Гангасагар Мела ( бенгальский : গঙ্গাসাগর মেলা ) — мела и фестиваль в индуизме , который проводится каждый год в Гангасагаре , Западная Бенгалия , Индия. [2] Место слияния Ганга и Бенгальского залива называется Гангасагар , ярмарка проводится каждый год на Макара Санкранти в ашраме Капилмуни , расположенном на Гангасагаре. Мела празднуется 14 или 15 января каждого года. [2]
Гангасагар Мела — вторая по величине индуистская ярмарка (после Кумбха Мелы ). Многие люди из разных штатов Индии приезжают сюда каждый год, чтобы совершить святое омовение в день Макара Санкранти. [3]
В 2023 году государственный министр Аруп Бисвас сказал, что в меле собралось около 51 лакха преданных . [4] [5]
Гангасагар упоминается в Вана Парва Махабхараты , которая предоставляет доказательства существования места паломничества в 1500–2000 гг. до н. э. Согласно Махабхарате , Пандавы отправились с берегов реки Каушик и достигли Гангесагарасангама , места слияния Ганги и Сагары (моря). [6] [7] Согласно индуизму , «Гангасагарасангам», упомянутый в Махабхарате, — это Гангасагар в Сагардвипе , расположенный в устье рек Бхагиратхи-Хугли — одного из двух главных рукавов Ганга — на морском побережье Западной Бенгалии .
Легенда гласит, что Капилмуни , прародитель философии санкхьи , имел ашрам в Гангасагаре . Шестьдесят тысяч сыновей царя Сагары были поглощены гневом Капилмуни , а их Атманы (души) были брошены в Нараку (ад) . Бхагиратха , внук царя Сагары, принес Гангу из Сварги (небес), чтобы омыть останки сыновей Сагары и освободить их Атманы (души). [8] [9]
Паломничество Гангасагар также упоминается в Рагхувамше , санскритской эпической поэме, написанной великим поэтом Калидасой в пятом веке нашей эры. Существуют разногласия относительно точного возраста ашрама Капила Муни. Храм Капила Муни упоминается в древнем Puthi Tirthaattvapradayini ( бенгали : তীর্থতত্ত্বপ্রদায়িনী ) 16-го века. Статья о Гангасагар Мела была напечатана 4 февраля 1837 года в некогда популярной бенгальской газете Harkara ( бенгали : হরকরা ) . Написано: «Единственный храм в этом месте ( Сагар Двип ) известен людям уже 1400 лет. В этом храме покоится Сиддхапуруша по имени Капил Муни» . [3] [10] [11]
Кроме того, царь Девапала из династии Пала упоминает в надписи, что он совершал ритуалы в месте слияния Гангасагара. [10]
В средние века паломники со всех уголков субконтинента преодолевали множество препятствий и опасностей, чтобы достичь Гангасагара на Макара Санкранти . Во время опасного путешествия паломники сталкивались с такими болезнями, как холера и оспа . Из-за опасности и смерти, с которыми сталкивались паломники, возникла фраза — saba tīrtha bāra bāra, gaṅgāsāgara ēkabāra . [11]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Kapalkundala , бенгальский роман, написанный Bankim Chandra Chattopadhyay , описывает опасное путешествие, чтобы достичь Гангасагара. [11] В 1914 году нашей эры человек по имени Уилсон упоминает храм Капилмуни в District Gazetteer. Согласно записям этого человека, храм Капилмуни был временным сооружением, окруженным бамбуковым забором. Перед храмом было огромное баньяновое дерево, под которым находились мурти ( идолы ) Рамы и Ханумана. Гангасагар Мела упоминается в Bhāratēra Tīrthayatrā (в en: India's Pilgrimage) Шри Мадхавачандры Вармана, опубликованном в 1336 году в Baṅgābda . В этом тексте упоминается «три дня купания в Гангасагаре во время Макара Санкранти в месяце Poush или Magh , ярмарка длится пять дней». [12]
