stringtranslate.com

Ганс Денк

Ганс Денк ( ок.  1495 — 27 ноября 1527) — немецкий теолог и лидер анабаптистов во времена Реформации .

Биография

Денк родился в 1495 году в баварском городе Хабах . Он поступил в университет Ингольштадта 10 октября 1517 года и окончил его в 1519 году. [1] Денк начал работать учителем в семье в Нидерштотцингене. [1] По рекомендации Иоганнеса Эколампадиуса Денк стал директором школы Св. Зебальда в Нюрнберге в 1523 году. Он оказался вовлечённым в судебный процесс над братьями-художниками Зебальдом и Бартелем Бехамами , которые были изгнаны из города в 1524 году по настоянию Андреаса Осиандера . В Нюрнберге он встретил Томаса Мюнцера и впервые познакомился с радикальной теологией, которую принял с изменениями. Вследствие своих убеждений он был изгнан из Нюрнберга в январе 1524 года и вынужден был вести скитальческий образ жизни, который он с тех пор вёл до своей смерти. [2]

В 1525 году он отправился в Аугсбург , где в апреле 1526 года встретился с Бальтазаром Губмайером , который произвел на него большое впечатление и который, скорее всего, крестил его. В конце 1526 года он бежал оттуда и прибыл в Страсбург в ноябре 1526 года, где он остановился у Людвига Хетцера , единомышленника-анабаптиста. Он также был изгнан оттуда, и после долгого времени скитаний по Южной Германии и Швейцарии он нашел убежище у Иоганнеса Эколампада в Базеле . После посещения Синода мучеников в Аугсбурге он вернулся в Базель, где умер в 1527 году от бубонной чумы . [3] В своих трудах он яростно нападал на реформаторов; вместе с Хетцером он перевел библейские книги пророков на немецкий язык (Вормс, 1527).

Теология

Денк находился под влиянием мистицизма немецкого теолога Иоганна Таулера . Для Денка живое, внутреннее слово Бога было важнее букв Писания. Это убеждение противоречило лютеранскому убеждению в том, что Писанию отдается приоритет. [3] Денк считал Библию человеческим произведением, а отдельные книги — разными свидетелями одной истины. Он ценил не Писание как источник всех истинных религиозных знаний, а дух, говорящий изнутри каждого человека. Для Денка таинства были лишь символами: крещение — знаком приверженности, причастие — церемонией поминовения.

Денк считал, что Христос является воплощением совершенной личности, никогда не отделенной от Бога, потому что он всегда исполнял Божью волю. Таким образом, Христос служит образцом. Лютер учил доктрине оправдания верой, тогда как Денк делал акцент на ученичестве Иисуса. Действительно, его девизом было: « Никто не может по-настоящему знать Христа, кроме того, кто следует за Ним в жизни ». [4]

Неясно, был ли Денк антитринитарием . Его враги, а также современные ученые-унитарианцы представляли его как антитринитария, несмотря на отсутствие доказательств этого в собственных трудах Денка. Однако ясно, что он был недогматическим христианином. [5]

Иоахим Вадиан и Иоганн Кесслер обвинили Денка в универсализме, [6] но это маловероятно. [7]

Избранные произведения

Alle Propheten , титульный лист издания 1528 года.

Ссылки

  1. ^ ab Deck, Hans (1991). Духовное наследие Ганса Денка: интерпретация и перевод ключевых текстов. [Включая немецкий текст, установленный Георгом Барингом и Вальтером Феллманном]. Кларенс Бауман. Лейден. ISBN 978-90-04-47693-6. OCLC  1294375260.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  2. ^ Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, ред. (1905). "Denk, Hans"  . Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Dodd, Mead.
  3. ^ ab "Ганс Денк | Немецкий религиозный лидер | Britannica". www.britannica.com . Получено 10 апреля 2023 г. .
  4. ^ Денк, Ганс (1526) «Was geredet sei, das die Schrift sagt»; Шрифтен II : 22 сс.
  5. ^ Нефф, Кристиан и Вальтер Феллманн. "Denck, Hans (ca. 1500-1527)". Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. 1956. Веб. 3 марта 2017 г.
  6. ^ Реформаторы в кулисах: от Гейлера фон Кайзерсберга до Теодора Безы Дэвид Кертис Штайнмец стр. 151
  7. ^ Ладлоу М. 2004

Дальнейшее чтение

История анабапизма

Материал Денка

Внешние ссылки