Гарольд Фрэнсис Дэвидсон (14 июля 1875 – 30 июля 1937), обычно известный как ректор Стиффки , был священником Церкви Англии , который в 1932 году после публичного скандала был признан виновным в безнравственности церковным судом и лишен сана . Дэвидсон решительно протестовал против своей невиновности и, чтобы собрать средства на свою кампанию по восстановлению, выставлял себя в бочке на набережной Блэкпула . Он выступал в других аттракционах подобного рода и умер после того, как на него напал лев, в клетке которого он выступал в приморском спектакле.
До своего рукоположения в 1903 году Дэвидсон имел короткую карьеру на лондонской сцене в качестве артиста. Будучи молодым викарием, он активно занимался благотворительной деятельностью среди лондонских бедняков, и этот интерес он сохранил после своего назначения в 1906 году настоятелем сельского прихода Норфолка в Стиффки . После Первой мировой войны, в которой он служил военно-морским капелланом, он посвятил себя в основном своей лондонской работе. Называя себя «Падре проституток», [1] его заявленной миссией было спасение молодых девушек, которые, по его мнению, рисковали впасть в порок. В этой роли он подходил и подружился с сотнями девушек, и, хотя прямых доказательств ненадлежащего поведения было мало, Дэвидсон часто оказывался в компрометирующих ситуациях. Его пренебрежение своими местными обязанностями на протяжении многих лет напрягало отношения с его прихожанами в Стиффки; после официальной жалобы епископ Нориджский инициировал дисциплинарное разбирательство через консисторский суд . Защита Дэвидсона была серьезно скомпрометирована его эксцентричным поведением и окончательно испорчена, когда обвинение предъявило его фотографию с полуобнаженной девочкой-подростком.
Дальнейшая карьера Дэвидсона как шоумена принесла ему много известности, но мало денег. Его попытки добиться правовой защиты не увенчались успехом, несмотря на признание даже в церковных кругах того, что суд консистории обошелся с ним несправедливо. После его смерти дело продолжало привлекать общественный интерес в течение десятилетий посредством вымышленных, сценических и экранных версий истории. Его потомки продолжали утверждать о его невиновности в каких-либо правонарушениях, и более поздние комментаторы в целом признали, что каким бы неразумным и неуместным ни было его поведение, его основные мотивы были подлинными, и он не заслуживал тех унижений, которые он перенес.
Гарольд Дэвидсон родился 14 июля 1875 года в Шолинге , недалеко от южного побережья порта Саутгемптон , в семье преподобного Фрэнсиса Дэвидсона и его жены Элис. [2] [3] Фрэнсис Дэвидсон был викарием церкви Святой Марии в Шолинге, и занимал эту должность с 1866 года; около 27 членов семьи Дэвидсон были или были англиканскими священнослужителями. Элис Дэвидсон, урожденная Ходжскин, была внучатой племянницей педагога и директора школы Рагби Томаса Арнольда . [4] Шолинг был бедным приходом со смешанным населением из докеров и странствующих рабочих, многие из которых не проявляли особого интереса к посещению церкви. Фрэнсис Дэвидсон, описанный самым ранним биографом Гарольда Дэвидсона, Томом Калленом, как «крошечный человек ... с пышной бородой, которая придавала ему вид гнома», [5] служил в приходе в течение 48 лет. [4] Хотя он мог быть и драчливым, когда это было необходимо, по словам бывшего прихожанина, он был настоящим пастором, готовым предложить помощь при любых обстоятельствах. [5]
Семья Дэвидсона предполагала, что он последует примеру отца и станет священником, и воспитывали его строго. [5] Когда ему было шесть лет, он начал посещать школу Banister Court в Саутгемптоне, изначально основанную для сыновей офицеров торгового флота . [4] В 1890 году Гарольда отправили жить к двум незамужним тетям в Кройдон , пока он учился в школе Whitgift . [6] Здесь он стал увлеченным актером-любителем, воодушевленным своей дружбой с одноклассником Леоном Куортермейном , который позже получил признание на сцене и в кино. В феврале 1894 года пара появилась вместе в школьной постановке фарса « Отправленные в башню» . [6] Под влиянием своих тетушек Дэвидсон стал работать неполный рабочий день в Toynbee Hall , благотворительной организации в Ист-Энде, основанной Сэмюэлем и Генриеттой Барнетт , которая привлекла множество добровольцев из школ и университетов. Из-за этих отвлекающих факторов он пренебрег своей школьной работой и не смог выиграть стипендию, которая позволила бы ему поступить в Оксфордский университет и получить духовный сан . Столкнувшись с неодобрением отца, он решил продолжить карьеру в качестве театрального комика. [4]
