stringtranslate.com

Царство Утробы

Японская мандала «Мир чрева» , IX век, Тодзи , Киото, Япония.
Утроба мира из Мандалы двух миров (Kongōkai Taizōkai mandara). Подвесной свиток, текстиль. Япония, XV век.

В буддизме Ваджраяны , Царство Лона ( санскрит : garbhakoṣadhātu , традиционный китайский : 胎蔵界; пиньинь : Tāizāngjiè ; ромадзи : taizōkai ) — это метафизическое пространство, в котором обитают Пять Будд Сострадания . Царство Лона основано на Махавайрочана Тантре . Название мандалы происходит от главы 2 сутры, где говорится, что будда Махавайрочана раскрыл тайные учения мандалы своему ученику Ваджрасаттве из своего «чрева сострадания». [1] В других переводах используется термин Матричная Сфера или Матричная Мандала . [2]

Царство Лона является очень популярным предметом для мандал , и вместе с Алмазным Царством ( ваджрадхату ) Мандала образует Мандалу Двух Царств . Эта мандала, вместе с Алмазным Царством, составляет ядро ​​китайских Танми и японских ритуалов буддизма Тэндай и Сингон , включая абхишека «посвящение». В этом ритуале новым посвященным завязывают глаза и просят бросить цветок на мандалу. Место, где приземлится цветок, помогает решить, какой буддийской фигуре ученик должен посвятить себя. [3]

В традиционных залах Тангми и Сингон Мандала Утробы висит на восточной стене, символизируя молодую стадию Махавайрочаны. [4] В этой обстановке Мандала Алмазного Царства висит на западной стене, символизируя окончательную реализацию Махавайрочаны. [5]

Карта Утробы Царства

Ниже приводится общая схема главных залов или помещений Мандалы Царства Утробы: [6]

Центр Восемь Лепестков Зала

Центральный восьмилепестковый зал. Центральная фигура представляет молодой этап Вайрочаны . Его окружают восемь будд и бодхисаттв (по часовой стрелке сверху: Ратнасамбхава , Самантабхадра , Санкусумитараджа, Манджушри , Амитабха , Авалокитешвара , Амогхасиддхи и Майтрейя ).

Вайрочана изображен в королевском одеянии, в драгоценной короне в центре восьмилепесткового лотоса. Четыре Будды, представляющие четыре направления, изображены прямо над, под, слева и справа от Вайрочаны. [7] Будда Востока, Ратнакету, изображен сверху, Будда Юга, Самкусумита-раджа справа, Будда Запада, Амитабха , внизу и Будда Севера, Дивьядундубхимеганиргхоша (Амогхасиддхи), слева. [7] Четыре бодхисаттвы, Самантабхадра , Манджушри , Гуаньинь и Майтрея , изображены между Буддами по часовой стрелке. [7]

Ваджры изображены между лепестками девяти божеств и символизируют знание или мудрость ( джняна ), которые разрушают иллюзии. [7]

Четыре вазы, содержащие лотос и трехконечный Ваджр, размещены по углам Центрального зала. Зал обозначен пятицветной граничной дорожкой, где каждый цвет относится к одному из пяти будд, знаний, направлений, корней, преобразований, слогов, элементов и форм. [8]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Абэ, Рюичи (1999). Сплетение мантры: Кукай и построение эзотерического буддийского дискурса . Columbia University Press. ISBN 0-231-11286-6.PDF-файл онлайн
  2. ^ Хакеда, Ёсито С. (1972). Кукай и его основные работы . Columbia University Press. стр. 26. ISBN 0-231-05933-7.
  3. ^ Хакеда, Ёсито С. (1972). Кукай и его основные работы . Columbia University Press. стр. 44. ISBN 0-231-05933-7.
  4. ^ Хакеда, Ёсито С. (1972). Кукай и его основные работы . Columbia University Press. стр. 87. ISBN 0-231-05933-7.
  5. ^ Дэвид, Гардинер (1996). «О мандалах». Журнал Международной ассоциации буддийских исследований . 19 .
  6. ^ МАММИЦШ, УЛЬРИХ. «ОБ ЭВОЛЮЦИИ ГАРБХАДХАТУ МАНДАЛА». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae , vol. 44, нет. 1/2, 1990, стр. 25–40. JSTOR , http://www.jstor.org/stable/23658105. По состоянию на 29 июля 2024 г.
  7. ^ abcd ten Grotenhuis, Элизабет (1999). Японские мандалы: представления сакральной географии . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. С. 60–61.
  8. ^ Снодграсс, Адриан (1988). Матрица и Мандала Алмазного Мира в буддизме Сингон . Нью-Дели: Адитья Пракашан.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки