Айк [а] ( армянский : Հայկ , армянское произношение: [hajk] ), также известный как Айк Наапет ( Հայկ Նահապետ , армянское произношение: [hajk naha'pɛt] , букв. « Айк Патриарх » [1] ), является легендарный патриарх и основатель армянской нации . Его история рассказана в «Истории Армении» , приписываемой армянскому историку Моисею Хорене ( Мовсесу Хоренаци ), и в «Первой истории» , традиционно приписываемой Себеосу . [2] Фрагменты легенды об Айке сохранились и в произведениях других авторов, а также в армянской народной традиции. [3]
Имя патриарха Айк ( Հայկ ) не совсем созвучно армянскому названию «Армения» Айк ( Հայք ). В классическом армянском языке « Айк» — это именительный падеж множественного числа от слова « хей» (հայ), армянского слова, означающего «армянин». [2] В то время как Роберт В. Томсон считает этимологию Айка (Հայք) от Айка (Հայկ) невозможной, [2] другие учёные считают связь между ними очевидной и выводят Айк от hay / Hayk` через суффикс - ик . [4] Армен Петросян предполагает возможную связь имени Айк с праиндоевропейским *poti- «хозяин, господин, хозяин дома, муж». [5] Армянская историография советской эпохи связывала Айка и хея с Хаясой , народом, упомянутым в хеттских надписях. [4] [6] Некоторые авторы выводят Айка и сена от Халди /Халди, главного бога урартского пантеона , а также отождествляют Айка с урартским божеством. [3] [7]
Армянское слово айкакан ( армянский : հայկական , «то, что принадлежит армянам») происходит от имени Айк . Кроме того, от Айка происходят также поэтические названия армянской нации, Айказун (ְայկազուն) или Айказн (հայկազն, состоящий из Айк и азн «поколение, нация, племя») ( Айказн / Айказ позже стал мужским именем среди армян). . [8]
Интегрируя армянскую традицию в библейскую традицию, Моисей из Хорены описывает Айка как потомка Ноя через сына последнего Иафета : «Яфет родил Гамера [Гомера]; Гамер породил Тираса ; Тирас породил Торгома [Тогарму]; Оргом породил Айка». [9] Потомки Айка через его сына Араманеака (Араманьяка) перечислены следующим образом: «Араманеак родил Арамаиса; Арамаис родил Амасию; Амасья родил Гелама [Гема]; Гелам породил Хармая [Харма]; Хармай породил Арама; Арам породил Ара Красивого . " [9] Другими сыновьями Айка, согласно Моисею, были Хор и Манаваз. [10] Моисей также приводит имена многих других потомков Айка ( Айказуни , «из рода Айка», также известных как Хайкиды [5] ), таких как Сисак , Скайорди, Паруйр и Вахе , некоторых из которых он идентифицирует как цари Армении. [11] Что касается происхождения Айка из Торгома/Тогармы, средневековые армянские источники иногда называли Армению Торгома тун («Дом Торгома»), а армян – Торгомян азг («народ Торгома»). [12] Связь между Айком и потомками Ноя была создана христианскими авторами после христианизации Армении с целью приобщить армян к библейскому повествованию человеческой истории. [3] [12] [13]
В грузинской истории, приписываемой Джуаншеру , Айк также идентифицируется как сын Торгома/Тогармы и описывается как «князь семи братьев, служивший гиганту Нимроду (Небровту), который сначала правил всем миром как царь». [14]
Один из самых известных отпрысков Айка, Арам (чье имя Моисей якобы является источником названия Армения [15] ), поселился в Восточной Армении из Митаннийского царства ( Западная Армения ), когда Саргон II упоминает царя части Армении, который носил ( армянско - индоиранское ) имя Багатади (которое, как греческое «Теодор» и еврейское «Ионафан», означает «данный богом»). [16] [ необходима проверка ]
Айк был красивым и дружелюбным мужчиной с вьющимися волосами, блестящими глазами и сильными руками. Это был человек гигантского роста, могучий лучник и бесстрашный воин. Айк и его народ со времен их предков Ноя и Иафета мигрировали на юг, в более теплые земли возле Вавилона. В этой земле правил злой великан Бел. Бел пытался навязать свою тиранию народу Айка. Но гордый Айк отказался подчиниться Белу. Как только у него родился сын Араманьяк, Айк восстал и повел свой народ на север, в землю Арарад . У подножия горы он построил деревню и дал ей свое имя, назвав Айкашен.
