«Восстание тараканов» — роман Оскара Зеты Акосты . В нём рассказывается история адвоката -чикано «Буффало Зета Браун», в которой выдумываются события из жизни самого Оскара Акосты, включаяв средней школе Гарфилда на востоке Лос-Анджелеса , основание « Коричневых беретов» , рождественские протесты в церкви Святого Василия , решение по делу Кастро против Высшего суда в 1970 году, выдвижение Акосты на пост шерифа округа Лос-Анджелес в том же году, Национальный мораторий чикано и смерть Рубена Салазара , который в романе упоминается как «Роланд Занзибар». [1] [2] [3] Роман написан в стиле гонзо-журналистики , в которой он помог систематизировать конвенции вместе с американским журналистом и другом Хантером С. Томпсоном . История Буффало З. Брауна, персонажа автора, высмеивает движение чикано Восточного Лос-Анджелеса глазами стороннего наблюдателя. [4] Акоста использует исторические события конца 1960-х и начала 1970-х годов «как контекст для построения идентичности чикано и реализации революционного классового сознания». [3]
Акоста представляет Брауна как юриста, который понимает правовую систему Соединенных Штатов как произвольную и дифференцированную, и поэтому приходит к осознанию того, что «объективная истина» никогда не может материализоваться «ни в зале суда, ни где-либо еще». Через характер Брауна Акоста признает, что то, что понимается как «истина», является социальной конструкцией или культурной конвенцией. Это осознание дестабилизирует, но и воодушевляет Брауна, который понимает, что закон может функционировать как «как инструмент репрессий, но он также может быть использован для проектирования радикально новой формы законности, которая не может быть достигнута в рамках существующих институтов», как описывает мексикано-американский ученый Рамон Сальдивар . Сальдивар характеризует это как важный момент для Брауна (и Акосты), поскольку он понимает, что «идеологическая приверженность делу» — это не вопрос определения «истины» или «лжи», а «вопрос принятия сторон в борьбе между воюющими группами». [3]
Роман начинается in medias res , во время рождественского протеста в католической церкви Святого Василия . Браун вовлекается в движение чикано , когда он переехал в Лос-Анджелес в 1968 году, когда хотел написать книгу. Он провел три года с чикано-милитантами, защищая их в различных судебных делах и помогая в организации протестов и маршей. Роман описывает движение чикано в вымышленном баррио «Tooner Flats» в Восточном Лос-Анджелесе . Лидерам в конечном итоге предъявляют обвинения в заговоре с целью подрыва работы школ. Браун защищает их и побеждает.
Как отмечает Марсиаль Гонсалес, «не все критики разделяют благоприятное мнение о романе Акосты». [5] Критики утверждали, что роман поверхностно исследует этническую принадлежность и преувеличивает многие аспекты движения чикано в Восточном Лос-Анджелесе способом, не соответствующим реальным событиям. [6] [7] В это время литература чикано помогала формировать культурные тропы и концепции чиканос, «создавая социально ангажированные произведения, смешивающие миметические отражения социально-политических условий чиканос с мифами и символами». [8] Критики придерживаются общей интерпретации, что роман высмеивает аспекты чиканос и критикует противоречия внутри движения. [9] Марк Приве утверждает, что Акоста предлагает «рефлексивный национализм» в противовес эссенциалистским взглядам движения чикано. [8] Некоторые полагают, что прием критиками чикано романа Акосты из-за его критики национализма чикано, развивавшегося в то время. [7] [8]