Хуфийя ( арабский : الخفية , латинизированный : молчаливый ; заимствованный как китайский :虎夫耶; пиньинь : Hϔfūyé ) — тарикат (суфийский орден) китайского ислама . Это был первый тарикат, установленный в Китае [1] и, наряду с Джахрией , Кадирийей и Кубравийей , признан одним из четырех орденов китайского суфизма. [2]
Хуфиты обитают главным образом в Северо-Западном Китае , особенно в Ганьсу . Орден следует ханафитской школе с точки зрения юриспруденции . [3] Традиционные верования внутри ордена утверждают, что создателем Хуфии был Абу Бакр . [4] Кроме того, на доктрины Хуфии влияет конфуцианский подход к толкованию мусульманских священных текстов, известный как Йиру Цюаньцзин ( китайский :以儒詮經). [5] [6]
Происхождение Хуфии можно проследить до Накшбанди Средней Азии , суннитского духовного ордена суфизма , который, в свою очередь, имеет свои корни в Шаме . [7] Их миссии способствовали процветанию суфиев в Бухаре и Самарканде . Махдуми Азам, лидер Накшбанди 17-го века, поселился в Кашгаре , где его потомки продвигали и закрепляли его учение. Потомки Азама были известны как Миския и Исхаки. [8]
Пионером Хуфийи в Китае был муфтий династии Мин из округа Линтао по имени Ма Шоучжэнь (馬守貞). Он родился в 1633 году во время правления императора Чунчжэня . В юности его наставником был мискийский миссионер Афак Ходжа, посетивший Хэчжоу в 1672 году [9] [10] и внесший большой вклад в распространение суфизма в Китае. [11] В возрасте 40 лет Шоучжэнь начал свою проповедь. Спустя 50 лет орден превратился в значительную религиозную общину. [2]
Ма Лаичи можно рассматривать как еще одного основателя ордена Хуфия. Под руководством Ма Тайбабы, современника Ма Шоучжэня, Ма Лайчи познакомился с суфизмом. После хаджа он вернулся в Китай и 32 года проповедовал в Цинхае и Ганьсу. Позже он основал Хуаси Мэнхуань , которая остается важной менхуань или конфессией китайского суфизма. [10] [12] [13]
В начале 18 века Сянь Мэйчжэнь, еще один ученик Афака Ходжи, проповедовал во внутренних провинциях Китая. Деноминация Сяньмэнь Мэнхуань была основана Мэйчжэнем. [14] Постепенно, за годы религиозной практики и обращения, различные конфессии Хуфия сформировали Цзяофан (教坊) – единицы проживания, где проживают последователи менхуаня. [15] Так же, как и в Джахрии, Хуфийян Цзяофан представлял собой организованное административное подразделение во главе с ахундом . [16]
На протяжении всего правления императора Цяньлуна из династии Цин «старые» ордены китайского суфизма, представленные Хуфийей, столкнулись с волной реформистов во главе с Ма Минсинем , основателем Джахрии, которая была известна как «Новый порядок». Ма Минсин выступал против наследственной линии Хуфийяна Менхуаня и критиковал ее и привлекал последователей из Ганьсу, Нинся и Цинхая. [16] [13] В более поздних конфликтах между Хуфией и Джахрией как по религиозным, так и по политическим вопросам, правительство Цин поддержало Хуфию и увидело в Джахрии угрозу своему правлению. [17]
Во время Культурной революции Хуфия была среди многих религиозных организаций, пострадавших от преследований и давления. За это время были снесены многие мечети, запрещена религиозная практика. Наложенный государством запрет на религию был снят после 3-го пленума Центрального комитета Коммунистической партии Китая 11-го созыва . [18] В современном Китае последователи Хуфии живут в основном в Линься , Тяньшуе и Ланьчжоу провинции Ганьсу. [19]
Как и другим суфийским орденам, Хуфийе свойственны почитание мусульманских святых , поиск просветления и зикр (тихое повторение религиозных фраз или молитв). Зикр последователей Хуфия произносится тихим тоном или даже молча, что отсылает к значению имени Хуфия , «молчаливый». [20] [21] Кроме того, Хуфийя был относительно конформистом центрального правительства Китая на протяжении разных периодов истории. [21]
Орден Хуфии отвергает чрезмерную практику воздержания от мирских желаний . Он выступает за такой образ духовной жизни, который балансирует между светскими делами и духовными стремлениями. [22]
Ученики ордена Хуфия обязаны завершить чтение Корана и хадисов . Примечательно, что чтение зикра беззвучно является необходимостью. Учитель учеников Хуфии известен как муршид . [23]
По состоянию на 1988 год [update]из 6 781 500 китайцев хуэй 7,2% идентифицируют себя как последователи Хуфия. В Нинся было 560 мечетей, связанных с Хуфией. [24] Приверженцев Хуфии можно найти в большинстве северо-западных провинций Китая, с поселениями во внутренних провинциях Юньнань, Сычуань, Хэнань, Цзилинь и Хэбэй. [23]
Существует более 20 менхуаней (конфессий). В следующем списке показаны некоторые из основных менхуанов братства Хуфия: [23]