.jpg/1280px-Gabriele_Kuby_(2018).jpg)
Габриэле Куби (родилась в 1944 году в Констанце, Германия ) — немецкая писательница и социолог. Она — новообращенная католичка, известная своими традиционалистскими католическими идеями и ортодоксальными позициями по вопросам сексуальности и гендера, которые изложены в таких работах, как « Глобальная сексуальная революция: разрушение свободы во имя свободы» . [1] Она также стала известна критикой морали в серии фильмов о Гарри Поттере . [2]
Куби — дочь Эриха Куби , сестра Клеменса Куби и племянница Вернера Гейзенберга и Э. Ф. Шумахера . Куби — мать троих детей, [3] имеет степень по социологии, полученную в Берлине , и закончила магистратуру в Констанце. [4] Ее дочь, София Куби, набожная новообращенная католичка, является активисткой движения за жизнь и лоббистом с момента ее собственного обращения в 2000 году. [5]
Всемирный конгресс семей (WCF) организует регулярные конференции. Это коалиция США, продвигающая христианские ценности, выступающая против однополых браков, порнографии и абортов. Южный центр по борьбе с бедностью включил WCF в список организаций, которые он считает анти-ЛГБТ-группами ненависти . [6] [7] В 2014 году конференция WCF, запланированная в Москве, была приостановлена из-за российско-украинской войны . Конгресс прошел без официального присутствия WCF. Председатель одной из участвующих организаций, Concerned Women for America , заявила: «Мы решили не ехать в Россию. Я не хочу создавать впечатление, что мы оказываем поддержку и помощь Владимиру Путину». Габриэле Куби, тем не менее, присутствовала на конференции, заявив, что «страны Центральной и Восточной Европы», в частности, «начали осознавать, что членство в Европейском союзе имеет свои издержки (...) насильственное разрушение их собственной системы ценностей». [8]
Габриэле Куби выступает за консервативные и христианско-католические социально-политические позиции, в которых она защищает положения церковного учения. [9] [10] [11] [12]
В соблюдении традиционных сексуальных норм она видит важный экзистенциальный вопрос христианства. Она защищает целибат и рассматривает сексуальное насилие над детьми как проблему общества, а не как специфическую проблему Римско-католической церкви. Она считает, что освещение в СМИ этого вопроса в связи с Церковью является попыткой «поставить Церковь на колени». [13] [14]
В августе 2010 года Куби выступила на конгрессе «Радость веры» в Фульде с речью о христианской добродетельной концепции целомудрия. Лекция была опубликована в переработанном виде в специализированном журнале Theologisches. Куби защищала добродетель целомудрия от того, что она считала необузданной и разбавленной сексуальной моралью. Она описывает добродетель целомудрия как «избавлявшуюся» от нее во время и после студенческого движения 68 года . [15]
Что касается контрацепции и абортов, она рассматривает демографическое развитие на национальном уровне и описывает немцев как «умирающую нацию», а Германию — как «дом престарелых». [16]
Куби выступает против содержания детей младше трех лет в детских садах, поскольку считает, что это приводит к необратимому повреждению привязанности, которое в полной мере проявляется только в период полового созревания. [17] По словам Куби, детские сады в Швеции привели к тому, что «у каждого третьего ребенка [...] возникли психологические проблемы». [18] В этом контексте она также критикует тот факт, что Федеральное министерство по делам семьи считает «гендерный мейнстриминг» важнейшей задачей политики, пренебрегая поддержкой семей и мерами по борьбе с растущим социальным и психологическим неблагополучием детей и подростков. [19]
Летом 2007 года в статье в газете Junge Freiheit Куби обвинил федеральное правительство Германии и некоторые правительства земель в «сексуализации» детей с раннего возраста и пропаганде гей- и лесбийского образа жизни в школах с помощью образовательных брошюр, таких как «Körper, Liebe, Doktorspiele» («Тело, любовь, игры в доктора») [20] , целью которых является устранение различий между мужским и женским полом. [21]
Куби не считает все «сексуальные ориентации» («гетеро-, гомо-, би-, транс[сексуальные]») и каждую форму сексуальности («гей, лесбиянка, би-, транс-, метросексуал – анальный и оральный секс») равноценными и называет принятие негетеросексуальной ориентации и самоопределение гендерной идентичности «безумием». [22] [23]
Кьюби придерживается классификации антигомосексуалистов и движения экс-геев. Для нее и транссексуальность [22] , и гомосексуальность [24] являются одновременно и сексуальной ориентацией, и расстройством гендерной идентичности.
По словам Габриэлы Куби, решение Американской психиатрической ассоциации (АПА) в 1973 году удалить гомосексуализм из DSM-II ознаменовало собой значительный «разворот» в общественном отношении к гомосексуализму, и она описывает Фронт освобождения геев как действующий «агрессивно и манипулятивно» в рамках АПА. [24] Она описывает однополые отношения как редко постоянные и выступает против однополых браков. [24] [25] Она сожалеет, что теперь можно столкнуться с оппозицией, заявляя, что гомосексуализм — это «использование тела, которое не соответствует его замыслу (здравому смыслу)», «является игнорированием Божьего плана творения» или «представляет значительный риск для здоровья и психологического состояния». [24]
Она рассматривает гомофобию как «неологизм, придуманный в конце 1960-х годов психоаналитиком и гомосексуальным активистом Георгом Вайнбергом, чтобы опорочить людей, которые отвергают гомосексуализм как невротиков». [26]
В интервью LifeSiteNews Габриэль Куби выразила как восхищение, так и разочарование Джорданом Петерсоном . [27] Она похвалила его за отказ использовать избранные местоимения актера Эллиота Пейджа в своих твитах, заявив, что у него есть качества «героя». Однако во время того же интервью она выразила свое неодобрение подкасту Петерсона с Дэйвом Рубином . В этом подкасте Петерсон обсуждал однополые браки своего друга и заявил, что однополые браки стали частью структуры брака. [28] Она говорит, что Джордан Петерсон пожертвовал названием своего предыдущего эссе «мы приносим в жертву наших детей на алтарь жестокой, крайне левой идеологии», утверждая, что «именно это мы делаем с однополыми браками и искусственным воспроизводством». [27]
Куби направила открытое письмо Джордану Петерсону, в котором она говорит: «Вы, кажется, поддались огромному культурному давлению сексуальной революции, и из-за этого я глубоко разочарована». Она обвиняет его в «разрушении стен антропологического фундамента человеческого существования». [29]
В 2002 году Куби опубликовала свою первую критическую книгу о Гарри Поттере «Гарри Поттер — Глобальный толчок в оккультное язычество», а в 2003 году — вторую книгу «Гарри Поттер — Добро или Зло?» После того, как в СМИ возникли сомнения относительно позиции Ватикана по Гарри Поттеру, она отправила свою первую книгу тогдашнему кардиналу Йозефу Ратцингеру . В своем ответном письме он написал: «Хорошо, что вы проясняете вещи о Гарри Поттере, потому что это тонкие соблазны, которые действуют невидимо и глубоко, и которые разъедают христианство в душе, прежде чем оно успевает вырасти». [30] [31] После того, как Ратцингер был избран папой, его суждение о Гарри Поттере привлекло внимание мировых СМИ. [32]
Прорыв плотины для культурно-революционной "реполяризации" общественного отношения к гомосексуализму произошел в 1973 году с решением Американской психиатрической ассоциации (АПА) исключить гомосексуализм из списка психических расстройств. До этого гомосексуализм в целом считался расстройством гендерной идентичности.