Вязание Cowichan — это форма вязания, характерная для народа Cowichan с юго-востока острова Ванкувер , Британская Колумбия . Отличительные узорчатые, плотные свитера Cowichan, популярные среди жителей Британской Колумбии и туристов, производятся с использованием этого метода. Вязание Cowichan — это аккультурированная форма искусства, сочетание европейских текстильных техник и методов прядения и ткачества Salish . Из этого союза с годами развивались новые инструменты, техники и дизайны.
Свитера Cowichan также называются свитерами Siwash, [1] индейскими свитерами , свитерами Curling или иногда свитерами Mary Maxim. В то время как Cowichan — это название определенной группы коренных народов , слово Siwash заимствовано из жаргона чинуков , исторического торгового языка Тихоокеанского Северо-Запада . Оно происходит от sauvage ( по -французски «дикий») и, по мнению некоторых, несет в себе насмешливый подтекст. [2]
До контакта с европейцами народы прибрежных салиш , включая коуичан, ткали одеяла, леггинсы и тамплайны из шерсти горных коз , собачьей шерсти и других волокон. [3] Шерсть пряли с помощью веретена и мутовки , а одеяла ткали на двухстоечном станке . Информации о производстве и использовании этих ткацких станков до контакта с европейцами мало, хотя образцы сохранились в музейных коллекциях. Археологических или этнографических свидетельств вязания или вязальных спиц не существует.
Овцы были завезены на остров Ванкувер в 1850-х годах [3] , что стало более обильным источником шерсти. Примерно в то же время первые европейские поселенцы прибыли в долину Коуичан . Вязание местными женщинами, вероятно, началось несколькими способами вскоре после этого. Наиболее организованное обучение вязанию было предоставлено сестрами Святой Анны , миссионерками, которые приехали из Виктории в долину Коуичан в 1864 году, чтобы открыть школу для индейцев. [3] Они научили женщин Коуичан вязать такие изделия, как носки и варежки. Миссия имеет записи о том, что вязание и другие домашние навыки студентов демонстрировались на местных ярмарках и на Всемирной выставке в Чикаго в 1893 году [4] .
Научившись делать носки и варежки, женщины племени Коуичан начали вязать нижнее белье и свитера длиной до колен. Как и другие предметы одежды, свитера вяжутся и вяжутся сегодня по кругу без швов, с использованием нескольких спиц в европейском стиле того периода. Самые ранние свитера племени Коуичан были одноцветными, связаны с высоким воротом . Некоторые вязальщицы использовали рельефный стежок, похожий на стежок гэнси , возможно, вдохновленный одеждой многих британских рыбаков, которые обосновались в этом районе. [4]
Со временем вязальщицы Коуичана начали украшать свитера, используя технику Фэр-Айл . Обучение вязанию узорчатых свитеров обычно приписывают поселенцу с Шетландских островов Джеримине Колвин. [4] Миссис Колвин поселилась на станции Коуичан в 1885 году, разводила овец, пряла вручную и красила собственную шерсть. Вероятно, она начала преподавать вязание в 1890-х годах и добавляла узоры, которые узнала от других шотландских поселенцев. [4]
Другая теория происхождения заключается в том, что сестры Святой Анны , римско-католическое учреждение, основанное в Квебеке для содействия образованию сельских детей, привезли вязание на Западное побережье. В 1858 году четыре сестры Святой Анны отправились из Монреаля в Викторию, чтобы открыть школу для местных детей всех рас. [5] Вязание стало частью обучения девочек-аборигенов в 1860-х годах, как в Академии Святой Анны в Виктории, так и в Школе Святой Анны для индейских девочек в Дункане. [6]
Однако в отличие от одежды Fair Isle или Shetland свитера Cowichan всегда связаны вручную из толстой пряжи ручного прядения в один слой натурального цвета в двух или трех цветах (обычно кремового, черного и серого), что дает теплую объемную верхнюю одежду, которая тяжелее разноцветной шотландской одежды, сделанной из легкой двухслойной окрашенной пряжи. Классический свитер Cowichan 20-го века был связан из белой или неокрашенной шерсти, в стиле пальто, застегивался спереди на пуговицы или молнию, был длиной до бедер, с воротником-шалью и обычно украшался местными или спортивными мотивами. [7]
