Гангеша ( санскрит : गङ्गेश उपाध्याय , Гангеша Упадхьяя ) (первая половина XIV века) — индийский философ , логик и математик из царства Митхила . Он основал школу Навья-Ньяя («Новая логика»). Его «Таттвачинтамани » («Драгоценность мысли о природе вещей»), также известная как « Праманачинтамани » («Драгоценность мысли о средствах достоверного знания»), является основным текстом для всех последующих разработок. Логики этой школы были прежде всего заинтересованы в определении своих терминов и понятий, относящихся к небинарным логическим категориям.
Гангеша родился в деревне Карион на берегу реки Камала , в 19 км к юго-востоку от Дарбханги , в семье брамина . Согласно традиции, в ранние годы он был неграмотным, но позже он приобрел знания логики как дар богини Кали . [1]
Основополагающий текст Навья-Ньяи разделен на четыре кханды (книги): Пратьякшакханда (книга о восприятии), Ануманакханда (книга умозаключений), Упаманакханда (книга сравнения) и Шабдакханда (книга устных свидетельств). Первая книга открывается приветствием Шиве. [2]
Таттвачинтамани (TC) представляет собой систематическое изложение эпистемологии, логики и философии грамматики. Другие темы, такие как доказательства существования Бога, рассматриваются вскользь.
Гангеша называет свое учение Новой Ньяей. Этот термин «Новая Ньяя» не следует понимать как подразумевающий какую-либо большую оригинальность в теории со стороны Гангеши, а скорее как оригинальность в методе. Его работа отличается от древнейшей ньяи тем, что он принимает многие принципы школы вайшешики, а также тем, что учения ньяи объединены в четыре раздела, а не в 16 предметов ( падартха ) Старой ньяи.
Новизна метода Гангеши — это новизна стиля и организации. Он гораздо точнее и тщательнее определяет свои термины, чем его предшественники; эти достоинства его работы ответственны за то, что, возможно, половина литературы Навья-Ньяя основана либо непосредственно на ТК, либо на комментариях к ТК [3]