекращения огня и Сан-Андресских соглашений

После прекращения огня Мануэль Камачо был назначен представителем правительства по мирным отношениям между мексиканским государством и сапатистами. 21 февраля 1994 года члены АНОС Мануэль Камачо и епископ-посредник Самуэль Руис встретились в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, чтобы обсудить мирные соглашения. [6] Однако 12 июня АНОС отклонила предложения правительства. Мирные переговоры были также прерваны вторжением мексиканской армии на земли, оккупированные сапатистами в феврале 1995 года. [13] Мирное соглашение Сан-Андресского соглашения было наконец подписано сапатистами и правительством Мексики в феврале 1996 года.

Долгосрочные последствия

Восстание сапатистов связывают с долгосрочными изменениями в Мексике, включая растущую демократизацию штата в результате укрепления мексиканского гражданского общества. [14] После восстания гражданское население продолжало мобилизоваться для дальнейшего включения и расширения прав человека, демократии, здравоохранения и образования в Мексике. [15] Милитаризация штата Чьяпас увеличилась более чем на 200% с 1994 по 1999 год, вероятно, в попытке государства подавить сопротивление коренного населения, такое как восстание сапатистов. [16]

Однако мексиканское правительство не смогло полностью удовлетворить призывы к суверенитету коренных народов и требования сапатистов. С 1994 по 2003 год члены и сторонники движения продолжали выходить на демонстрации протеста, блокировать дороги, захватывать земли и организовывать забастовки. Законопроект о правах коренных народов 2001 года, первоначально согласованный между сапатистами и правительством Мексики в 1996 году, но принятый только в 2001 году, давал большие обещания удовлетворить многие требования сапатистов по улучшению автономии и прав коренных народов. [17] Однако внесенные в последнюю минуту изменения в законопроект смягчили обещания, и некоторые лидеры коренных народов увидели в этом еще один метод смягчения последствий, используемый правительством, чтобы остановить протесты коренных народов и не предложить долгосрочных системных изменений. Многие в АНОС и сторонники сапатистов сравнивали его с Сан-Андресскими соглашениями, поскольку они не выполнили требования коренных народов. [18]

Текущее состояние коренных народов Мексики

Несмотря на прогресс, достигнутый сапатистским движением, последствия колонизации — болезни, порабощение и эксплуатация — исторически наносили вред (и в настоящее время вредят) общинам коренных народов Мексики. По состоянию на 2021 год коренные народы составляют около 15% населения Мексики. [19] В докладе Организации Объединенных Наций за 2015 год утверждается, что 80,6% коренного населения Мексики крайне бедны, имеют значительно более высокий уровень материнской смертности, чем некоренное население Мексики, и имеют на 50% более высокий уровень смертности среди детей коренных народов, чем среди детей некоренного происхождения. [20] В 2020 году около трети жителей самого южного штата Мексики Чьяпас были идентифицированы в ходе переписи как коренные народы. [21] Штат занимает второе место по уровню бедности после штата Герреро . [22] Около половины коренного населения Чьяпаса сообщили об отсутствии дохода по данным переписи 2010 года, а еще 42% людей зарабатывали менее 5 долларов в день. [23]

Повстанческие сапатистские автономные муниципалитеты

АНОС учредила повстанческие сапатистские автономные муниципалитеты в штате Чьяпас. Пять караколов, или регионов-организаторов, были созданы в 2003 году, а семь новых караколов были созданы в 2019 году. Муниципалитеты сосредоточили свое внимание на создании народной демократической инфраструктуры, коллективном контроле над землей, здравоохранении, образовании и продвижении прав женщин. [24]