Основным театральным жанром Дэвидсона был жанр «гостинного артиста»; Каллен описывает этот вид представления как «ответ на спрос растущего среднего класса, который не был ни культурным, ни находчивым, но который отчаянно хотел, чтобы его развлекали». [7] Через несколько месяцев после ухода из Уитгифта в 1894 году Дэвидсон появился на лондонской сцене, в Стейнвей-холле на Нижней Сеймур-стрит, исполняя комическую рутину. [4] Он был достаточно успешным и в последующие несколько лет нашел провинциальные ангажементы с масонскими ложами, литературными обществами и подобными общественными организациями. Каллен предполагает, что его величайшим триумфом стало выступление в качестве комического актера в гастрольной постановке популярного фарса Брэндона Томаса « Тетушка Чарли» . Дэвидсон сыграл роль лорда Фэнкорта Бабберли, который выдает себя за богатую тетю своего однокурсника из Оксфорда — неистовая роль, для которой, по мнению Каллена, Дэвидсон был в высшей степени подходящим. [7]
В дни своей театральной карьеры Дэвидсон поддерживал высокие стандарты личной морали, соблюдал строгий трезвый образ жизни и регулярно читал Библию пожилым людям в городах, в которых он выступал на гастролях. [7] Позже он рассказал об инциденте, произошедшем в ноябре 1894 года, когда он выступал в Лондоне. Он сказал, что, прогуливаясь по набережной Темзы в густом тумане, он столкнулся с 16-летней девушкой, которая собиралась броситься в Темзу . Предотвратив ее попытку самоубийства, Дэвидсон узнал, что она сбежала из дома недалеко от Кембриджа , была без гроша в кармане и без крова. Он оплатил ей дорогу домой: «Ее жалкая история произвела на меня огромное впечатление... С тех пор я... держу глаза открытыми в поисках возможностей помочь таким девушкам». [8]
В 1898 году Дэвидсон наконец подчинился желанию своего отца, чтобы он учился на священный сан, после вмешательства преподобного Бэзила Уилберфорса , внука аболициониста Уильяма Уилберфорса и друга семьи Дэвидсонов. Уилберфорс был выпускником Эксетер-колледжа в Оксфорде и использовал свое влияние, чтобы обеспечить Дэвидсону место там, несмотря на отсутствие у последнего квалификации. [9] [10] В Оксфорде поведение Дэвидсона было особенно эксцентричным; он проявлял значительную энергию, но игнорировал правила, был постоянно непунктуален и регулярно проваливал экзамены. [11] Он продолжал появляться на сцене, когда мог, и украшал стены своих комнат автографами фотографий актрис. Однажды он заявил, что оставил после себя зарплату в размере 1000 фунтов стерлингов в год за сравнительно ничтожные 3 фунта стерлингов в неделю в качестве викария. [12] К 1901 году его академические недостатки стали такими, что ему пришлось покинуть Эксетерский колледж, хотя ему разрешили продолжить обучение для получения степени в Гриндлс Холле, учебном заведении . Он, наконец, сдал экзамены в 1903 году, в возрасте 28 лет, и в том же году был рукоположен епископом Оксфорда — после некоторого нежелания со стороны епископа принять столь бесперспективного кандидата. [13]
В 1901 году, когда передвижная театральная компания Энни Хорниман посетила Оксфорд, Дэвидсон влюбился в одну из ведущих актрис компании, Мойру («Молли») Кассандру Саурин, привлекательную блондинку и голубоглазую женщину из графства Мит в Ирландии. Пара быстро обручилась, но отношения были бурными и несколько раз прерывались. [11] О браке не могло быть и речи, пока Дэвидсон полностью не утвердился в своей новой профессии. Его первым церковным назначением был приходской священник в церкви Святой Троицы в Виндзоре, Беркшир , [10] с дополнительной ролью помощника капеллана в конной гвардии в казармах Комбермира . [13] В 1905 году он был переведен в Лондон в качестве приходского священника в церкви Святого Мартина-ин-зе-Филдс , где его энтузиазм и трудолюбие вызвали одобрительные отзывы. [14]
Назначение Дэвидсона в 1906 году настоятелем прихода Стиффки в Норфолке с Морстоном произошло благодаря покровительству 6 -го маркиза Таунсенда , чья семья имела долгую историю общественной и политической службы в графстве. [n 1] Назначение, вероятно, было дано в знак признания роли Дэвидсона в примирении яростного сопротивления семьи Таунсендов предполагаемому браку маркиза с Гвладис Сатерст , дочерью обанкротившегося йоркширского бизнесмена; будучи викарием церкви Святого Мартина, Дэвидсон провел церемонию бракосочетания 8 августа 1905 года. [14] [16] Жизнь в Стиффки была весьма желанной, с 60 акрами (24 га) земли в графстве , большим домом приходского священника в георгианском стиле и доходом в 503 фунта стерлингов в 1906 году, увеличившимся во время пребывания Дэвидсона на этом посту до 800 фунтов стерлингов. [14] [н 2]
Стиффки, расположенный недалеко от северного побережья Норфолка, расположен по обе стороны реки Стиффки , с обширными солончаками на морской стороне. [17] [n 3] Во время прибытия Дэвидсона в 1906 году деревня с населением около 350 человек была в целом бедной, хотя, по словам биографа Дэвидсона 2007 года Джонатана Такера, она была хорошо снабжена магазинами и трактирами. [19] Дэвидсон быстро наладил хорошие отношения с большинством жителей деревни, которые с любовью называли его «Маленьким Джимми» — его рост был всего 5 футов 3 дюйма (1,60 метра). [20] [21] Местное дворянство относилось к нему менее благосклонно, включая главного землевладельца, полковника Грума, который поссорился с Дэвидсоном после того, как священник упрекнул его за содержание любовницы. [22]
