Ганадо ( навахо : Lókʼaahnteel ) — отделение нации навахо и переписное обозначенное место (CDP) в округе Апачи , штат Аризона , США. Население составляло 883 человека по переписи 2020 года [3], что меньше 1210 человек по переписи 2010 года [4] .
Ганадо является частью Агентства Форт-Дефайанс , Бюро по делам индейцев ; и является местом делегата округа, который охватывает общины джеддито, корнфилдс, ганадо, кинличи и стимбот в Совете нации навахо . Национальное историческое место Хаббелл-Торговый пост в Ганадо поддерживается как пример торгового поста 19-го века .
Ганадо расположен на 35°42′9″ с. ш. 109°33′12″ з. д. / 35,70250° с. ш. 109,55333° з. д. / 35,70250; -109,55333 (35,702571, −109,553234). [5]
По данным Бюро переписи населения США , общая площадь CDP составляет 9,2 квадратных миль (23,7 км 2 ), вся территория представляет собой сушу. [4] Большая территория Ганадо включает Ганадо, Бернсайд, Корнфилдс, Кинличи, Вуд-Спрингс, Клагето и Стимбот, а также семейные ранчо, разбросанные по этим подобластям.
Согласно системе классификации климата Кёппена , климат Ганадо полузасушливый , на климатических картах он обозначается аббревиатурой «BSk». [6]
По данным переписи [11] 2000 года, в CDP проживало 1505 человек, 422 домохозяйства и 321 семья. Плотность населения составляла 168,2 жителей на квадратную милю (64,9/км 2 ). Было 507 единиц жилья со средней плотностью 56,6 на квадратную милю (21,9/км 2 ). Расовый состав CDP был следующим: 87,3% — коренные американцы , 10,8% — белые , 0,1% — чернокожие или афроамериканцы , 0,1% — азиаты , 1,1% — представители других рас и 0,5% — представители двух или более рас. 2,4% населения были испаноязычными или латиноамериканцами любой расы.
Было 422 домохозяйства, из которых 46,7% имели детей в возрасте до 18 лет, проживающих с ними, 49,3% были супружескими парами, живущими вместе, 21,8% имели женщину-домохозяйку без мужей, и 23,7% не имели семьи. 21,6% всех домохозяйств состояли из отдельных лиц, и 3,6% имели кого-то, живущего в одиночестве в возрасте 65 лет или старше. Средний размер домохозяйства составлял 3,5, а средний размер семьи — 4,1.
В CDP возрастное распределение населения показывает, что 38,7% моложе 18 лет, 9,8% от 18 до 24 лет, 26,6% от 25 до 44 лет, 19,2% от 45 до 64 лет и 5,6% в возрасте 65 лет и старше. Медианный возраст составил 26 лет. На каждые 100 женщин приходилось 94,7 мужчин. На каждые 100 женщин в возрасте 18 лет и старше приходилось 91,3 мужчин.
Средний доход домохозяйства в CDP составил $38 958, а средний доход семьи — $43 281. Средний доход мужчин составил $36 250, а женщин — $26 306. Доход на душу населения в CDP составил $7 500. Около 10,3% семей и 18,3% населения находились за чертой бедности, включая 29,8% тех, кто моложе 18 лет, и 37,8% тех, кто в возрасте 65 лет и старше.
Считается, что самые ранние люди в регионе были кочевыми охотниками в поисках крупной дичи, бродившими по региону Четырех углов . Считается, что следующая волна жителей была более мелкими общинами охотников-собирателей со схожими кочевыми характеристиками. Считается, что архаичные формы сельского хозяйства пришли в бассейн реки Литл-Колорадо около 1800 г. до н. э .
Первыми постоянными жителями региона Ганадо (включая большой Ганадо, Кинличи, Бернсайд и Корнфилдс) были предки пуэбло «изготовители корзин». Руины их домов разбросаны по всему бассейну реки Литл-Колорадо и плато Колорадо , среди красных глиняных холмов, окружающих Ганадо, и на уступе на западе. Значительный прогресс в сельском хозяйстве наблюдался в первом тысячелетии. Крупнейшие руины пуэбло в Ганадо — это руины Уайд-Ридс, расположенные вдоль поймы реки около современного моста Ганадо-Уош; считается, что они были построены около 1276 года. [12]
Современное понимание исторических записей, оставленных предками пуэбло, демонстрирует огромную сеть деревень, складов и укрепленных сооружений по всему региону плато Колорадо. Простираясь от Меса-Верде на севере до каньона Чако на востоке, до Кит-Сил (Китсиил) и Бетатакин (Битатаккин) и Вупатки на западе, торговые пути можно проследить через регион Ганадо на юг до Мексики. Фрагменты керамики, найденные в этом районе, показывают широкий спектр дизайна и полезности, как местных, так и иностранных для Ганадо. Крупнейший населенный пункт в эту эпоху около Ганадо находится в 30 милях (50 км) к северу в каньоне де Шелли.
