Гангаур ( санскрит : गणगौर , IAST : Gaṇagaura ) — индуистский праздник, отмечаемый в индийских штатах Раджастхан , Харьяна , [1] регионах Малва , регионах Нимар [2] (Манавар, Барвани , Харгоне , Кхандва ) Мадхья-Прадеша и регионы Врадж [3] и Бунделькханд в штате Уттар-Прадеш . Он также отмечается в некоторых частях Гуджарата и Западной Бенгалии . Вариант того же фестиваля, известный как Чайтра Гаури Врат, отмечается в один и тот же день в штатах Махараштра и северная Карнатака . [4] Другой вариант, называемый Саубхагья Гаури Вратам, наблюдается в штатах Телангана и Андхра-Прадеш . [5]
Гангаур – красочный фестиваль, который является одним из самых важных праздников жителей Раджастана . Его с большим рвением и преданностью отмечают по всему штату женщины, поклоняющиеся богине Гаури (Парвати), супруге Шивы , во время индуистского месяца Чайтра (март – апрель). [6] Это праздник весны, урожая, супружеской верности, супружеского блаженства и деторождения. Незамужние женщины поклоняются богине в надежде на хорошего мужа, а замужние женщины делают это ради благополучия, здоровья и долгой жизни своих мужей. [7]
Гана — санскритский термин, означающий группу, связанную с Шивой, а Гаури — эпитет Парвати. [8]
Фестиваль начинается в первый день Чайтры , на следующий день после Холи , и продолжается 16 дней. Для молодоженов обязательным является соблюдение всех 18-дневного праздника, следующего за ее замужеством. Незамужние девушки постятся все 16 дней и едят только один раз в день. Праздник завершается на третий день шукла пакша (первые две недели между новолунием и полнолунием) Чайтры. Гангаурские мелы (ярмарки) проводятся в течение 18 дней. Многочисленные фольклоры связаны с Гангауром, связанным с регионами Раджастана, Мадхья-Прадеша, Харьяны и Гуджарата.
Для праздника мурти (идолы) Шивы и Парвати изготавливаются из глины. В некоторых семьях постоянные деревянные изображения каждый год заново раскрашиваются известными художниками, называемыми матеранами , накануне праздника. Отличительная разница между идолами Тиджа и Гангаура заключается в том, что на фестивале Тидж у идола будет навес,а у идола Гангаура навес отсутствует.
Женщины украшают свои руки и ноги, рисуя узоры Менди (миртовой пастой). Нарисованные фигуры варьируются от Солнца, Луны и звезд до простых цветов или геометрических узоров. Гудлии – это глиняные горшки с многочисленными отверстиями вокруг и зажженной лампой внутри. Вечером 7-го дня после Холи незамужние девушки ходят и поют песни о гудлиях, неся на голове горшки с горящей лампой внутри. По пути они собирают небольшие подарки в виде денег, сладостей, неочищенного пальмового сахара, топленого масла, масла и т. д. Это продолжается в течение 10 дней, то есть до завершения фестиваля Гангаур, когда девушки разбивают свои горшки и бросают мусор в колодец или резервуар. и наслаждается пиршеством с собранной коллекцией.
Фестиваль достигает своего апогея в течение последних трех дней. Изображения Гаури и Исара (Шивы) облачены в новые одежды, специально сшитые по этому случаю. Незамужние девушки и замужние женщины украшают изображения и делают их похожими на живые фигуры.
В благоприятный час после полудня процессию выводят в сад, бауди , джохад или колодец с изображениями Исара и Гаури, помещенными на головы замужних женщин. Поются песни об отъезде Гаури в дом мужа. Процессия возвращается после подношения воды первым двум дням. В заключительный день шествие завершается погружением всех изображений в воды резервуара или колодца. [9]
История праздника ( врата катха ) рассказывается следующим образом:
Однажды Шива вместе с Парвати и Нарадой путешествовал по земле. Когда они наткнулись на деревню, бедные женщины поселения, узнавшие об их личности, предложили любую доступную воду, фрукты и цветы, чтобы почтить божественную пару. Шива и Парвати были довольны преданностью женщин. Парвати собрала воду в руку и окропила женщин как нектаром, благословив их на долгий брак. После их отъезда более богатые женщины деревни умилостивили пару, предложив им на выбор блюда. Шива спросил свою супругу, как она намерена благословить этих женщин, ведь ранее она раздала бедным женщинам весь свой нектар. Парвати ответила, что предложит богатым женщинам с таким же состоянием, как и она сама, порезав себе один палец и окропив кровью женщин перед ней, которая превратилась в еще больше нектара, благословив и их. После этого события Парвати купалась в близлежащей реке и поклонялась Шиве в форме лингама , который она создала из песка. Умиротворенный Шива предстал перед ней и объявил, что всем замужним женщинам, поклоняющимся его супруге и ему, в третий лунный день двух недель Чайтры будет дарован прочный брак. [10]
В Джайпуре для фестиваля Гангаур характерно сладкое блюдо под названием гевар . Люди покупают гевар, чтобы его съесть, и раздают его своим друзьям и родственникам. Процессия с изображением Гаури начинается от Занани-Деодхи Городского дворца . Затем он проходит через базар Триполия, Чхоти Чаупар, базар Гангаури, стадион Чауган и, наконец, сходится возле Талкатора. Посмотреть на шествие приходят люди всех слоев общества.
В Удайпуре есть специальный гхат , названный в честь Гангаура. Гангаур Гхат или Гангори Гхат расположен на набережной озера Пичола . Этот гхат служит отличным местом для празднования множества фестивалей, в том числе фестиваля Гангаур. Традиционные шествия Гангаура начинаются от Городского дворца и ряда других мест и проходят через различные районы города. Шествие возглавляют старинные паланкины, колесницы, повозки, запряженные волами, и выступают народные артисты. После завершения шествия идолы Исара и Гаури приносятся в этот гхат и погружаются в озеро Пичола. [11]