Чикахомини — признанное на федеральном уровне племя коренных американцев штата Вирджиния [1] , которые в основном живут в округе Чарльз-Сити , расположенном вдоль реки Джеймс на полпути между Ричмондом и Вильямсбургом в Содружестве Вирджиния . Этот район Тайдуотера находится недалеко от того места, где они жили в 1600 году, до прибытия колонистов из Англии. [2] Они были официально признаны штатом в 1983 году и федеральным правительством в январе 2018 года.
Восточные чикагомини отделились от основного племени в 1983 году и были признаны штатом в качестве отдельного племени в том же году, а также федеральным правительством в январе 2018 года. Они базируются в округе Нью-Кент , примерно в 25 милях (40 км) к востоку от Ричмонда. . Ни одно из племен не имеет индейской резервации , поскольку они были изгнаны со своих земель в результате колониального поселения в 17 веке, но они приобрели земли, которые отдали под общественные нужды.
Оба племени входят в число 11, которые организовались и были официально признаны Вирджинией с 1983 года. Федеральный статус был предоставлен племенам чикагомини и восточному чикагомини в результате принятия 30 января Закона о федеральном признании индейских племен Вирджинии Э. Джордан от 2017 года. 2018. [3]
Чикахомини (« Люди грубой кукурузы » [4] ) были среди многочисленных независимых алгонкинских племен, которые долгое время занимали территорию Тайдуотера. Их возглавляли мунгаи («великие люди»), входившие в совет старейшин и религиозных лидеров. Первоначальная территория Чикахомини состояла из земель вдоль реки Чикахомини (названной англичанами в честь них), от устья реки при ее впадении в реку Джеймс , недалеко от Джеймстауна в современном округе Чарльз-Сити , до того, что сейчас известно. как округ Нью-Кент, штат Вирджиния . [2]
Они столкнулись с поселенцами из первого постоянного английского поселения , основанного в Джеймстауне в 1607 году. Племя помогало англичанам выжить в течение первых нескольких зим, обменивая еду на английские товары, поскольку поселенцы были плохо подготовлены к сельскому хозяйству и развитию своей приграничной территории. [2] Чикахомини научили англичан выращивать и сохранять урожай в местных условиях. [5] К 1614 году племя подписало договор с колонистами; племени требовалось предоставить 300 воинов для борьбы с испанцами , у которых была колония во Флориде и на нижнем восточном побережье. [6]
Со временем англичане начали расширять свои поселения и вытеснили чикагомини с их родины. Ранее народы вступили в конфликт по поводу использования земли, поскольку чикагомини рассчитывали свободно путешествовать на охоту, а англичане хотели сохранить некоторую собственность как частную. [2] После англо-поухатанских войн 1644–1646 годов племя было вынуждено уступить большую часть своей земли, чтобы заключить мирный договор. Племя переселилось на землю резервации, выделенную договором в районе Памунки-Нек, рядом с другим алгонкинским племенем Вирджинии, Памунки , между реками Маттапони и Памунки . [2]
Они оставались там до 1661 года, когда снова переехали в истоки Маттапони, но на их зарезервированные владения продолжала вторгаться расширяющаяся английская колония. В 1677 году чикагомини были среди племен, подписавших мирный договор с королем Англии . [7]
Люди потеряли право собственности на последнюю часть земель своей резервации в 1718 году, [6] но продолжали жить в этом районе в течение некоторого времени. Те, кто не слился с памунки и другими племенами, медленно мигрировали обратно в графства Нью-Кент и округ Чарльз-Сити , поближе к своей первоначальной родине. В 20 веке потомки этих людей организовались и сформировали нынешние племена Восточного Чикахомини и Чикахомини соответственно. [6] Миграции произошли до конца 18-го века, и в этом « сожженном районе », разрушенном крупными войнами, сохранилось мало записей, по которым можно установить даты их миграции.