Поскольку вязание Cowichan развилось вскоре после появления овец на острове Ванкувер, свитера Cowichan всегда вязались исключительно из овечьей шерсти. [8] Пуховые породы овец, такие как Дорсет , Гэмпшир и Саффолк , процветают в прибрежном климате . Изделия, изготовленные из короткой пышной шерсти этих местных пород, характеризуются неровной текстурой, теплотой и легкостью по сравнению с общим объемом. [8]
Подготовка жирной шерсти требует нескольких этапов, и ранние процедуры были изменены с годами. Самый старый метод обработки шерсти, которому следовали женщины Коуичан, включал шесть основных этапов: шерсть мыли, сушили, вручную вычесывали, вручную прочесывали , вытягивали и свободно пряли вручную, чтобы сделать ровницу , затем натягивали веретеном и мутовкой. [8] Сегодня многие из этих этапов были механизированы или устранены. Некоторые вязальщицы все еще покупают стриженую шерсть и проходят большую часть традиционной подготовки, но большинство покупают промытую и прочесанную шерсть непосредственно на коммерческой кардочесальной фабрике. [8]
Когда шерсть получают из руна, вязальщицы удаляют жир, оставляя их под дождем для смягчения, а затем вытаскивая шерсть. Шерсть из любого источника необходимо стирать в теплой мыльной воде, полоскать несколько раз и развешивать на веревках или расправлять для просушки. [9] Желтоватую шерсть оставляют на солнце для отбеливания. Стирка производится в основном в теплую летнюю погоду. Вязальщицы вручную расчесывают сухую шерсть, чтобы ослабить и разделить спутанные или запутанные волокна, растягивая их. Это позволяет грязи, сену и веткам выпасть и делает шерсть готовой к кардочесанию. [10]
Вязальщицы Коуичана прядут шерсть тремя разными способами: с помощью веретена и мутовки Сэлиша, с помощью переделанной швейной машины и с помощью самодельной прядильной машины. Веретено и мутовка сегодня используются редко. [11]
Существует пять известных типов веретен салиш. [12] Версия, используемая исключительно народом Коуичан, была очень большой и использовалась для прядения двухслойной шерсти горных коз и собачьей шерсти для ткачества. Веретено представляло собой конический вал длиной около четырех футов. Завиток, который находился на расстоянии от половины до двух третей длины вала, был около восьми дюймов в диаметре. Завитки прядений салишского побережья часто были богато украшены, и в музейных коллекциях можно найти множество прекрасных образцов. [13]
Самодельные прядильные машины датируются 1890-ми годами. [14] Существует два типа колес Cowichan: каждое из них имеет ножную педаль и шкив , узел рогульки с большим отверстием, прочную шпульку и рогульку, а также большие, широко расставленные направляющие крючки. [13]
Один тип колеса имеет деревянную сборку рогульки, установленную горизонтально на столе швейной машины с педальным приводом, и вращается с помощью ножной педали. Левая рука прядильщика вытягивает шерсть в свою сторону, а правая рука направляет скручивающуюся пряжу в отверстие. Второе колесо полностью самодельное. Оно также использует ножную педаль, но прядильщик смотрит на отверстие веретена, а не на сторону рогульки, и подает ровницу напрямую. Сегодня большинство прядильных машин моторизованы. Спроектированные коренными народами прядильные головки были скопированы производителями в Соединенных Штатах , Канаде и Новой Зеландии из-за возобновившейся популярности ремесел в 1960-х годах. Специально адаптированные прялки теперь известны как прялки Bulky или Indian Head. [13]
Обучение вязанию свитеров и других изделий было и остается семейным процессом. Дети часто начинают с помощи в обработке шерсти и начинают вязать варежки и носки примерно в возрасте десяти лет. [15] Сегодня, как и в прошлом, большую часть вязания выполняют женщины . Мужчины часто играют определенную роль, изготавливая или ремонтируя прядильные и кардочесальные машины, помогая с промывкой или кардочесанием шерсти и помогая женщинам продавать свои работы. [15]
После завершения предварительных этапов подготовки шерсти можно начинать вязание. Ранние материалы для спиц включали китовую кость, оленью кость, телефонный провод , бамбуковые палочки для еды [16] и дерево. Сегодня вязальщицы в основном используют легкодоступные и недорогие пластиковые или металлические иглы . Независимо от того, какой материал используется для спиц, размеры варьируются от 4 до 7,5 мм в зависимости от веса пряжи, спряденной вручную. [15]
Для вязания свитера вязальщица набирает петли обычным способом, равномерно распределяя их по крайней мере на восемь спиц с двумя концами. Количество спиц варьируется в зависимости от размера свитера, веса пряжи и длины спицы. [15] Для вязания используется одна дополнительная спица. Для свитеров вязальщицы всегда работают по кругу для пуловера или туда и обратно одной деталью для кардигана. После того, как вязальщица распределила петли на нужное количество спиц, она вяжет полосу резинки выбранного ею дизайна, затем увеличивает количество петель и продолжает вязать чулочной вязкой или обычной вязкой. [15] Карманы дизайна вязальщицы часто вяжутся внутри.
Узоры включаются одним из двух способов. Самый простой — это полная смена цвета для целого ряда, чаще всего используемая в поясе, манжетах и воротнике. Поскольку сейчас существует множество натурально окрашенной шерсти для контрастных узоров, современные вязальщицы больше не красят свой материал. [17] Более крупные полосы узора создаются с использованием двухцветной или техники вязания Fair Isle, в которой неиспользованный цвет переносится вдоль изнаночной стороны работы между элементами узора. [17]
Непосредственно перед проймами вязальщица может добавить несколько стежков для дополнительного пространства под руками. В проймах вязание делится на равное количество стежков для спинки и переда, и около пяти стежков спереди и пять сзади надеваются на английскую булавку. [18] Затем вязальщица делит перед на две части, надев четыре стежка из середины на английскую булавку, чтобы удерживать основание воротника . Спинка вяжется прямо вверх от пройм, а перед вяжется до той же высоты с некоторым убавлением по краю горловины для формирования. Плечи вяжутся вместе, а оставшиеся стежки (обычно около одной трети) на спинке горловины удерживаются для воротника. [18]
У каждой вязальщицы свой метод изготовления воротника-шальки: платочная вязка , корзиночный узор или резинка, вязание одним цветом или включение полос. [18] Распространенная техника — набрать две из четырех основных петель, начать с одной стороны и провязать воротник по краю горловины до плеча, набирая по одной петле с края лацкана в каждом ряду и увеличивая ширину воротника по мере вязания. [19] Верхняя часть заканчивается на одной линии с плечевым швом. То же самое проделывается с другой стороной. Затем вязальщица набирает петли с края горловины и вяжет туда и обратно, прибавляя петли в каждом ряду и набирая петли с верхней части лацкана, затем сбрасывает петли с воротника. Некоторые опытные вязальщицы умеют набирать петли по всему вырезу горловины и вязать воротник одновременно, увеличивая и убавляя петли для придания формы. [19]
Чтобы связать рукава, вязальщица поднимает переднюю половину петель проймы на английскую булавку, поднимает петли вокруг передней и задней части рукава, а затем добавляет заднюю половину удерживаемых петель. [19] Рукава вяжутся на трех-пяти спицах в зависимости от размера изделия. Формирование рукава зависит от размера спиц и дизайна. Вязальщицы убавляют петли по мере необходимости, в основном в области локтя и манжеты, и закрывают петли на запястье. Вязание рукава вниз, а не пришивание к отдельному рукаву, дает более облегающее изделие. [19] Это также позволяет легко удлинить рукав или починить манжету. Фактический процесс вязания обычно занимает два-три дня. [19]
На протяжении многих лет вязальщицы из Коуичана производили множество изделий в дополнение к свитерам. Они отреагировали на требования рынка, изготавливая носки и варежки, а в последнее время — tuques , tams , ponchos , shippers и baby boots . [19]
Вязальщицы, вероятно, начали использовать узоры Fair Isle в начале 1900-х годов (десятилетие), контрастируя оттенками и цветами шерсти. [20] Поскольку теперь они используют только натуральные цвета, диапазон ограничен белым , серым , коричневым и черным или комбинацией, полученной в процессе кардочесания. Большинство трикотажных изделий включает в себя только два или три цвета. В свитерах цвета образуют либо геометрические, либо репрезентативные узоры. [20] Характерно, что они располагаются горизонтально на средней части тела свитера. Если узор в этой центральной части геометрический, он выкладывается широкой полосой и повторяется на рукавах. Если основной узор репрезентативный, он обычно располагается по центру спинки, с тем же узором на передней части пуловера или двумя уменьшенными версиями того же узора по обе стороны от передней части кардигана. Обычно есть полосы геометрического мотива выше и ниже репрезентативной фигуры, которые также повторяются на рукавах.
Большинство вязальщиц собирают дизайны, некоторые из которых передаются через семьи и друзей. [20] У некоторых семей есть собственные дизайны, хотя это встречается относительно редко. [20] Дизайны включаются только из-за их художественной привлекательности; в них нет никакого смысла или подтекста. [20] Популярность свитеров с индейскими узорами побудила компанию Mary Maxim Company , тогда со штаб-квартирой в Сифтоне, Манитоба , производить графические коммерческие узоры, начиная с 1940-х годов. [21] По иронии судьбы, вязальщицы вскоре сами начали собирать и использовать эти схемы. Они продолжают сохранять любимые дизайны и вносить в них изменения. Например, существует множество вариаций на тему орла. [21] Вязальщицы также создают индивидуальные узоры, часто без традиционных ассоциаций. Однако, несмотря на разнообразие узоров, опытные вязальщицы и дилеры часто могут определить производителя свитера по особым качествам дизайна и стиля вязания, которые формируют своего рода личную подпись. [21]
К 1920-м годам, когда интерес к свитерам пришел из-за пределов общины Coast Salish, и компании, и частные лица начали подражать свитеру. [22] Одна из самых известных имитаций была создана Mary Maxim , компанией, основанной в 1940-х годах Уиллардом С. Макфедрином. Сначала Mary Maxim начинала как шерстяная фабрика, но вскоре бизнес расширился после того, как Макфедриан отправился в Британскую Колумбию в поездку по продажам и наткнулся на свитер Cowichan. [23]
Сегодня такие компании, как Pendleton Woolen Mills , Ralph Lauren , [24] и Aritzia, имеют свою собственную версию дизайна свитера Cowichan. В октябре 2009 года компания Hudson's Bay Company (HBC) представила свою линию одежды для зимних Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере , включая олимпийский свитер, который выглядел как дизайн Cowichan.
Вождь племени Коуичан Линда Хвитсум потребовала возмещения от HBC 21 октября 2009 года. [25] Из-за зарегистрированной торговой марки свитера племена Коуичан начали искать юридическую консультацию, чтобы определить, стоит ли начинать судебный процесс против HBC. [26] Тем временем отдельные вязальщицы Коуичан начали планировать молчаливый протест, в ходе которого демонстранты наденут свитера Коуичан на эстафеты факела в Виктории, Британская Колумбия, и Дункане, Британская Колумбия, которые пройдут 30 и 31 октября соответственно. В конце концов, между сторонами был достигнут компромисс: вязальщицы получат возможность продавать свои свитера в магазине HBC в центре Ванкувера вместе с подделками. [27]