9 октября 1906 года, уже устроившись в благополучном жилище, Дэвидсон женился на Молли Сорин. Дом священника в Стиффки стал семейным домом, так как дети рождались с регулярными интервалами. [23] [n 4] Несмотря на свои приходские и домашние обязанности, Дэвидсон быстро усвоил привычку проводить большую часть недели в Лондоне, занимаясь различными видами социальной работы. Благодаря своей дружбе с Реджинальдом Кеннеди-Коксом , с которым он познакомился в Оксфорде, Дэвидсон стал участвовать в миссии Малверн, предшественнице Доклендских поселений , попечителем которой он позже стал. [24] [n 5] Он также стал капелланом Союза актёров церкви, базировавшегося в соборе Святого Павла в Ковент-Гардене , и его часто можно было встретить за кулисами лондонских театров, где он помогал танцовщицам — иногда с нежелательной степенью настойчивости. [24] [25] Между 1910 и 1913 годами он расширил эту работу до Парижа, куда он регулярно приезжал, иногда выступая в качестве сопровождающего для танцовщиц, нанятых Folies Bergère . [24] [26] Многие безработные и потенциальные актрисы были приглашены остановиться в приходском доме Стиффки, иногда до 20 человек за раз, к ужасу Молли Дэвидсон и некоторых местных жителей, которые опасались за мораль местных фермеров. Среди тех, кто больше всего не одобрял поведение Дэвидсона, был майор Филип Хамонд , церковный староста в Морстоне, который позже стал главным противником Дэвидсона. [27]
Дэвидсону было 39 лет, когда в 1914 году началась война. В октябре 1915 года, возможно, чтобы избежать все более неспокойной атмосферы в приходском доме Стиффки, он присоединился к Королевскому флоту в качестве капеллана . Он начал свою службу на HMS Gibraltar , плавучем депо, базирующемся на Шетландских островах , где он раздражал своих товарищей по команде, устраивая церковные парады каждый раз, когда на якорную стоянку заходил другой корабль; он имел полное одобрение командира базы, вице-адмирала сэра Реджинальда Таппера , известного как «Святой Реджи». [28] В отчете о службе Дэвидсона от капитана Гибралтара записано, что «он выполняет свои обязанности небрежно. Не в хороших отношениях с товарищами по каюте, игнорирует правила и положения кают-компании». [29] В октябре 1916 года Дэвидсон присоединился к HMS Fox на Ближнем Востоке и вскоре после этого был арестован военно-морской полицией во время рейда на каирский бордель. Он объяснил, что ищет больную проститутку, которая заражала его людей. [28] [29] И снова отчеты его командира были отрицательными; однако Дэвидсон оставался на « Фоксе» до августа 1918 года, когда его отправили на HMS Leviathan в северной части Атлантики. Здесь его командир был немного более лестным; он нашел Дэвидсона «умным писателем и артистом, [который] уделяет внимание долгу». Дэвидсон покинул флот в марте 1919 года. [29]
«Падением преподобного мистера Дэвидсона... стали девушки. Не одна девушка, не пять или шесть девушек, даже не сотня, а вся дрожащая вселенная девичества. Стриженые головы, ясные, наглые глаза, изящные ноги, теплые, повседневные руки с тупыми пальцами, маленькая упругая грудь и, что самое главное, хорошие, крепкие, здоровые зубы сводили его с ума».
Рональд Блайт: Ректор Стиффки (1964) [30]
Когда Дэвидсон вернулся домой, он обнаружил, что Молли была на шестом месяце беременности. Даты его отпуска по службе в 1918 году ясно давали понять, что отцом был не он. Дочь родилась 21 июня 1919 года; вероятным отцом был полковник канадской армии Эрнест Дудемейн, школьный друг Дэвидсона, который жил в приходском доме во второй половине 1918 года. [29] Хотя Дэвидсон был глубоко расстроен изменой жены, он принял ребенка, который имел некоторое сходство с ним, как своего собственного. [n 6] Чтобы избежать отравленной атмосферы в Стиффки, он подал заявку на годовое назначение капелланом на горную станцию в Симле в Индии, но эта возможность не состоялась. [32] Вместо этого Дэвидсон возобновил свою довоенную рутину, проводя недели в Лондоне, уезжая рано утром в понедельник и возвращаясь поздно в субботу. [30] Иногда из-за опозданий на поезд или других происшествий он едва успевал на воскресную утреннюю службу в Стиффки, а иногда и вовсе не приезжал. [33] [34]
Дэвидсон, возможно, на основе своего спасения на берегу Темзы в юности, убедил себя, что почти все молодые девушки в Лондоне нуждаются в спасении от порочной жизни. [10] Типичной из них была Роуз Эллис, с которой он познакомился на Лестер-сквер в сентябре 1920 года. Двадцатилетняя и живущая ненадежно из-за проституции на неполный рабочий день, она была бездомной и не имела денег. Дэвидсон дал ей наличные за комнату и договорился о встрече на следующей неделе. [35] Так началась дружба, которая продлилась более десятилетия. Дэвидсон привел ее в дом священника, где она некоторое время работала в саду. Он также пытался устроить ее на работу в гастрольную театральную компанию, отвез ее в Париж, чтобы она нашла работу в качестве няни , снабжал ее небольшими суммами денег и оплачивал ее медицинские счета, когда она страдала от венерического заболевания . [36]
По его собственным оценкам, Дэвидсон подходил примерно к 150-200 девушкам в год в течение 12 лет (позже он изменил эти цифры до общего числа от 500 до 1000). [37] Его деятельность обычно была сосредоточена на бесчисленных чайных Lyons , ABC и Express Dairies и их штате официанток. Дэвидсон был заворожён, говорит Блайт, «невыразимой гармонией, создаваемой накрахмаленным полотном, потрескивающим на молодых грудях, и икрами в чёрных чулках в пухлой конференции чуть ниже подола платья горничной». [38] Многие отвергали его ухаживания; ряд чайных считали его вредителем и не пускали его. Хозяйки домов возмущались его привычкой посещать их женщин-арендаторов в любое время ночи. Комментаторы нашли мало доказательств того, что он вёл себя непристойно или приставал к девушкам; он покупал им чай, находил им комнаты, выслушивал их проблемы и иногда находил им работу на сцене или в качестве домашней прислуги. [10] Он называл себя «Падре проституток» и утверждал своему епископу, что это «самый гордый титул, который может носить истинный священник Христа». [39]
Чтобы покрыть расходы на свой образ жизни, Дэвидсону требовалось больше денег, чем могла предоставить его жизнь в Стиффки. Он стремился улучшить свое финансовое положение, когда примерно в 1920 году встретил Артура Джона Гордона, предположительно богатого американского промоутера компании, но на самом деле невосстановленного банкрота и мошенника. Гордон не только убедил Дэвидсона вложить свои сбережения в ряд сомнительных схем, но и заставил его просить средства у других инвесторов. [40] Дэвидсон много занимал, чтобы увеличить свои инвестиции, и к 1925 году оказался в серьезных финансовых затруднениях. [n 7] В феврале того же года он не смог заплатить местные налоги и ему грозило тюремное заключение. Он избежал этого, занимая у ростовщиков под непомерные проценты , но в октябре был вынужден подать прошение о банкротстве с долгами на общую сумму 2924 фунта стерлингов. В конце концов было достигнуто соглашение, в соответствии с которым около половины его стипендии Стиффки было направлено на сокращение его долгов. [42] Однако Дэвидсону каким-то образом удалось продолжить свою лондонскую жизнь. Он никогда не переставал верить в истинную честность Гордона и был уверен, что однажды его инвестиции окупятся. [43] Большую часть времени в Лондоне он проводил не в погоне за девушками, а в поисках Гордона. [34]
«Я могу искренне заверить вас перед Богом, что моя совесть свободна от каких-либо признаков нарушения морального закона... или порока в любой форме по отношению к женщинам или девушкам... Я верю всей душой, что если бы [Христос] родился снова в Лондоне в наши дни, его бы постоянно можно было найти гуляющим по Пикадилли».
Письмо Дэвидсона епископу Норвичскому, 9 декабря 1931 г. [44]
Хотя многие прихожане Дэвидсона признавали, что его лондонская спасательная миссия была вполне почетной, некоторые, включая майора Хамонда, были менее убеждены. Хамонд с подозрением относился к потоку посетителей, которых Дэвидсон приводил в приходской дом Стиффки, и считал, что он пренебрегает своими приходскими обязанностями. [45] В 1927 году отношения между двумя мужчинами ухудшились, когда Дэвидсон в письме, которое Такер описывает как «захватывающее дух в своей грубости и бесчувственности», упрекнул майора за расчистку земли на церковном дворе Морстона рядом с могилой своей недавно умершей жены: «Церковный двор Морстона является частной собственностью ректора Морстона... у вас нет никаких прав вмешиваться в него каким-либо образом без моего разрешения, так же как у меня нет права приходить и аннексировать часть вашего сада». [46] Однажды Дэвидсон опоздал в Морстон, чтобы провести службу причастия , забыв хлеб и вино; разгневанный Хамонд приказал ему вернуться в приходской дом, чтобы забрать их. [45] Еще большим упущением, по мнению Хамонда, было то, что Дэвидсон не вернулся в Стиффки вовремя, чтобы провести церемонию в честь Дня перемирия 1930 года в местном военном мемориале. [47]