Между 1276 и 1299 годами археологи зафиксировали период «великой засухи», которая (помимо прочих причин) привела к окончательному прекращению влияния культуры и народов пуэбло на регион Ганадо.
Неизвестно, когда предки нынешней общины Ганадо прибыли в регион Ганадо, хотя некоторые предполагают, что после 1400 года. Исторические записи, оставленные после, показывают, что первые люди Навахо были общинами охотников-собирателей, которые эволюционировали в связующее звено аграрного общества и скотоводческого общества , поскольку условия местности подходили. Благодаря эволюционным методам сухого земледелия, приобретенным у соседних народов пуэбло, основными культурами раннего сообщества Ганадо были бобы, кукуруза и тыква .
Ранние навахо Ганадо, как и современные люди сегодня, были носителями южноатабаскских языков На-Дене, известных как Дине Бизаад (буквально «язык народа»). Археологические данные свидетельствуют о том, что эти люди прибыли в современные регионы Четырех углов и плато Колорадо примерно в 15 веке. Язык навахо сохраняет культурные и лингвистические аспекты этого первичного диалекта и в некоторой степени взаимопонятен с языком западных апачей . [13]
Когда испанские конкистадоры прибыли в юго-западный регион Аризоны и Нью-Мексико , они столкнулись с этими народами и впоследствии назвали их апачи де набахо [14]. Хотя эти апачи де набахо были дальними родственниками апачей, они отличались как по происхождению, так и по пути в этот регион от других групп апачей.
Смесь устной легенды и археологии предполагает, что певец, воин и бегун Джилхель прибыл в район Ганадо в начале 18 века. Считается, что он много путешествовал и жил среди людей пуэбло вдоль Рио-Гранде , и мигрировал со многими из них в убежище Динета в начале испанского вторжения и оккупации современных Аризоны и Нью-Мексико .
Также считается, что в Джилхель пришло много культурных, архитектурных и сельскохозяйственных влияний на регион Ганадо. Исследования показывают, что Джилхель способствовал строительству укреплений на севере и юге, особенно на холмах к востоку от Уайд-Руинс в 15 милях (24 км) к юго-востоку от Ганадо. Археолог Дэвид М. Брюгге предполагает, что Джилхель «мог быть местным вождем середины 1770-х годов, возможно, беженцем из Аватоби, учитывая его клан (Táchiiʼnii) и его переезд в Черную Месу, убежище людей Табачных Тачииʼnii из Аватоби». Исследования устной истории показывают, что он обитал в «Широких руинах» (имеется в виду родовое поселение пуэбло) и в нескольких милях к северу вверх по Уайд-Руинз-Уош, в «цитадели Кин Наазинии (Высокостоящего дома)»; если не участвовал в ее строительстве — с помощью старейшины Даалгаи — «укрепленного „пуэблито“ навахо, которое археологи датируют 1720–1805 гг. (NLC, местонахождение S-MLC-UP-L; Bannister и др. 1966:8; Navajo Nation 1967:263, 271, 285; Gilpin 1996)». Таким образом, считается, что Джилхель регулярно путешествовал отсюда «на север в каньон де Шелли».
