Восточный черный хохлатый гиббон ( Nomascus nasutus ), также называемый черным хохлатым гиббоном Као-вит или хохлатым гиббоном Као-вит , является находящимся под угрозой исчезновения видом гиббонов из юго-восточного Китая и северного Вьетнама . Термин «Као-вит» произошел от звуков их криков или песен, которые жители деревень Нгок Кхе, Фонг Нам и Нгок Кон округа Чунг Кхань провинции Каобанг во Вьетнаме используют для их названия.
Это название официально использовалось экспертами по гиббонам с момента повторного открытия. [3] С 1960-х до 2000-х годов не было подтвержденных наблюдений восточного чернохохлого гиббона, и считалось, что он, возможно, вымер. В 2002 году небольшая популяция была вновь обнаружена двумя биологами FFI в карстовом лесу округа Чунгкхань провинции Каобанг на северо-востоке Вьетнама. [4] [5] Вид был эндемиком Вьетнама до 2006 года, когда он также был обнаружен в небольшом лесу в провинции Гуанси в Китае, который примыкает к лесам Чунгкхань. [6] В 2005 году было подсчитано, что эта популяция на вьетнамской стороне составляла около 35–37 особей. [7]
Восточный черный хохлатый гиббон — один из самых редких и находящихся под угрозой исчезновения приматов в мире. Этот статус стал результатом вырубки лесов в его среде обитания, вторжения и браконьерства .
Восточный черный хохлатый гиббон классифицируется как отдельный от других хохлатых гиббонов на основе молекулярных данных, окраски меха и различий в голосовой коммуникации. Ранее он считался конспецифичным с хайнаньским черным хохлатым гиббоном или подвидом черного хохлатого гиббона . До секвенирования митохондриального гена цитохрома b считалось, что хайнаньский черный хохлатый гиббон является Nomascus nasutus hainanus , подвидом восточного черного хохлатого гиббона. Исследователи предположили, что генетическое разделение показало, что это был отдельный вид. [8]
Самки восточного черного хохлатого гиббона, как было замечено, демонстрируют ритмичные движения, которые исследователи описывают как танцы. [9] Было высказано предположение, что это форма неагрессивного соревнования между самками. Самки с более слабыми отношениями с самцом-производителем получали более широкий социальный и сексуальный доступ к ним за счет увеличения частоты этих танцевальных движений. Исследователи предположили, что такие ритмичные движения «могут дать новое понимание нашего понимания происхождения человеческого танца и языка». [9]
