stringtranslate.com

Второй Апокалипсис Иакова

Второе Апокалипсис Иакова — гностическое произведение. Это четвертый трактат Кодекса V в библиотеке Наг - Хаммади , следующий сразу за Первым Апокалипсисом Иакова . [1] [2] [3] Приказ является сознательным выбором писца, поскольку первый текст готовит Иакова Справедливого к его мученической смерти , а второй текст подробно описывает его смерть. [1] [2] Существующая коптская версия, вероятно, была переведена в ок. 300 г. н.э. по греческому оригиналу, написанному ок. 150 г. н. э. (возможно, раньше Первого Апокалипсиса ). [4] [5] В тексте Иаков выступает в роли гностического искупителя [1] , который безуспешно пытается убедить людей понять Бога перед своей мученической смертью .

Краткое содержание

Из-за фрагментарности трактата докладчики не всегда ясны. [6] Начало текста представлено как беседа, произнесенная Иаковом Справедливым в Иерусалиме прямо перед его смертью, записанная священником Мареймом и переданная Теуде, отцу Иакова. Джеймс просит прийти с женой Мэри и родственниками. Иаков утверждает, что получил откровение от Плеромы Нетленности, и говорит, что повиновался Иисусу . Иаков называет себя братом, тайно молившимся Отцу . Он рассказывает о визите своего сводного брата Иисуса, которого он сначала не узнал, но который назвал его «братом».

Иаков продолжает говорить о Деве и о том, как понимание Отца может быть полезным. Иаков предупреждает о ложном правителе , далеком от эонов , который использует злые замыслы, совершает насилие и осуществляет несправедливое владычество. Иаков говорит, что Отец сострадателен, не ограничен ни временем, ни имуществом и превосходит тех, кто находится внизу. Джеймс видел происходящее с высоты и объясняет, как это произошло. Он желает открыть вещи тем, кто стремится войти и пойти путем, который находится перед дверью. Иаков — просветитель и искупитель, который принесет добро всем. Те, кто обучены этим вещам, успокоятся и будут царствовать.

Иаков утверждает, что Иисус поцеловал его в уста и назвал его возлюбленным. Иисус утверждает, что раскрывает скрытое знание , которого не знают ни небеса, ни их архонты . Он также утверждает, что раскрывает информацию, о которой не знало существо, которое хвастается тем, что оно единственное и имеет власть над всем. Иисус сказал Иакову понять и узнать эти откровения. Иаков советует толпе отказаться от трудного и переменчивого пути и поступать согласно Иисусу. Невежественные люди обречены на разрушение и посмешище.

Народ не убедил речь Иакова и решает забить его камнями до смерти. Они бросают его и тянут на землю, прежде чем забить камнями. Иаков простирает руки и молит Бога спасти его от этого места пребывания и греховной плоти. Он просит прощения долгов дней своей жизни и отрекается от всех, кроме Бога. Текст заканчивается тем, что Иаков замолкает после молитвы. [7]

Анализ

Отца Джеймса зовут Теуда вместо Джозефа . Некоторые христиане считают, что Иаков Справедливый — это тот же человек, что и Иаков, сын Алфея , [8] и поэтому Теуда будет альтернативной формой Алфея, поскольку оба имени означают «поток» или «изменение». [9] [10]

Иаков говорит, что Иисус поцеловал его в губы, но этот поцелуй задуман как демонстрация равного статуса между ними или семейных отношений, а не как романтический. [11]

В тексте Иисус дважды называет Иакова «возлюбленный мой». Библеист Джеймс Тейбор считает, что Иаков — ученик, которого любил Иисус в Евангелии от Иоанна . [12]

Рекомендации

  1. ^ abc Хедрик, Чарльз В. (март 1981 г.). Библиотека Наг-Хаммади на английском языке. Сан-Франциско: Харпер и Роу. п. 249. ИСБН 9780060669294. Проверено 16 февраля 2023 г.
  2. ^ аб Хедрик, Чарльз В. «Апокалипсис Иакова, Второй». Коптская энциклопедия, том 1 . Высший университет Клермонта. Школа религии . Проверено 16 февраля 2023 г.
  3. ^ Браун, С. Кент (июль 1975 г.). "«Еврейские и гностические элементы во Втором Апокалипсисе Иакова (CG V, 4)» Novum Testum Vol. 17, Фаск. 3". Novum Testum . 17 (3). Прово, Юта: BRILL: 225–237. doi : 10.2307/1560057. JSTOR  1560057.
  4. ^ Кирби, Питер. «Второй Апокалипсис Иакова». Раннехристианские сочинения . Проверено 16 февраля 2023 г.
  5. ^ Вильгельм Шнеемельхер, изд., перевод Р. МакЛ. Уилсон, Апокрифы Нового Завета: Евангелия и связанные с ними сочинения (Луисвилл: John Knox Press, 1992), стр. 327–341.
  6. ^ Пэрротт, Дуглас М. (1 декабря 1979 г.). Кодексы Наг-Хаммади V, 2–5 и VI с папирусом Berolinensis 8502, 1 и 4. Brill. стр. 105–106. ISBN 978-90-04-43885-9. Проверено 16 февраля 2023 г.
  7. ^ Хедрик, Чарльз В. «(Второй) Апокалипсис Иакова». Библиотека Гностического общества . Библиотека Наг-Хаммади . Проверено 16 февраля 2023 г.
  8. ^ Бектель, Флоренция. «Братья Господни». Католическая энциклопедия . Компания Роберта Эпплтона . Проверено 16 февраля 2023 г.
  9. ^ Хичкок, Розуэлл Д. (1874). «Словарь библейских имен Хичкока». Эй Джей Джонсон . Проверено 16 апреля 2007 г.
  10. ^ "Альфей".
  11. ^ Моро, П. (1978). Филологическое обозрение 52 . Клинксик. п. 96. ИСБН 2252020989.
  12. ^ Табор, Джеймс Д. (2006). Династия Иисуса: новое историческое исследование Иисуса, его королевской семьи и зарождения христианства . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-8723-4.