Устные истории рассказывают о Джилхеле, который носил «гигантские стрелы и имел огромные ноги. Вид его следов вселял ужас в его врагов. Некоторые говорят, что он был охотником, который мог загнать оленя; другие говорят, что он знал различные целительные и военные церемонии. Некоторые говорят, что он был из клана Красная Полоска в Воду (Táchiiʼnii) и позже перебрался в Черную Месу». Его слава среди устной истории навахо хорошо известна среди различных исторических семей. «Некоторые из его атрибутов могут отражать позднюю доиспанскую иконографию (например, большие ноги, распространенный мотив петроглифов). Эти доиспанские ассоциации Джилхель, вместе с идеей о том, что Широкие руины были своего рода «пограничным» местом между зонами хопи и зуни..., заставляют задуматься, мог ли коридор для путешествий с севера на юг через Широкие руины к каньону де Шелли быть поздней «землей для всех», как концептуализировал Лаблан (1999:70, 333) между поселениями» гораздо более древними. [15]
«Северо-южный коридор, по которому шла Джилхель, охватывает ряд мест с названиями, которые произошли от инцидентов набегов и войн до пленения в Форте Самнер. Несколько записанных устных историй навахо рассказывают эти истории (интервью устной истории HUTR 21, 36, 44, 142; Келли и Фрэнсис 1993–2005, проект KF9906, 21 мая и 17 июня 1999 года, и проект KF9507, 14 августа 1998 года). Названия мест, с юга на север, следующие: Анааа Хаджиина (Где появился враг) к северу от Чемберса; Дзилга Адахджее (Где сбежали апачи Белой горы или спуск с вершины холма) около Ганадо» и современное место захоронения Ганадо Мучо; «и Dzilgha Haaskai (апачи Белой Горы поднялись наверх, или восхождение на вершину холма) около Чинле, Аризона (см. карту 1). Места около Ганадо и Чинле — это места, куда апачи пришли с юга по коридору и вырезали навахо. (См. также Nequatewa 1967:52 и Stephen 1930:1018–1019, где приведены рассказы хопи об убийстве хопи навахо в 1858 году к западу от Ганадо; были зарегистрированы местные рассказы навахо, по-видимому, об этом же инциденте [интервью HUTR 44 и 142], в одном из которых резня описывается как нападение апачей на навахо, что, возможно, отражает путаницу между названием апачи Белой Горы и почти идентичным словом для вершины холма)».
В результате расположения Ганадо на перекрестке древних торговых путей и пуэбло , исследовательская группа Франсиско Васкеса де Коронадо прошла недалеко от района Ганадо в 1540–1542 годах по пути к знаменитым деревням хопи в 50 милях (80 км) к западу. «Испанские колониальные и более поздние источники, начиная с испанской Энтрады 1540 года (отряда экспедиции Коронадо), записывают местные тропы, связывающие район Широких руин с Зуни и Аватоби. [15]
Поскольку серебряные рудники финансировали все большую и большую испанскую экспансию в пределы « Новой Испании », король Испании Филипп II приказал конкистадору Хуану де Оньяте начать создание миссий Святого Престола в Новой Мексике. По мере распространения римского католицизма , к 1629 году «миссия Сан-Бернардино была основана в Аватоби группой из четырех францисканцев во главе с отцом Франсиско де Поррасом» [16] , поскольку деревни хопи архитектурно приспосабливались к застроенным населенным пунктам.
Испанское движение поддерживалось из Ла-Вилья-Реал-де-ла-Санта-Фе-де-Сан-Франциско-де-Асис в отдаленную миссию хопи вплоть до восстания Папы в 1680 году . «Весной 1700 года нашей эры отец Хуан Гарайкоэча посетил останки миссии хопи по просьбе жителей»; позднее в том же году оставшаяся миссия была вскоре разрушена. В 1778–1780 годах произошла первая засуха, зафиксированная как европейскими, так и племенными историками, и она была разрушительной для населения региона. Испанский отход из региона, охватывающего Ганадо, продолжался до американского вторжения в 1800-х годах.
Устные предания навахо и хопи повествуют о том, как некоторые люди бежали и присоединились к навахо в близлежащих деревнях и вдали, положив начало клану Табакко Тачии'нии (Клинтон, 1990; Брюгге, 1985, 1994; Курлендер, 1971).