В начале 1931 года, по совету кузена, который был священником, Хамонд подал официальную жалобу на Дэвидсона епископу Нориджскому , преподобному Бертраму Поллоку , [48] ссылаясь на предполагаемое поведение ректора с женщинами в Лондоне. В соответствии с положениями Закона о дисциплине духовенства 1892 года, члены духовенства могли быть привлечены к ответственности в консисторском суде за «безнравственные действия» и, в случае признания виновными, подвергались наказаниям, варьирующимся от временного отстранения до полного лишения сана — « лишения сана » — от священного сана. Поначалу Поллок не хотел преследовать Дэвидсона, но его юридический советник Генри Дэшвуд посоветовал ему продолжить дело. [49] В поисках доказательств Дэшвуд нанял частного детектива, который вскоре нашел Роуз Эллис и убедил ее подписать заявление, в котором подробно описывалась ее десятилетняя связь с Дэвидсоном. В заявлении, которое Эллис немедленно отозвала и которое так и не представила в суде, не содержалось практически никаких указаний на какие-либо интимные отношения, кроме того, что она однажды вскрыла нарыв на ягодицах Дэвидсона. [50]
Расследование продолжалось много месяцев. Сначала епископ не хотел продолжать дело — Дэвидсон думал, что он может быть готов заменить обвинения на менее серьезные — в недисциплинированности. В феврале 1932 года Дэшвуд сообщил Поллоку, что дело нельзя скрыть таким образом; обвинения были напечатаны в Evening News 1 февраля, и история была подхвачена другими газетами, чьи кричащие заголовки вызвали большой общественный интерес. [51] [52] 7 февраля епископ получил письмо от 17-летней девушки Барбары Харрис, в котором содержались конкретные обвинения в безнравственном поведении против Дэвидсона и обещания большего: «Я знаю много вещей против него, которые могут помочь вам... У него есть ключи от многих квартир и входных дверей девушек». [53] Это письмо Мэтью Пэррис в своем отчете о деле описывает как «шедевр брани»; [54] Адвокаты Дэвидсона не смогли выявить некоторые очевидные различия между почерком в письме и другими образцами почерка Харриса, что могло повлиять на воздействие ее последующих показаний в суде. [55]
Консисторский суд был созван 29 марта 1932 года под председательством канцлера епархии Нориджа Ф. Кеппеля Норта. [54] Дэвидсона обвинили в общении с «женщинами распущенного характера» и «приставании, домогательстве и приставании к молодым женщинам в безнравственных целях». Дело обвинения находилось в руках высококлассной юридической команды во главе с Роландом Оливером KC и включавшей будущего министра кабинета Уолтера Монктона . [56] Дэвидсон, тем временем, нанял опытных адвокатов для своей защиты, частично финансируя это за счет продажи газетных статей. [57] Из-за уровня интереса прессы и количества вовлеченных свидетелей, проживающих в Лондоне, суд заседал в Church House, Westminster , а не в Норидже . [54]
После того, как Оливер представил краткий отчет о жизни Дэвидсона в Лондоне, Барбара Харрис дала показания. [58] Каллен сравнивает ее показания с «кнутом скорпионов», который Дэвидсон принял прямо в лицо. [59] Дэвидсон впервые встретился с Харрис в сентябре 1930 года, когда ей было 16 лет. Он использовал излюбленный трюк — притворяясь, что спутал ее с известной киноактрисой — чтобы убедить ее пообедать с ним. [60] Затем он начал регулярно навещать ее квартиру, давал ей небольшие суммы денег и обещал найти ей работу. Время от времени он делил с ней комнаты: «Сначала он держался стула», — писала Харрис, «но после первых нескольких ночей он перестал». [61] В своих показаниях суду она сказала, что не вступала в половую связь с Дэвидсоном, хотя он пытался это сделать несколько раз; когда она оттолкнула его ухаживания, она заявила, что он «облегчился». [62]
Другие аспекты странных отношений были раскрыты во время длительного допроса и перекрестного допроса Харриса: ее визит в приходской дом Стиффки, где ее заставили работать бесплатной кухаркой и дали только стул для сна; [63] неоднократные обещания Дэвидсона развестись со своей женой и жениться на Харрисе; [58] инцидент, когда она и другая девушка, последняя в ночной рубашке, танцевали перед Дэвидсоном, предположительно для того, чтобы он мог оценить их танцевальные способности. [63] Картина, которую представляли письмо и показания Харриса, если это правда, говорит Такер, была картиной «человека, который вышел из-под контроля... бегающего по Лондону, развлекающего девочек-подростков... принимающего облик доброго священника, чтобы снискать расположение». [64]
За Харрисом на свидетельское место последовала череда хозяек, официанток и других женщин, все из которых подтвердили привычное приставание Дэвидсона, не выдвинув никаких серьезных обвинений в неправомерном поведении. [65] Когда сам Дэвидсон вышел на трибуну 25 мая, его беззаботная, даже легкомысленная манера поведения создала, говорит Такер, «аромат комедийной рутины с адвокатом ректора как с нормальным человеком». [66] Катастрофическое финансовое положение Дэвидсона было раскрыто — он был очень оскорблен, когда его связь с Гордоном была представлена как «соучастие в преступлении». [67] Он вызвал недоверие и веселье в суде, когда, когда его спросили об инциденте с вскрытием фурункула с Роуз Эллис, он заявил, что не знает, что такое «ягодица», заявив: «Это выражение, которое я честно никогда