Всеслав Брячиславич [а] ( ок. 1029 – 24 апреля 1101; также известен как Всеслав Чародей или Всеслав Провидец ) был князем Полоцким (1044–1101) и великим князем Киевским (1068–1069). [1] [2] Вместе с Ростиславом Владимировичем и воеводой Вышатой он создал коалицию против триумвирата Ярославичей. Полоцкий собор Святой Мудрости , построенный в середине XI века, является одним из самых устойчивых памятников его правления и старейшим каменным зданием в Беларуси . [3]
Всеслав был сыном Брячислава Изяславича , князя Полоцкого и Витебского, и, таким образом, был правнуком Владимира I Киевского и Рогнеды Полоцкой . Он родился в 1029–1030 годах в Полоцке (с именем Василий при крещении) и женился около 1060 года.
Он занял престол Полоцка в 1044 году после смерти своего отца, и хотя с 1093 года он был старшим членом династии Рюриковичей для своего поколения, поскольку его отец не был князем в Киеве, Всеслав был исключен ( изгой ) из великокняжеского престола. Фактически, поскольку он был единственным крупным князем на Руси, не происходящим от Ярослава , он был, по словам Саймона Франклина и Джонатана Шепарда, «посторонним изнутри» [4]
Не имея возможности захватить столицу , которую удерживали три сына Ярослава, Всеслав начал грабить северные районы Киевской Руси . В 1065 году он осадил Псков , но был отброшен. Зимой 1066–1067 годов он разграбил и сжег Великий Новгород , вывез колокол и другие религиозные предметы из собора Святой Софии и перевез их для украшения своего собственного одноименного собора в Полоцке. [5] Его нападение грозило отрезать сыновей Ярослава в Среднем Поднепровье от Скандинавии, Прибалтики и Крайнего Севера, важных источников людей, торговли и доходов (например, мехов) для русских князей в Среднем Поднепровье. Нападение также заставило молодого Мстислава, тогда воцарившегося в Новгороде, бежать обратно к своему отцу Изяславу в Киев, и, таким образом, было оскорблением для великого киевского князя. Ярославичи объединили свои силы и двинулись на север, разграбив Минск (тогда находившийся под контролем Полоцка) и разгромив Всеслава в битве на реке Немиге 3 марта 1067 года [6]. Всеслав бежал, но был предательски схвачен во время мирных переговоров в июне, когда Изяслав нарушил свою клятву. [7] Затем он был заключен в тюрьму в Киеве.
Во время Киевского восстания 1068 года , вызванного поражением от кипчаков на реке Альта и нежеланием Изяслава вооружить вече , чтобы его члены могли выступить и встретиться с кочевниками во второй раз, толпа освободила Всеслава из тюрьмы и провозгласила его великим князем Киевским, заставив Изяслава бежать в Польшу. Вернувшись с войском семь месяцев спустя, Изяслав вернул себе трон, а Всеслав бежал обратно в Полоцк. [8] После нескольких лет сложной борьбы с Изяславом Киевским он наконец захватил Полоцк в 1071 году. В течение последних 30 лет его правления его главными врагами были Всеволод Ярославич и сын Всеволода Владимир Мономах .
Всеслав умер 24 апреля 1101 года, в среду перед Страстной пятницей, согласно «Повести временных лет» — действительно, летописи странным образом связывают два события, как будто волхв умер в результате распятия и воскресения. Он был похоронен в соборе Святой Софии в Полоцке. [9]
У Всеслава было шестеро сыновей:
Святая Евфросиния Полоцкая иногда считается дочерью Всеслава, хотя датой ее рождения указан 1120 год, два десятилетия спустя после смерти Всеслава, и, таким образом, она не могла быть его дочерью; другие источники, однако, говорят, что она была дочерью Святослава Всеславича, и, таким образом, внучкой Всеслава. Она основала ряд монастырей в Полоцке и окрестностях и считается одной из святых покровительниц Беларуси.
Всеслав имел большую репутацию колдуна . В «Повести временных лет» говорится, что он был зачат колдовством и родился с сорочкой (пеленой из родовой оболочки) на голове, и что колдуны сказали его матери, что она должна быть связана с его головой до конца его жизни, поскольку это знак удачи. [10] В современном белорусском языке он известен как Всеслав Колдун; в русском языке он — Вселав Чарадей или Всеслав Вещий , Всеслав Колдун или Всеслав Провидец.
Всеслав также появляется в эпосе XII века «Слово о полку Игореве» , где, как и в нескольких былинах или народных сказаниях, он изображен как оборотень. В «Слове о полку Игореве» его поражение на реке Немиге показано, чтобы проиллюстрировать, что межкняжеские распри ослабляют русскую землю. Также говорят, что Всеслав может слышать церковные колокола (украденные из Новгорода) своего собора в Полоцке на всем пути от Киева:
«В седьмом веке Трояна Всеслав бросил жребий ради милой ему Девы».
«Он хитростью наконец вырвался на свободу: и поскакал ко граду Киеву; оружием своим овладел золотой престол Киевский; поскакал от них, как дикий зверь в полночь от Белгорода, окутавшись синим туманом, разорвал узы свои на три части, распахнул ворота Новгородские, разбил славу Ярослава; поскакал, как волк, от Дудуток до Немиги».
«На Немиге снопы раскладываются колосьями; люди молотят цепами в живых изгородях; на полу амбара они расстилают жизнь; они отвеивают душу из тела».
«На кровавой Немиге берега были усеяны ядом, — усеяны костями сынов России».
«Князь Всеслав был судьей для своих подданных, назначал города князьям: а сам ночью помчался, как волк, из Киева к Идолу [или (принимая прочтение текста без изменений) — к Господу] Тмутараканьскому, помчался, как волк, по пути великого Хорса».
«Ему в Полоцке звонили рано к заутрене в Святой Софии; а он в Киеве слышал звон». [11]
Всеслав также может быть основой для богатыря Волха Всеславича или Вольги Святославича, который встречается в цикле былин . Волхвы были священниками дохристианской славянской религии и, как считалось, обладали магическими силами. Этот факт может быть связан с предполагаемыми магическими, а также волчьими аспектами Всеслава. В русинском христианстве Волхв, как говорят, был сыном змея и княгини Марфы Всеславевны и мог превращаться в волка и других животных. [12] Это, конечно, звучит как сказка, однако христианство как религия, все еще подвергавшееся сомнению людьми, следовавшими более старым традициям, использовало это неверное толкование, чтобы изгнать последователей славянского язычества. Известно, что новгородские волхвы бросили вызов устоявшемуся христианству в Киеве в XI веке, что привело к победе Всеслава, когда Мстислав Изяславович бежал в Киев. Вскоре после этого те же волхвы призывали к восстанию против Глеба Святославовича . Волх появляется в ряде рисунков русского художника конца XIX — начала XX века Ивана Билибина , на которого сильное влияние оказал русский фольклор.