Моисей из Хорены, История Армении I.10–12.
Согласно рассказам Моисея Хоренского и анонимной «Первоначальной истории» , Айк сражался против тиранического вавилонского царя Бела ( Белос , Белус) и убил его. В зависимости от мифологической традиции Белус может относиться к символическому вавилонско-аккадскому богу войны или мифическому основателю Вавилона. [17] Моисей отождествляет Бэла с библейским Нимродом и приводит список его предков и преемников, основанный на Библии и Абидене через труды Евсевия . [18] Бэл может символизировать династию Гутиев в Шумере , которая управляла остатками Аккадии как тираническая держава во время Темных веков Месопотамии после распада Аккадской империи в 2154 году до нашей эры. [ нужна цитата ]
В рассказе Моисея из Хорены (который, как он утверждает, он узнал из писаний Мар-Абаса Катины), у Айка, сына Торгома , был ребенок по имени Араманеак, когда он жил в Вавилоне . После того, как высокомерный Титанид Бел стал царем над всем, Айк эмигрировал в район возле горы Арарат со своей большой семьей, слугами, последователями и примерно 300 воинами и основал деревню под названием Айкашен . [19] [20] По дороге он оставил отряд в другом поселении вместе со своим внуком Кадмосом. Бел послал одного из своих сыновей умолять его вернуться, но Айк отказался. Бел решил выступить против него с огромными силами, но Кадмос заранее предупредил Айка о его предстоящем приближении. Он собрал свою армию на берегу озера Ван и сказал им, что они должны победить и убить Бэла или умереть, пытаясь это сделать, вместо того, чтобы стать его рабами. [21]
Моисей пишет, что армии Айка и Бэла столкнулись у озера Ван «на равнине между очень высокими горами». [21] Король Бел первоначально был в авангарде , но, видя, что исход битвы неясен, он отступил на холм, чтобы дождаться прибытия остальной части своей армии. [21] Увидев это, Айк убил Бела практически невозможным выстрелом из своего длинного лука, повергнув войска короля в замешательство. [21] Айк назвал холм, на котором пал Бел со своими воинами, Герезманк` , что означает «гробницы». [21] Он забальзамировал труп Бэла и приказал доставить его в Харк, где его должны были похоронить на высоком месте на виду у жен и сыновей короля. [21] Вскоре после этого Айк основал на месте битвы крепость или поселение ( дастакерт ) Айк или Айкаберд , что, по словам Моисея Хорене, является причиной того, что район называется Айоц Дзор («Долина армян»). [22] а страна армян называется Айк . [21]
Ученые 18-го и 19-го веков Гевонт Алишан и Микаел Чамчян , используя разные методы, рассчитали дату мифической битвы (также известной как Дюцазнамарт , по-армянски : Դյուցազնամարտ , «Битва великанов») между Айком и Белом. 11 августа 2492 г. до н.э. или 2107 г. до н.э. соответственно. [12] [23]
Армен Петросян описывает Айка как «сложную эпическую фигуру, сочетающую в себе характеристики бога-творца, отца и патриарха богов, бога грома и бога войны», происходящую из индоевропейских архетипов и находящуюся под влиянием ближневосточной мифологии. [5] Айк — культурный герой и этиологический основоположник, как, например, Ашшур для ассирийцев . Фигура, убитая стрелой Айка, по-разному обозначается как Бел или Нимрод . Айк – это также название созвездия Ориона в армянском переводе Библии. [5] Бегство Айка из Вавилона и его возможное поражение Бела сравнивают с бегством Зевса на Кавказ и возможным поражением Титанов. [24] Петросян считает , что наиболее близким к Айку мифологическим персонажем является индийское божество Рудра . Оба связаны с созвездием Ориона, оба имеют одноименных потомков или последователей ( Хейс и Рудра ) и оба являются лучниками, убивающими своего врага стрелой. [25]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Айк, легендарный лучник, был частью армянской культуры и истории с незапамятных времен. Он был главным богом наиболее известной группы урартских племен, которые со временем превратились в армянскую нацию. Айк считается патриархом армян, и именно по этой причине армяне называют себя Хай (произносится как Хай). Айк происходит от урартского божества Халди, чьи атрибуты разделения он первоначально взял на себя с созвездием Ориона. Хорошо известная эпопея о борьбе Айка с Беллом представляет собой существенное доказательство того, что Айк и его люди выступили против Бела и остановили безудержный приток семитских народов с юга.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)