не слышал. Насколько я помню, это немного ниже талии». [68] На этом этапе только в значительной степени неподтвержденные показания Харриса содержали конкретные обвинения в безнравственности; остальные доказательства были неубедительными, и казалось, что обвинение может потерпеть неудачу. [10] Однако дело Дэвидсона было серьезно подорвано, когда Оливер предъявил его фотографию, сделанную 28 марта 1932 года, с почти голой девушкой. Это была Эстель Дуглас, 15-летняя дочь одного из старейших друзей Дэвидсона. Дэвидсон объяснил, что фотография была задумана как рекламный снимок, чтобы помочь девушке найти работу актрисы. Он возразил, что его подставили, и он не знал, что она была голой под шалью; он думал, что на ней был купальник, как на более ранней фотографии. [69] 6 июня, после заключительных речей обеих сторон, суд отложил заседание до 8 июля, чтобы позволить канцлеру, который один определит исход дела, рассмотреть доказательства. [70]
Во время судебных разбирательств Дэвидсон продолжал совершать богослужения в Стиффки и Морстоне, хотя его нерегулярное присутствие означало, что часто приходилось организовывать замены. 12 июня 1932 года преподобный Ричард Кэттелл прибыл, чтобы совершить богослужение на вечерней службе в Стиффки. Он только начал, когда Дэвидсон вошел в церковь и попытался схватить Библию. Двое священников боролись с книгой несколько секунд, прежде чем Кэттелл сдался, заявив прихожанам: «Поскольку ничто, кроме силы, не помешает мистеру Дэвидсону принять участие, я не вижу ничего другого, кроме как уйти». [71] Толпы репортеров и туристов по выходным заставили архидьякона Линна выступить с заявлением, в котором он осудил «медийный цирк» и потребовал восстановить «полный дух поклонения» на воскресных службах. [72]
8 июля 1932 года Кеппел Норт огласил свой вердикт: Дэвидсон был признан виновным по пяти пунктам обвинения в безнравственности. Приговор должен был быть определен епископом; тем временем Дэвидсон имел право ходатайствовать о разрешении на апелляцию в Тайном совете . [73] Остро нуждаясь в средствах для покрытия своих постоянных судебных издержек, Дэвидсон вернулся к своей ранней карьере в качестве артиста эстрады. 18 июля он дебютировал с варьете в кинотеатре Prince's Cinema в Уимблдоне , а затем гастролировал по провинциям, пока, возможно, под давлением церковных властей, театры не отказались его приглашать. [74] Затем он продолжил свои публичные выступления, появившись в бочке на набережной Блэкпула , или « Золотой миле », где тысячи людей платили, чтобы посмотреть на него через маленькое окно. Не все были впечатлены; один клиент, вспоминая это событие годы спустя, сказал: «Он был очень невзрачным, и место воняло». Он делил свою прибрежную афишу с другими достопримечательностями, такими как «Мариана — девушка-горилла», «Бородатая леди из России» и Дик Харроу, «самый толстый человек в мире». [75]
К ужасу Хамонда и некоторых других прихожан, епископ отложил издание инструкции, запрещающей Дэвидсону проповедовать. Когда Хамонд запер церковь Морстона против него, ректор проповедовал большой общине на траве снаружи церкви. [22] В августе лицензия Дэвидсона на служение в качестве священника была отозвана; его последним служением было утреннее богослужение в Стиффки 21 августа 1932 года, когда около 1000 человек собрались снаружи церкви. [74] В тот же день он потребовал ключи от церкви Морстона у Хамонда, который отослал его, развернув его и нанеся ему сильный удар ногой. Позже Хамонд был оштрафован за это нападение. [76]
В июле и снова в октябре Дэвидсону было отказано в разрешении подать апелляцию в Тайный совет по основаниям факта или закона. [77] [78] Консисторский суд возобновил заседание для вынесения приговора в соборе Нориджа 21 октября. Дэвидсону разрешили кратко выступить перед судом; он признал, что его поведение было нескромным, но не раскаялся ни в одном из своих действий и заявил о своей невиновности «в любом из более серьезных обвинений, которые были выдвинуты против меня». [79] Затем, в том, что Блайт описывает как «ужасную маленькую церемонию», [80] епископ Поллок вынес самый суровый из возможных приговоров — лишение сана: «Итак, теперь мы, Бертрам... настоящим объявляем указ и заявляем, что упомянутый преподобный Гарольд Фрэнсис Дэвидсон, будучи священником и дьяконом, должен быть полностью отстранен, низложен и лишен сана». [81] Таким образом, Дэвидсон был лишен сана. Когда церемония закончилась, он произнёс яростную импровизированную речь, в которой осудил приговор и заявил о своём намерении обратиться к архиепископу Кентерберийскому Космо Гордону Лэнгу . [82] [83]
«Кампания по восстановлению его доброго имени, поначалу вполне реальная, сошла на нет из-за хитроумных трюков, пока не превратилась в эксцентричное представление, в котором отдыхающие с выпученными глазами набивались в толпу, чтобы увидеть настоящую воскресную газетную сенсацию».