Район Ганадо оставался относительно независимым от восстаний европейской этнической группы в Санта-Фе до 1849 года. Первое событие Ганадо под американским правительством произошло, когда делегация хопи была отправлена в Санта-Фе в 1850 году. В 1858 году Джозеф Кристмас Айвс возглавил экспедицию через район около Ганадо. С 1821 года народ навахо участвовал в войнах навахо против испанских, мексиканских и американских захватчиков до принудительного выселения из своих родных земель в 1864 году. Этот исход, известный как Долгая прогулка , не привел к законному возвращению навахо до 18 июня 1868 года. [17]
Один старейшина племени навахо сказал о «Долгом пути»:
Медленными этапами мы двигались на восток через нынешние Гэллап и Часбито, Медвежий источник, который теперь называется Форт Уингейт . Вы спрашиваете, как они обращались с нами? Если было место, солдаты сажали женщин и детей в повозки. Некоторые даже позволяли им ехать позади себя на своих лошадях. Я никогда не мог понять людей, которые убивали вас в один день, а на следующий играли с вашими детьми...? [18]
К 1869 году территория Ганадо была полностью оккупирована правительством Соединенных Штатов в Форте Дефайанс . [16]
Во время Долгой прогулки вождь племени Дине тотсохнии Хастиин (произносится как То-со-ни хаус-тин) (на языке навахо — Человек из клана большой воды), известный как Ганадо Мучо (1809–1893), вместе с другими лидерами, преследуемыми Соединенными Штатами (такими как Мануэлито ), бежал в убежище Большого каньона . «Ганадо Мучо, будучи потомком как хопи, так и навахо, был осторожным человеком, склонным к дипломатии». [19] В период сопротивления с 1859 по 1861 год Ганадо Мучо руководил районом Ганадо, придерживаясь политики нейтралитета . Этот маневр защитил богатство жителей Ганадо навахо, хранившееся в их скоте, от конфискации Соединенными Штатами Китом Карсоном .
К 1866 году Ганадо Мучо сдался и был заключен в резервацию Боске-Редондо около Форт-Самнера, Нью-Мексико . Когда он, Барбончито и Мануэлито прибыли, они обнаружили, что эксперимент Джеймса Генри Карлтона по переселению полностью провалился. Находясь под стражей, сын Ганадо Мучо был убит. Он обратился напрямую к суперинтенданту по делам индейцев Нью-Мексико — А. Болдуину Нортону — и осудил условия в Боске-Редондо. [19] После заключения договора 1868 года Ганадо Мучо и его община вернулись в Ганадо. После этого Ганадо Мучо был «назначен заместителем вождя западных навахо генералом Уильямом Текумсе Шерманом . Он жил там до своей смерти и похоронен на склоне холма между Ганадо и Корнфилдс. [20]
Первые американские поселения в районе Ганадо были расположены недалеко от того, что сейчас называется озером Ганадо, и были основаны в 1871 году как торговый пост, принадлежавший Чарльзу Крейри. Вскоре после этого открылся второй пост, которым управлял «Старик» Уильям Б. Леонард. Эти торговые посты были основаны в качестве службы для народа навахо после образования индейской резервации Форт-Дефайенс, как средство поставки товаров, которые не были доступны на местном уровне.
Первое название поселения, вероятно, было Пуэбло Колорадо, когда Дон Лоренцо Хаббелл (1853–1930) переехал в этот район в 1876 году. Два года спустя он купил у Уильяма Леонарда свою всемирно известную усадьбу, торговый пост и хозяйственные постройки, которые были построены в 1874 году. Легенда гласит, что, чтобы не путать посетителей этого района с Пуэбло , штат Колорадо, Хаббелл изменил название поселения на Ганадо в честь Ганадо Мучо, двенадцатого подписавшего мирный договор навахо 1868 года . [21]
Родившийся в семье англосаксонского отца и испанки, Хаббелл вырос в Пахарито-Меса, штат Нью-Мексико . Ему было двадцать три года, когда он переехал в Ганадо. Он женился на Лине Руби, и у пары родилось двое сыновей (Роман и Лоренцо-младший) и две дочери (Адель и Барбара). Семья пристроила к нынешнему глинобитному зданию дом, который впоследствии стал знаменитым домом Хаббелла, где останавливались такие гости, как Теодор Рузвельт . В саду Хаббелла росли виргинские лианы , газон, а также местные дикие и желтые розы , сирень и юкка .
Хаббелл умер в 1930 году, и его младший сын, Роман Хаббелл, взял на себя обязанности по управлению. Каменный Хоган (коттедж) был построен Романом и его женой Дороти в начале 1930-х годов в качестве памятника старшему Хаббеллу. После смерти Романа в 1957 году Дороти поддерживала деятельность до 1967 года, когда Служба национальных парков приобрела усадьбу . Хаббелл, его жена, трое его детей, невестка и внучка похоронены на конусообразном холме к северо-западу от торгового поста. Множество лошадей, сын Ганадо Мучо, также похоронен на этом семейном кладбище Хаббеллов.
Хаббелл внес вклад в развитие рынка текстиля Ганадо и местных ткацких мастерских навахо.