После обретения Индией независимости место паломничества начало процветать. Фотографии храма были опубликованы в бенгальской книге Gangasagar Mela O Pracina Aitihya Тарундева Бхаттачарьи. Согласно тексту, постоянный храм появился в виде зрелого храма между 1964 и 1974 годами. Правительство Западной Бенгалии помогло в строительстве постоянного храма в 1970-х годах. В последующие десятилетия число паломников на ярмарке увеличилось. В настоящее время миллионы людей собираются каждый год в благоприятный день Макара Санкранти или Поуш-Санкранти (середина января) в месяце Поуш, чтобы отпраздновать ярмарку Гангасагар и место паломничества. [12]
В 2007 году около 300 000 паломников совершили святое погружение в месте впадения Ганга (Хугли) в Бенгальский залив по случаю Макара Санкранти . Почти пятьсот тысяч паломников посетили Гангасагар в 2008 году . [13] В остальное время года на остров приезжают около 500 000 человек. [14] Согласно сообщениям на 14 января 2018 года, в 2018 году Гангасагар посетили 18–2 миллиона человек, против 1,5 миллиона в 2017 году. [15] В 2023 году около 51 лакха паломников собрались на Гангасагар Мела. [4] [5]
Гангасагар Мела организуется по случаю святого погружения в Макара Санкранти , [16] [17] обычно 14 или 15 января. Макара Санкранти устанавливается по солнечному циклу и соответствует точному времени астрономического события входа Солнца в Козерог и отмечается в день, который обычно приходится на 14 января по григорианскому календарю, но на 15 января в високосные годы. Дата и время Макара Санкранти аналогичны сидерическому времени знака зодиака Козерог (когда Солнце входит). [18]
В 2023 году святое погружение началось 14 января в 18:30 и закончилось 15 января в 18:53. [19]
Гангасагар Мела проводится в Гангасагаре , Сагар Двип . [17] Место относится к округу Южный 24 Парганас , Западная Бенгалия . Мела организуется вокруг ашрама Капила Муни . [20] Место проведения Мелы находится на берегу слияния Ганга и Бенгальского залива . [20] [17]
Паломники из разных штатов Индии приезжают по случаю омовения Ганга и Гангасагар Мела. Большинство паломников сначала прибывают в Калькутту, чтобы посетить Гангасагар. Транзитные лагеря создаются в Калькутте каждый год для удобства паломников. В этих лагерях предоставляются все виды гражданских удобств.
Самым большим препятствием для достижения Сагар Двип является река Мури Ганга ; паломникам приходится пересекать эту реку на своем пути. Однако из-за низкой судоходности реки пересечь реку без прилива невозможно . Каждый год на реке проводятся дноуглубительные работы для бесперебойной работы парома . [21] Паромное сообщение осуществляется между Какдвипом и Качуберией, Сагар Двип по случаю ярмарок и купания в Ганге. Было построено несколько временных причалов для более быстрой и более быстрой перевозки паломников. Все суда и автобусы можно контролировать из центральной диспетчерской. Технологии GPS и NAVIC (навигация с индийским созвездием) используются во всех транспортных средствах Сагар Двипа для наблюдения. [22] Суда также оснащены навигационными огнями для предотвращения проблем с видимостью из-за тумана. [21]
В день омовения Ганга, индуистские преданные собираются рано утром и совершают священное омовение в реке Ганг . Они предлагают подношения Господу Сурье и поют Господу Сурье Мантру. [23]
После завершения ритуалов люди поклоняются Капилу Муни и зажигают прадип (Дийя) с дези гхи . Некоторые также совершают Яджну и Хому в день омовения Ганги. Некоторые преданные даже соблюдают строгий пост в дни Гангасаны . В этот благоприятный день омовения Ганги преданные выражают свою благодарность богине Ганге и просят прощения за свои проступки, осознанные или неосознанные. [23]
Окружная администрация Южного 24 Парганаса вручила специальные сертификаты всем паломникам, приехавшим на Гангасагар Мела. [24] Помимо фотографии и номера телефона паломников, сертификаты также содержат приветственное сообщение от правительства штата . [24]