Рональд Блайт, ректор Стиффки (1964) [83]
Консисторский суд присудил судебные издержки Дэвидсону, который теперь столкнулся с огромными судебными издержками и не имел постоянного источника дохода. [84] Его единственным выходом было вернуться в Блэкпул и возобновить карьеру шоумена; это стало его средой на следующие четыре года, прерываемое случайными судебными преследованиями за воспрепятствование правосудию и девятидневным тюремным заключением в 1933 году за неуплату арендной платы одной из его бывших лондонских квартирных хозяек. [85] Он сообщил прессе: «Пока я буду в бочке, я буду занят подготовкой своего дела». [10] Хотя номер в бочке оставался его основным представлением, с годами он вводил вариации: замораживание в холодильной камере или поджаривание в духовке со стеклянным фасадом, пока механизированный дьявол тыкал его вилами. [86] В августе 1935 года процедура замораживания привела к аресту Дэвидсона и судебному преследованию за попытку самоубийства; он выиграл дело и получил 382 фунта стерлингов в качестве возмещения ущерба за ложное лишение свободы. [85] [87] Сколько денег Дэвидсон заработал на своих различных акциях, неизвестно; Такер полагает, что основным финансовым бенефициаром был его агент Люк Гэннон. [88]
Молли Дэвидсон удалось приобрести небольшой дом в Саут-Харроу , где Дэвидсон проводил зимы. [89] В межсезонье он работал спорадически, одно время как продавец книг, а в другое время как носильщик на железнодорожной станции Сент-Панкрас . [90] Он не мог избежать внимания прессы; в ноябре 1936 года он был арестован и оштрафован за то, что приставал к двум 16-летним девушкам на вокзале Виктория — он подошел к ним, предлагая прослушивание на главную роль в шоу в Вест-Энде . [91] В том же месяце он прервал церковную ассамблею в Центральном зале Вестминстера , на которой присутствовал архиепископ Кентерберийский. Дэвидсону не дали возможности выступить на собрании, на котором он уронил многочисленные копии мимеографированной брошюры под названием «Я обвиняю», в которой он перечислил свои обиды и подверг критике церковную иерархию. [92]
К 1937 году интерес к блэкпульским интермедиям Дэвидсона пошел на убыль, и тем летом он принял приглашение присоединиться к шоу самопровозглашенного «Капитана» Фреда Рая на тему животных на восточном побережье курорта Скегнесс . [91] Он считал это шагом вперед по сравнению с тем, что он называл «вопиющей вульгарностью Блэкпула». [93] Номер Дэвидсона состоял из 10-минутной речи, произнесенной снаружи клетки с двумя львами, после чего он входил в клетку и проводил несколько минут со львами. Это требовало смелости со стороны Дэвидсона, потому что он боялся животных. [89] 16-летняя укротительница Ирен Сомнер руководила процессом. Номер был объявлен как «Даниил в логове современного льва» [10] и привлек большую аудиторию, включая значительное количество священнослужителей. [94]
28 июля 1937 года на вечернем представлении Дэвидсон произнес свою обычную речь, прежде чем войти в клетку, в которой тихо сидели два льва, Фредди и Тото. Затем, по словам Блайта: «в едва ли правдоподобных выражениях маленький священник из Норфолка и лев разыграли классическое христианское мученичество в полной мере». [83] Позже очевидцы сообщили, что после того, как Дэвидсон щелкнул кнутом и закричал, Фредди разволновался и сбил Дэвидсона с ног, прежде чем схватить его за шею и побегать с ним по клетке. Сомнер изо всех сил пыталась успокоить рычащего Фредди, который в конце концов уронил бессознательного Дэвидсона, что позволило ей оттащить его в безопасное место; он был сильно ранен и получил перелом шеи. [95] Распространилась неподтвержденная история о том, что, ожидая машину скорой помощи, Дэвидсон попросил, чтобы лондонские газеты были предупреждены вовремя для первых выпусков на следующий день. [96] Согласно некоторым сообщениям прессы, он сидел в больнице и спрашивал посетителей об их впечатлениях от его испытаний в клетке. [97] [98] Однако большинство историков этого дела считают, что Дэвидсон так и не пришел в сознание. Он умер 30 июля, его смерть, возможно, была ускорена инъекцией инсулина , сделанной врачом, который считал, что Дэвидсон был диабетиком . Вердикт коронера был: смерть в результате несчастного случая. [96] [99]
Друзья и доброжелатели оплатили расходы на похороны, которые состоялись 3 августа на кладбище Стиффки. На похоронах присутствовала большая толпа — около 3000 человек, по словам Такера, включая маркизу Таунсенд из далекого прошлого Дэвидсона . [100] Зрители, не имевшие возможности попасть на кладбище, нашли выгодные позиции на близлежащих стенах, крышах и деревьях. Когда надгробие было установлено на место, на нем была строка из Роберта Льюиса Стивенсона : «Ибо на вере в человека и подлинной любви к человеку должны быть основаны все поиски истины». [101]
«Мы без колебаний заявляем, что ведение дела юридическими советниками епископа было трагически неразумным... Консисторский суд по-прежнему остается в глазах закона судом христианским. Мы могли бы, по крайней мере, ожидать от него более высокого тона, чем тот, который мы получаем в светских судах. Мы не обнаружили его... дух, в котором велось [разбирательство], потряс общественное сознание».
