Вотивная корона — это вотивное приношение в виде короны , обычно из драгоценных металлов и часто украшенное драгоценными камнями. Особенно в Раннем Средневековье , они имеют особую форму, предназначенную для подвешивания на цепях у алтаря, святилища или образа. Более поздние примеры чаще всего представляют собой типичные короны в стиле того периода, либо предназначенные для помещения на голову статуи, либо повторно используемые таким образом после дарения.
В древнем мире существовали языческие вотивные короны, хотя они, по сути, известны только из литературных источников. Витрувий пишет, что когда Гиерон II из Сиракуз (умер в 215 г. до н. э.) заподозрил своего ювелира в обмане при изготовлении вотивной короны для статуи в храме, для которой он поставлял золото, он попросил Архимеда придумать тест. Это привело Архимеда к его знаменитому моменту озарения , после того как он понял, что может проверить корону, сравнив ее вытеснение воды с вытеснением того же веса чистого золота; на самом деле ювелир взял немного золота и вместо него добавил серебра. [2] Из других источников следует, что в классические времена не только статуям богов, но и живым правителям дарили короны в надежде на благоприятный ответ на просьбу.
Наибольшее количество сохранившихся образцов христианского раннего средневекового подвесного типа происходит из вестготской Испании VII века , особенно сокровища Гуаррасара из близ Толедо , которые включают не менее двадцати шести образцов из золота, вероятно, спрятанных по мере приближения мусульманского вторжения . Они были раскопаны в 1859 году и теперь разделены между Национальным археологическим музеем Испании в Мадриде и Музеем Клюни в Париже. [3] Однако изначально этот тип был римским или византийским и широко применялся по всей Европе; [4] почти все они были утеряны, так как предметы были естественным образом чрезвычайно уязвимы для кражи или разграбления. Их нельзя было носить, так как они были слишком малы, а также очень часто имели пендилии или свисающие украшения на цепях, свисающие с главной короны, часто с драгоценными камнями и, возможно, сформированные в буквы, которые составляли слово или фразу. В приведенном выше примере буквы на пендилиях образуют «RECCESVINTHVS REX OFFERET» или «Король Реккесвинт предложил это». [4] Эти королевские пожертвования означали подчинение монархии Богу. [3] Такие предметы, вероятно, были созданы под влиянием тридцати подвешенных золотых корон, размещенных вокруг главного алтаря собора Святой Софии Юстинианом , ныне утерянных, [5] хотя христианская практика существует по крайней мере с 4-го века. [6]
Основная часть подвесных корон обычно плоская как сверху, так и по нижнему краю; некоторые представляют собой просто открытую рамку из гибко соединенных металлических деталей. Такие короны, вероятно, были широко распространены по всей христианской Европе в этот период; в завещании 572 года Аредия, богатого друга Григория Турского в Галлии , описывается корона, которая по форме очень похожа на испанские образцы. [7] Железная корона Ломбардии , скорее всего, была сделана как вотивная корона, хотя позже она использовалась для коронации монархов, включая Карла V и Наполеона I. Другая золотая корона была источником раздора в Константинополе ; она была подарена императору Маврикию (правил в 582-602 гг.) его женой Константиной и вдовствующей императрицей Софией на Пасху 601 года, предназначалась для ношения им. Вместо этого он подвесил ее на цепях над главным алтарем Святой Софии, что расстроило двух дам. [8] Она висела там почти два столетия, пока император Лев IV не возжелал ее и не забрал для собственного пользования. В подозрительно аккуратной истории корона была богато украшена карбункулами (драгоценностями), и Лев, который был иконоборцем , вскоре умер от вспышки карбункулов (абсцессов), что позволило церкви сделать очевидный вывод; другие истории говорили, что его отравила жена. [9] Другая византийская вотивная корона, подаренная Львом VI (годы правления 886-912), сейчас находится в сокровищнице Сан-Марко в Венеции и украшена перегородчатой эмалью . [10]
В Англии более поздний средневековый источник говорит, что король Кнуд дал корону, или «свою», для помещения на или поверх («super caput») главы распятия , или большого распятия , в Винчестерском соборе (другие знатные особы украшали статуи своими драгоценностями или мечом). [11] Англосаксонская хроника сообщает, что люди Хереварда Уэйка украли золотую корону с главы распятия на главном алтаре собора Питерборо в 1070 году. [12] Романский период стал пиком коронованных изображений Христа, которого часто изображают в короне на кресте в деревянных и металлических фигурах и рукописных иллюстрациях, а также введение коронованных изображений Девы Марии на Западе, поскольку концепция Марии как Царицы Небесной становилась все более заметной.
Очень маленькая позднесредневековая корона, которая сейчас находится в сокровищнице Ахенского собора, была сделана для знаменитых пышных свадебных торжеств в 1468 году Маргариты Йоркской , герцогини Бургундской , сестры Эдуарда IV Английского , и позже помещена на статую Девы Марии в качестве обетного приношения. Она была разработана для ношения поверх сложного головного убора и прически, или, возможно, на эннине , и намного меньше обычной короны для ношения непосредственно на голове. [13] Сейчас это редкий пример средневековой обетной короны, которая сохранилась над землей. Несколько лет спустя, в 1487 году, корона, которую использовал самозванец Ламберт Симнел, была передана статуе Девы в Дублине. [14]
Короны, предназначенные исключительно для статуй, становились все более сложными, особенно в эпоху барокко и в испанском мире; они часто имеют плоский радиальный « солнечный луч » вокруг них, в стиле, используемом для дароносиц , как в проиллюстрированном примере. Статуи Девы Марии и Младенца Иисуса , типа Младенца Иисуса из Праги , являются одними из наиболее часто коронуемых. Корона Анд — это вотивная корона из Колумбии из золота с 450 изумрудами , по-видимому, изготовленная между концом 16-го и 18-м веками, возможно, изначально как подношение в благодарность за то, что город Попаян был спасен от чумы. Сейчас она находится в частных руках в США. [15]
Вотивные короны продолжают производиться в католических странах и в наше время. Часто такие короны хранились в церковной сокровищнице, за исключением особых случаев, таких как соответствующие праздники, когда их надевала статуя. Христос и Дева Мария часто традиционно изображаются в коронах в христианском искусстве, в таких сюжетах, как Коронование Девы Марии , и являются наиболее распространенными фигурами, которые коронуются, но другие святые также могут быть удостоены корон, особенно если святой был королевского происхождения или мучеником , поскольку мученикам обещаны короны на небесах во многих текстах.
В Греции тама или вотивное приношение или изображение двух маленьких свадебных корон, как это используется на местном уровне, указывает на просьбу о хорошем браке. Фактические короны, используемые в церемониях, обычно сохранялись парой. [16]
Медиа, связанные с Вотивными коронами на Wikimedia Commons
_01.jpg){kind=link}