Будучи независимыми, чикагомини в 17 веке временами были в союзе с вождём Поухатаном и его верховным вождеством , конфедерацией примерно 30 племен, говорящих на алгонкинском языке . Записи, найденные в Национальном архиве (TNA) в Кью, Западный Лондон, указывают на то, что племя Чикахомини, возможно, выполняло «полицейскую» роль, которую Поухатан использовал для подавления соперничества и прекращения распрей между другими племенами Конфедерации. Взамен они пользовались некоторыми преимуществами, такими как торговля с племенами Конфедерации. В рамках союза между конфедерацией Поухатана и чикагомини, похоже, они должны были действовать в качестве буферной «силы воинов» между племенами конфедерации и другими менее дружественными или враждебными племенами в случае нападения, тем самым давая силам Поухатана время для мобилизации. . [8] Некоторые источники 20-го века говорят, что чикагомини присоединились к Конфедерации Поухатан в 1616 году. [9] Другие утверждают, что они не становились данниками верховного вождества до 1677 года, когда Кокакоске подписал Договор о Средней плантации . Договор признавал ее лидером чикагомини и нескольких других племен. [2]
В начале 21 века племя Чикахомини насчитывало около 840 человек, которые жили в радиусе пяти миль (8 км) друг от друга и центра племени, в районе, известном как Чикахомини-Ридж. [5] Еще несколько сотен живут в других частях Соединенных Штатов, [2] включая Калифорнию, Флориду, Нью-Йорк, Оклахому, Южную Каролину, Западную Вирджинию и Пенсильванию. Нынешние племенные земли площадью около 110 акров (0,45 км 2 ) находятся на традиционной территории племени, современном округе Чарльз-Сити. [5] Центр племени на этой земле является местом проведения ежегодного Паувау и Осеннего фестиваля. [2]
Чикахомини возглавляет совет племени, состоящий из 12 мужчин и женщин, включая вождя и двух помощников вождя. Эти должности избираются членами племени путем голосования. [2] Нынешний руководитель - Стивен Адкинс. Он занимал должность директора отдела кадров Содружества Вирджинии в администрации губернатора Тима Кейна . Уэйн Адкинс — помощник начальника вместе с Реджи Стюарт.
Большинство членов племени чикагомини — христиане ; многие посещают баптистскую церковь Самарии, ранее называвшуюся Индийской церковью Самарии, в округе Чарльз-Сити. Церковь была построена на территории племени и когда-то служила школой для детей племени. Церковь расположена прямо напротив штаба племени.
Люди Восточной дивизии племени Чикахомини разделяли историю с Чикахомини до конца 20 века, когда они решили организовать свое собственное племенное правительство. Поскольку их община располагалась в округе Нью-Кент, некоторым было неудобно всегда ездить в округ Чарльз-Сити на племенные собрания. [2] Другие говорят, что раскол произошел из-за разногласий по поводу религиозной практики и землепользования. Семейные узы поддерживали переплетение двух племен. [5]
Сегодня в состав Восточного Чикахомини насчитывается около 132 членов, и им принадлежит около 41 акра (17 га) земли. Члены племени служили в армии США со времен Первой мировой войны . [5] Племя обслуживает нужды своего сообщества как необлагаемая налогом организация. Это поддерживается за счет взносов и членов, которые платят членские взносы. [4]
Чикахомини были признаны 11 января 2018 года. Сенаторы США Тим Кейн и Марк Уорнер добились принятия Закона о федеральном признании индейских племен Вирджинии Томасина Э. Джордан от 2017 года.
После подписания тогдашним президентом Дональдом Дж. Трампом закон предоставил федеральное признание следующим шести племенам Вирджинии: чикахомини, восточному чикагомини, верхнему маттапони , раппаханноку , монаканцам и нансемондам . [10] С 1990-х годов племена добивались федерального признания посредством акта Конгресса.
Самая последняя безуспешная попытка была предпринята в марте 2009 года, когда представитель штата Вирджиния Джим Моран выступил спонсором законопроекта о предоставлении федерального признания этим шести индейским «безземельным» племенам Вирджинии. [11] К июню законопроект был принят Палатой представителей. На следующий день после голосования в Палате представителей сопутствующий законопроект был отправлен в Сенат. Сенат передал этот законопроект в свой Комитет по делам индейцев , который одобрил его 22 октября 2009 года. 23 декабря 2009 года Сенат добавил законопроект в свой законодательный календарь. На тот момент это был самый дальний шаг законопроекта в процессе рассмотрения в Конгрессе. [11] [12] Эти усилия были поддержаны Содружеством Вирджинии и руководителями баптистской церкви, среди других групп. [13]
Против законопроекта выступил сенатор Том Коберн (республиканец от ОК), который сослался на «проблемы юрисдикции». Сенатор считал, что запросы о признании племен должны обрабатываться через Бюро по делам индейцев (BIA). Моран и другие поддержали процесс Конгресса отчасти потому, что племена Вирджинии утратили непрерывность своих записей из-за дискриминационных действий правительства штата, уничтожившего их записи об индейской идентичности, в соответствии с изменениями, произошедшими в результате Закона о расовой целостности 1924 года и приказов Уолтера. Плекер , государственный регистратор Бюро статистики естественного движения населения в то время. [13]
Памунки и Маттапони , также признанные государством, получили признание в рамках отдельных процессов, через административный процесс BIA. Они считали, что их продолжающееся проживание и контроль над своими резервациями демонстрируют их историческую преемственность как племени. [5]
Работая над улучшением своего процесса, в 2013 году BIA объявило о предлагаемых изменениях в правилах, которые включают в себя разрешение племенам документировать более короткие сроки для установления исторической преемственности. Это может облегчить племенам установление недавней исторической преемственности и получение признания, а также ускорить рассмотрение документации Бюро.