Из Church Times , 15 июля 1932 г., цитируется в Такере, стр. 115. [102]
В Скегнессе Рай увидел в смерти Дэвидсона возможность для бизнеса; толпы людей стекались, чтобы увидеть «Настоящего льва, который растерзал и стал причиной смерти бывшего ректора Стиффки». [100] Напротив, финансовое положение Молли Дэвидсон было отчаянным. Когда ее семья обратилась за помощью к церковным властям, архиепископ Лэнг действовал от ее имени за кулисами, и в конечном итоге она получила гранты от двух церковных благотворительных организаций. [103] Она умерла в доме престарелых в Далвиче в 1955 году. [104] Из других главных участников судебного разбирательства Поллок оставался епископом Нориджским до своей отставки в 1942 году, за год до своей смерти. [105] Девочки Дэвидсона — Роуз Эллис, Барбара Харрис, Эстель Дуглас и остальные — исчезли из поля зрения общественности после суда 1932 года, хотя письмо Дэвидсона от 1934 года указывает, что Харрис тогда работала в лондонском магазине Selfridges под именем «Бэбс Симпсон». [106] Анонсируя книгу 2010 года о военной художнице Лесли Коул , The Fleece Press сообщила, что Харрис вышла замуж за Коул, сменив имя, и впоследствии успешно скрывала свою настоящую личность от всех интересующихся. Даже ее муж, возможно, не знал о ее прошлом. [107] [n 8]
После смерти и похорон Дэвидсона внимание прессы угасло, поскольку газеты сосредоточились на более значимых событиях в годы до Второй мировой войны. [104] В последующие десятилетия после войны интерес к этому делу периодически возрождался. В 1963 году Блайт, которого Пэррис считал «лучшим историком» этого дела, [92] опубликовал свой отчет. Позже, в 1960-х годах, были поставлены две сценические музыкальные версии: «Скандалы Стиффки» 1932 года , которые появились в Эдинбурге в 1967 году и Лондоне в 1968 году, [108] и «Бог создал маленькое красное яблоко », поставленный в Манчестере в 1969 году. Ни одна из этих постановок не имела коммерческого успеха; когда первая была адаптирована для телевидения, критик The Daily Telegraph усомнился в художественном оправдании мюзикла о «столь грустном и странном человеке». [96] В 1970-х годах дело Дэвидсона стало предметом радиодокументального фильма « A Proper Little Gent» , а в 1994 году эпизод сериала «Matter of Fact» на BBC Television рассмотрел это дело. [106] Полная биография Дэвидсона, написанная Калленом в 1975 году, выдвигает теорию о том, что множественные личности заставляли его вести себя по-разному в разных обстоятельствах. [20] Роберт Браун в биографическом очерке для Оксфордского национального биографического словаря предполагает, что то, что на самом деле мотивировало Дэвидсона, никогда не будет известно. [10] В 2001 году Кен Рассел снял короткометражный фильм, вдохновленный его жизнью, «The Lion's Mouth» .
В 2007 году Джон Уолш опубликовал вымышленный рассказ о жизни Дэвидсона « Воскресенье у Кросс-Боунс » (Четвертое сословие), в котором, согласно обзору в The Guardian , Дэвидсон изображен как «человек с благими намерениями, но безрезультатный, сбитый с толку злобой мира и своими собственными едва осознаваемыми желаниями». [109]
Вопрос об обращении с Дэвидсоном со стороны консисторского суда был впервые поднят Church Times сразу после суда. В передовой статье утверждалось, что, хотя поведение Дэвидсона было «глупым и эксцентричным», его намерения, по крайней мере в начале его служения, были продиктованы идеализмом. Канцлера Норта критиковали как за отсутствие сострадания, так и за общее ведение разбирательства: «Ни один опытный адвокат по уголовным делам не мог бы так сильно и последовательно ошибаться». [102] В 2006 году внучка Дэвидсона, Кэрилин Коллиер, в частном порядке опубликовала краткую биографию « Ректор Стиффки: его жизнь и суд» , в которой она настаивает на невиновности по всем предъявленным ему обвинениям. [110] Такер утверждает, что «Гарольд Дэвидсон, вероятно, заслуживал того, чтобы его тихо лишили сана за его недостатки как священника», но тем не менее считает, что он не был безнравственным человеком. Он также подчеркивает некомпетентное представление дела Дэвидсона его юридической командой, в частности, их неспособность поставить под сомнение происхождение письма Барбары Харрис. Такер приходит к выводу, что поскольку разбирательство было несовершенным, а доказательства безнравственности неубедительными, Церковь Англии обязана перед семьей Дэвидсона пересмотреть первоначальные выводы. [55]
Писатель-историк А. Н. Уилсон резюмирует Дэвидсона как «Трагического шута и христианского мученика». [111] В своей истории Британии в межвоенные годы А. Дж. П. Тейлор пишет, что «Дэвидсон предложил притчу эпохи. Он привлек больше внимания, чем, скажем, Космо Гордон Лэнг, архиепископ Кентерберийский. Какой человек заслуживает большего места в исторических книгах?» [112]
Примечания
Цитаты
Библиография