Международное движение солидарности и феминизм

Сапатистское движение вышло за рамки восстания 1994 года как международное движение солидарности и источник уроков и вдохновения для массовых социальных движений по всему миру, включая движение «Захвати США» в 2011 году и протесты в 2014 году после исчезновения 43 студентов. из сельского педагогического колледжа в Мексике. [25] Сапатистское движение, чуткое и активное в борьбе за права женщин, поставило разрушение патриархата в качестве основной цели, которая с течением времени становится все более важной в их философии. Сапатисты вдохновили движения, стремящиеся разрушить патриархат, посредством революционного включения женщин в мобилизационные усилия. [25] В марте 2018 года сапатисты координировали первое международное собрание в автономном регионе Караколь Морелии в Чьяпасе под названием «Международное собрание женщин, которые борются». На мероприятии присутствовали женщины из более чем 50 стран. В течение трех дней женщины сосредоточились на укреплении солидарности, силе и обучении друг друга по таким темам, как изменение климата, массовое тюремное заключение, гендерное насилие, рабочие движения и права коренных народов. Это собрание является примером международного народного образования и солидарности, вдохновленного и скоординированного сапатистами. [26] Эти сети и проявления международной солидарности и взаимопомощи между активистами иногда называют «Международным сапатизмом». Движение представляет собой борьбу за справедливость, автономию и свободу от государственного, политического и экономического угнетения. [27] Во всем мире сапатисты стали символом суверенитета коренных народов. [28]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рауль Бенитес Манаут и Рафаэль Фернандес де Кастро (2001). Мексика-Центральная Америка: desafios a inicios del siglo XXI . Сьюдад-де-Мехико: Автономный технологический институт Мексики, стр. 49. ISBN  978-968-6729-02-3 .
  2. ^ "Милитаризация и война в Чьяпасе" . www.solidaritat.ub.edu . Проверено 10 апреля 2018 г.
  3. ^ Алекс Хаснабиш (5 мая 2005 г.) «Сапатистское восстание (1 января 1994 г.)». Глоссарий по глобализации и автономии . Университет Макмастера .
  4. ^ «UCDP - Программа данных о конфликтах в Уппсале» . ucdp.uu.se . Проверено 8 января 2021 г. См. диаграмму «Число смертей» в 1994 г.
  5. ^ "Сапатистская национально-освободительная армия (EZLN)" . Британская энциклопедия . Проверено 19 апреля 2016 г.
  6. ^ abcdef Mentinis, Михалис (2006). Сапатисты: восстание в Чьяпасе и что оно означает для радикальной политики . Плутон Пресс. doi : 10.2307/j.ctt18fsbch. ISBN 9780745324869. JSTOR  j.ctt18fsbch.
  7. ^ аб Кливер, Гарри М. (1998). «Эффект сапатистов: Интернет и рост альтернативной политической структуры». Журнал международных отношений . 51 (2): 621–640. ISSN  0022-197X. JSTOR  24357524.
  8. ^ аб Келли, Джеймс Дж. «Статья 27 и земельная реформа в Мексике: наследие мечты Сапаты». Стипендия NDLS юридической школы Нотр-Дам, колонка 25. Хм. Ртс. Л. Ред. 541 (1993–1994 гг.)
  9. ^ Субкоммандер Маркос, Зига Воа! 10 лет Сапатистскому восстанию. АК Пресс 2004 г.
  10. ^ abc Коллинз, Стивен Д. (декабрь 2010 г.). «Права коренных народов и внутренние войны: конфликт в Чьяпасе через 15 лет». Журнал социальных наук . 47 (4): 773–788. doi :10.1016/j.soscij.2010.05.006. S2CID  55210825.
  11. ^ "Archivo Maru. Enero 1, 1994. Crónica del Periódico TIEMPO, de San Cristóbal de las Casas" . www.bibliotecas.tv . Проверено 10 апреля 2018 г.
  12. ^ аб Мигель Анхель Годинес Браво был командиром военного округа Септима (уверенный в стране) и Гастоном Менчакой Ариасом эль-команданте де ла 31а. Зона Милитар.
  13. ^ «Искра надежды: продолжающиеся уроки сапатистской революции 25 лет спустя». НАКЛА . Проверено 15 апреля 2019 г.
  14. ^ Гилбрет, Крис; Отеро, Херардо (июль 2001 г.). «Демократизация в Мексике: восстание сапатистов и гражданское общество». Латиноамериканские перспективы . 28 (4): 7–29. дои : 10.1177/0094582X0102800402. ISSN  0094-582X. S2CID  197650635.
  15. ^ Там же, стр. 10.
  16. ^ Де ла Луз Инклан, Мария. «Репрессивные угрозы, процедурные уступки и сапатистский цикл протестов, 1994–2003 гг.». Журнал разрешения конфликтов, том. 1, нет. 1, 2009, с. 3. Публикации Sage, https://journals.sagepub.com/home/jcr. По состоянию на апрель 2023 г.
  17. ↑ Томпсон, Джинджер (30 апреля 2001 г.). «Конгресс Мексики одобряет законопроект об измененных правах». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 12 мая 2023 г.
  18. ^ Инклан, Мария де ла Луз (2009). «Репрессивные угрозы, процедурные уступки и сапатистский цикл протестов, 1994–2003 гг.». Журнал разрешения конфликтов . 53 (5): 794–819. дои : 10.1177/0022002709341173. ISSN  0022-0027. S2CID  145240670.
  19. ^ «Мир коренных народов 2021: Мексика - IWGIA - Международная рабочая группа по делам коренных народов» . www.iwgia.org . Проверено 12 мая 2023 г.
  20. ^ «Коренное население Мексики продолжает сталкиваться с высоким уровнем бедности» . Панорамы . 15 июня 2016 г. Проверено 12 мая 2023 г.
  21. ^ ИНЕГИ. «Презентация результатов. Estados Unidos Mexicanos». Инеги, 25 января 2021 г., https://www.inegi.org.mx/contenidos/programas/ccpv/2020/doc/Censo2020_Principales_resultados_EUM.pdf. По состоянию на 23 апреля 2023 г.
  22. ^ «СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО (СИ)» . СИПАЗ — Международная служба мира. 06 февраля 2012 г. Проверено 13 апреля 2019 г.
  23. ^ «Сапатистское движение: борьба за права коренных народов в Мексике». Австралийский институт международных отношений. Проверено 13 апреля 2019 г.
  24. ^ Хакбарт, Курт; Мурс, Колин (9 сентября 2019 г.). «Сапатистская революция не закончилась». ISSN  0027-8378 . Проверено 12 мая 2023 г.
  25. ^ ab «Искра надежды: продолжающиеся уроки сапатистской революции 25 лет спустя». НАКЛА . Проверено 12 мая 2023 г.
  26. ^ «Фоторепортаж: Посещение первого международного собрания сапатистов борющихся женщин» . Отдел новостей Национального географического общества . 21 марта 2018 года . Проверено 12 мая 2023 г.
  27. ^ Эндрюс, Эбигейл (январь 2011 г.). «Как активисты «забирают сапатизм домой»: динамика транснациональных социальных движений с юга на север». Латиноамериканские перспективы . 38 (1): 138–152. дои : 10.1177/0094582X10384217. ISSN  0094-582X. S2CID  144583264.
  28. ^ ван дер Хаар, Джемма (2004). «Восстание сапатистов и борьба за автономию коренных народов». Revista Europea de Estudios Latinoamericanos y del Caribe / Европейский обзор исследований Латинской Америки и Карибского бассейна (76): 99–108. ISSN  0924-0608. JSTOR  25676074.