Другие розничные торговые посты включали Ganado Trading и Shillingburg's (позже Round Top). Пресвитерианская церковь основала миссию, школу и больницу в Ганадо в 1901 году. [21]
Скрытая стоимость переселения навахо правительством Соединенных Штатов ощущалась во многих отношениях. Наиболее прямой была принудительная отправка их детей в школы-интернаты с конца 19-го века по 20-й век. Многие молодые люди из района Ганадо были отправлены в такие государственные и христианские школы-интернаты, как в Форт-Апаче . [22] В большинстве случаев дети были далеко от своих семей в иностранных местах. Исследования показали, что такие методы американизации школ-интернатов, впервые примененные капитаном Ричардом Генри Праттом, служили уничтожению любых последних остатков идентичности навахо, и дети Ганадо в этот период не были застрахованы от таких бесчеловечных методов. [23] [24] Системная американизация Праттом коренных американцев путем принудительной культурной ассимиляции , использованная в качестве модели для индейских школ-интернатов по всей Америке, позже была расценена некоторыми как форма культурного геноцида . [25]
Сегодня община Ганадо является одной из самых развитых общин в Нации Навахо. Сельскохозяйственные участки управляются местным советом сторонников фермерства, а окружающие ранчо являются источниками органической говядины и баранины. Мужские и женские баскетбольные команды средней школы известны своим мастерством игры. Больница Sage Memorial обслуживает тысячи пациентов хопи и навахо, одновременно предоставляя местным врачам и медсестрам возможность познакомиться с этнической культурой навахо. Hubbell Trading Post проводит ежегодную художественную выставку в конце лета, которая включает в себя выставки произведений искусства, ювелирных изделий и ковроткачества. Клуб Ganado Rodeo также проводит мероприятия. Большая община Ганадо довольно активна и в течение зимних месяцев проводит многочисленные религиозные церемонии навахо. Муниципальные законодатели Ганадо также вносят большой вклад в политику и принятие решений правительства Навахо, совсем недавно в решении племени реорганизовать членство в Совете Навахо.
Ганадо обслуживается Объединенным школьным округом Ганадо . Округ обслуживается начальной школой Ганадо (север и юг), средней школой Ганадо и старшей школой Ганадо , в которых размещаются спортивные сооружения региона ( футбол , легкая атлетика , плавание, баскетбол ).
В Ганадо расположены филиалы различных учебных заведений университетского уровня, таких как колледж Дине и университет Северной Аризоны .
Ганадо когда-то был домом для школы медсестёр (основанной в 1927 году), которая вскоре стала Колледжем Ганадо. Коллегиальный кампус располагался на территории кампуса Пресвитерианской миссии . Сохранилось несколько зданий, таких как общежитие Adobe West, Cedar Lodge, Locust Cottage, Greenawalt House и Poncel Hall; многие из бывших зданий кампуса используются больницей Sage Memorial Hospital. Основанная в 1901 году, община миссии вскоре решила построить школу медсестёр для общины Ганадо в 1911 году. Доктор Кларенс Салсбери и его жена Кора организовали «первую школу медсестёр для коренных американцев в миссии в Ганадо. В школе обучалось около 100 [26] женщин из более чем двадцати племен и нескольких зарубежных стран. Учреждение было аккредитовано штатом Аризона, и его выпускники пользовались большим уважением в своей области». Доктор Уильям Уорралл Майо , основатель клиники Майо , был приглашенным лектором там. [27]
Ганадо является родиной стиля ткачества навахо "Ganado Red". С начала 1900-х годов спрос на ковры и одеяла, произведенные в Ганадо, неуклонно рос и стал всемирно известным с тех пор, как Лоренцо Хаббелл начал развивать искусство и рынок в своем торговом пункте.
В Ганадо проживает небольшая община серебряных дел мастеров , специализирующихся на ювелирных изделиях навахо.
Аэропорт Ганадо — это аэропорт гражданской авиации, контролируемый нацией навахо. Взлетно-посадочная полоса представляет собой грунтовую взлетно-посадочную полосу с естественным покрытием GRS длиной около 4420 футов (1350 м), к югу от пересечения Indian Route 27 и Arizona State Route 264. Планы отделения Ганадо предусматривают будущие планы по покрытию ASP-Asphalt. В настоящее время нет диспетчерской вышки, парковочного асфальта, ангаров для хранения или других объектов.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )