Вишванатха Канакасабхай Пиллаи (1855–1906) был индийским юристом, историком и дравидологом тамильского происхождения из Шри-Ланки. Он был первым человеком, предпринявшим попытку составить хронологию древнего Тамил Наду. Он также был одним из первых, кто обнаружил ссылки на давно затопленный легендарный континент Кумари Кандам в таких текстах, как Силападхиккарам .
Канакасабхай родился в президентстве Мадраса в 1855 году. Его предки были родом из Маллакама , Джафны на Цейлоне . [1] Отец Канакасабхая В. Вишванатха Пиллаи, автор тамильско-английского словаря, из Маллакама.
Канакасабхай окончил факультет искусств Президентского колледжа в Мадрасе и поступил на работу в Почтовую службу Индии. [1]
Канакасабхай был юристом, но у него проявился большой интерес к истории Тамила, и после нескольких лет практики он оставил профессию и стал историком на постоянной основе. [1]
Начиная с 1895 года, Канакасабхай опубликовал в журнале Madras Review серию статей о давно затопленной земле, лежащей к югу от мыса Коморин. [1] Эти его теории были основаны на древних тамильских и буддийских источниках. [1] Эти статьи были впоследствии опубликованы в его книге «Тамилы восемнадцатьсот лет назад» . [1]
Три года спустя в редакционной статье в « Сиддханта Дипика» Налласвами Пиллаи намекнул, что Лемурия — это давно потерянная земля Кумари Кандама. [1]
В 1904 году Канакасабхай опубликовал свой выдающийся опус «Тамилы восемнадцатьсот лет назад». Посвященная сэру С. Субрамании Айеру , книга состояла из шестнадцати глав, каждая из которых исследовала жизнь, культуру, географию, торговлю, религию и философию древней тамильской страны на основе описаний в двух древних сангамских эпосах, Силаппатикарам . и Манимекалаи . Книга считается классической и одной из первых заметных попыток исследования истории Тамил Наду периода Сангама .
Канакасабхай выдвинул в своей книге совершенно новые новаторские теории. Он был первым, кто предположил существование Кумари Кандама на основании своего чтения Силаппатикарама . Он также утверждал, что тамилы изначально были поселенцами из Бенгалии и что само слово «тамил» произошло от древнего порта Тамралипта . [2] Он выдвинул новую теорию о том, что высшие классы дравидов изначально были выходцами из Монголии. [3]
Канакасабхай был первым историком, предпринявшим попытку систематизировать хронологию истории тамилов. [4] Канакасабхай считал, что эпоха Сангама могла процветать даже во 2 веке нашей эры. [5] Он основывал эти утверждения на синхронизме Гаджабаху, предложенном Сешагири Шастрияром. [5] Тамилы восемнадцатьсот лет назад также имели антибрахманический подтекст. Канакасабхай обвинил Толкаппияра в сознательной попытке «навязать тамилам кастовую систему». [6]
Заявления Канакасабхая о монгольском происхождении тамилов и связи слова «тамил» со словом Тамралипти вызвали резкую критику со стороны современных историков. [3] На лекциях в Мадрасском президентском колледже в 1896 году европеец сказал, что утверждения Канакасабхая продемонстрировали «сравнительную бесполезность индуистской истории». [1]