Гандхара ( санскрит : Gandhāra ; пали : Gandhāra ) была древним индоарийским царством северо-западного индийского субконтинента , существование которого засвидетельствовано в железном веке . Жители Гандхары назывались гандхари .
Царство Гандхара позднего ведического периода располагалось по обе стороны реки Инд и соответствовало современному округу Равалпинди современного пакистанского Пенджаба и округу Пешавар Хайбер-Пахтунхвы . [1] [2] К VI веку до н. э. Гандхара расширилась, включив в себя долину Кашмира . [3]
Столицами Гандхары были Такшашила ( пали : Таккасила ; древнегреческий : Ταξιλα Taxila ) и Пускалавати ( языки пракрита : Пуккалаоти ; древнегреческий : Πευκελαωτις , латинизированный : Peukelaōtis ) или Пушкаравати ( пали : Покхаравати ). [2]
Первое упоминание о гандхари засвидетельствовано один раз в Ригведе как о племени, которое имеет овец с хорошей шерстью. В Атхарваведе гандхари упоминаются вместе с муджавантами, ангейями и магадхи в гимне, в котором просят лихорадку покинуть тело больного и вместо этого перейти к вышеупомянутым племенам. Перечисленные племена были самыми дальними пограничными племенами, известными жителям Мадхьядеши , ангейями и магадхи на востоке и муджавантами и гандхари на севере. [4] [5]
Гандхарский царь Нагнаджит и его сын Свараджит упоминаются в Брахманах , согласно которым они получили брахманское посвящение, но отношение их семьи к ритуалу упоминается негативно, [2] с королевской семьей Гандхары в этот период, следуя небрахманским религиозным традициям. Согласно джайнской Уттарадхьяяна -сутре , Нагнаджит, или Наггаджи, был выдающимся царем, который принял джайнизм и был сравним с Двимукхой из Панчалы , Ними из Видехи , Караканду из Калинги и Бхимой из Видарбхи ; буддийские источники вместо этого утверждают, что он достиг паччекабуддхаяны . [3] [6] [7]
К более позднему ведическому периоду ситуация изменилась, и столица Гандхари Такшашила стала важным центром знаний, куда люди Мадхья-деши отправлялись изучать три Веды и восемнадцать отраслей знания, а Каушитаки Брахмана сообщает, что брахманы отправлялись на север, чтобы учиться. Согласно Шатапатха Брахмана и Уддалака Джатаке , знаменитый ведический философ Уддалака Аруни был среди знаменитых учеников Такшашилы, а Сетакету Джатака утверждает, что его сын Шветакету также учился там. В « Чхандогья-упанишаде » сам Уддалака Аруни благосклонно отзывался об образовании в стиле гандхари перед царем Вайдеха Джанакой . [2]
В VI веке до нашей эры Гандхара была важной имперской державой на северо-западе Южной Азии железного века, с долиной Кашмира, являющейся частью королевства, [3] в то время как другие государства региона Пенджаба, такие как Кекайи , Мадраки , Ушинары и Шиви , находились под сюзеренитетом Гандхари. Царь Гандхари Пуккусати , правивший около 550 г. до н. э., участвовал в экспансионистских предприятиях, которые привели его к конфликту с царем Прадьотой из набирающей силу Аванти . Пуккусати добился успеха в этой борьбе с Прадьотой, но между ним и племенем Пандава , проживавшим в регионе Пенджаб , началась война , которая угрожала его экспансионистской политике. [ 6] [8] Пуккусати также поддерживал дружеские отношения с царем Магадхи Бимбисарой . [6]
Благодаря своему важному положению, буддийские тексты перечисляют королевство Гандхара как одно из шестнадцати Махаджанапад («великих царств ») Южной Азии железного века. [9] [10]
К концу VI века до н. э. основатель Персидской империи Ахеменидов Кир вскоре после завоевания Мидии , Лидии и Вавилонии вошел в Гандхару и присоединил ее к своей империи. [11] Ученый Кайхосру Данджибуой Сетхна предположил, что Кир завоевал только пограничные земли за Индом вокруг Пешавара, которые принадлежали Гандхаре, в то время как Пуккусати оставался могущественным царем, который сохранял свою власть над остальной частью Гандхары и западным Пенджабом. [12]
Однако, по мнению ученого Будды Пракаша, Пуккусати мог выступать в качестве оплота против экспансии Персидской империи Ахеменидов на северо-запад Южной Азии. Эта гипотеза предполагает, что армия, которую Неарх , по его словам, потерял Кира в Гедросии , на самом деле была разбита царством Гандхари Пуккусати. Поэтому, следуя позиции Пракаша, Ахемениды смогли бы завоевать Гандхару только после периода упадка Гандхары после того, как правление Пуккусати объединило рост власти Ахеменидов при царях Камбисе II и Дарии I. [6] Однако присутствие Гандхары, именуемой на древнеперсидском языке Гадарой , в списке провинций Ахеменидов в Бехистунской надписи Дария подтверждает, что его империя унаследовала этот регион от завоеваний, совершенных ранее Киром. [11]
Неизвестно, оставался ли Пуккусати у власти после завоевания Ахеменидов в качестве персидского вассала или его сменил персидский сатрап (губернатор) [13] , хотя буддийские источники утверждают, что он отрекся от престола и стал монахом, став учеником Будды . [ 14] Аннексия при Кире была ограничена собственно Гандхарой, после чего народы региона Пенджаб, ранее находившиеся под властью гандхарцев, воспользовались новым вакуумом власти, чтобы сформировать свои собственные государства. [6]