stringtranslate.com

Гедиму

Минарет Великой мечети Сиань в китайской провинции Шэньси , одна из крупнейших мечетей Китая .

Гедиму ( китайский :格迪目; пиньинь : Gédímù ) или Кадим ( арабский : قديم ) — самая ранняя школа ислама в Китае. Это ханафитская [1 ] несуфийская школа суннитской традиции . Его сторонники сосредоточены в местных мечетях, которые функционируют как относительно независимые единицы. [2]

Это крупнейшая школа мысли Хуэй в Китае. [3]

С момента появления ислама в Китае во времена династии Тан он продолжался до династии Мин без каких-либо расколов. [4] В конце правления династии Мин и в начале династии Цин суфизм проник в Китай . Мусульмане на территории нынешних Синьцзяна , Ганьсу и Цинхая начали обращаться в суфийские секты, и новые секты стали называться старым учением/новой верой/новой религией (китайский синпай или синьцзяо). Тех, кто придерживался старых верований, называли членами Гедиму (от арабского قديم «кадим», что означает «древний») или по-китайски Лаоцзяо (старое учение). [ нужна цитата ]

В религиозных идеях этой школы сохраняются основные исламские принципы Таухида [5] . [ нужна цитата ] В религиозной практике это требует от верующих строгого соблюдения принципа Рукун, пяти основных обязанностей ислама. [6]

В длительном периоде развития сформировалась консервативная традиция. [7] Он выступает против неортодоксальных нововведений и придерживается старых правил, не вмешиваясь в дела других конфессий. [ нужна цитата ]

Еще одной важной особенностью школы является то, что она уделяет особое внимание культуре и образованию. Организованные мечетями, они отправляют детей из своего района для получения религиозного обучения. Обычно изучаются арабские и персидские письмена. [ нужна цитата ]

Кадим распространил самую длинную историю в Китае. В своем развитии школа находилась под некоторым влиянием китайской культуры, и в ее обряды включены многие ханьские китайские обычаи и традиции. [5] [ необходимы разъяснения ] Архитектура мечети отличается от архитектуры других мусульманских районов. Кадим был результатом суннитской веры в определенной среде в самом Китае. [ нужна цитата ]

Цзинтан Цзяоюй – это форма исламского образования, основанная на китайской культуре, которой гордятся мусульмане Гедиму. Цзинтан Цзяоюй не очень похож на арабский язык из-за ограничений разговорного китайского языка, в частности, его гласных и конечных согласных, он создает китаизированное произношение арабского языка. Многие хуэй, использовавшие его, говорили «Салам Алейкун» вместо «Салам Алейкум». [ нужна цитата ]

Ханафитский суннит Гедиму находился под некоторым влиянием китайских обычаев и метода образования Цзинтан Цзяоюй, отказываясь произносить арабский язык на арабскую манеру, даже когда изучал стандартное произношение. Ханфи-сунниты-суннаиты ( ихеваниты ) критикуют Гедиму за соблюдение исламских обычаев под влиянием китайской культуры, в том числе Цзинтан Цзяоюй, суннаиты гордятся тем, что говорят правильно по-арабски, обвиняя мусульман Гедиму в соблюдении ханьских и буддийских обычаев и «китайского арабского языка». Один суннаитский имам сказал о гедиму: «слепо следовали традициям своих предков». [8]

Приверженцы Гедиму используют мечети, которые построены как храмы в китайском стиле с минаретами, напоминающими пагоды , в отличие от членов ихэвани, которые строят свои мечети и минареты, напоминающие архитектуру ближневосточного стиля. [ нужна цитата ]

Тем не менее, Гедиму испытал гораздо меньшее влияние китайской культуры, чем некоторые другие исламские школы, такие как Кадирия и Сидаотан. [ нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Китайский Ханаифэй Сюэпай - одна из четырех основных школ ислама.
  2. ^ Микко Суутаринен, по словам Липмана (1997)
  3. ^ Cihai , S.525, Статья: 格迪目 (gédímù).
  4. ^ Чихай, S.525
  5. ^ Чин Жэнь Чжу Дуйи 认主独一
  6. ^ В ссылках на chinacultural.org упоминается как «五大圣命» ( У да шэн мин )
  7. ^ Они отмечают как празднование дня рождения Пророка Мухаммеда (кит. Шэнджи ).</
  8. ^ Марис Бойд Джилетт (2000). Между Меккой и Пекином: модернизация и потребление среди городских китайских мусульман. Издательство Стэнфордского университета. п. 106. ИСБН 0-8047-3694-4. Проверено 28 ноября 2010 г.

дальнейшее чтение