stringtranslate.com

Гелиаия

Гелиаиа или Гелиаея ( древнегреческий : Ἡλιαία ; дорический : Ἁλία Halia ) был верховным судом древних Афин . Среди учёных распространено мнение, что суд получил своё название от древнегреческого глагола ἡλιάζεσθαι , что означает собираться . [α] Другая версия заключается в том, что суд получил своё название от того факта, что слушания проходили на открытом воздухе, под солнцем. [β] Первоначально так называлось место, где проводились слушания, но позже это название стало включать и суд. [1]

Судьи назывались гелиастами ( ἡλιασταί ) или дикастами ( δικασταί , ὀμωμοκότες = те, кто присягнул, а именно присяжные ). Операция суждения называлась ἡλιάζεσθαι ( δικάζειν ).

Учреждение и состав Гелиаи

Неясно, была ли Гелиаи учреждена Клисфеном или Солоном , но, похоже, последний инициировал функцию Собрания заседать в качестве апелляционного суда. [2] [γ] Суд имел 6001 члена, избираемых ежегодно по жребию [3] среди всех граждан мужского пола старше 30 лет, если только они не были лишены избирательных прав . [4] Те, кто страдал от интеллектуальных или телесных недостатков, также исключались, если их недостатки мешали им в полной мере воспринимать разбирательство. Если какой-либо неквалифицированный человек участвовал в суде присяжных, то против него предъявлялся донос, и он представал перед Гелиаи. Если он был признан виновным, суд мог применить к нему любое наказание или штраф, которые он считал заслуживающим. Если наказанием был денежный штраф, то нарушитель должен был отправиться в тюрьму, пока не выплатит как предыдущий долг, за который была предъявлена ​​донос, так и любую дополнительную сумму, наложенную на него судом в качестве штрафа. [4]

Назначение присяжных

Должность гелиаста не была обязательной, но граждане, желавшие исполнять эти обязанности, должны были подать прошение. Присяжным выплачивалось жалованье; [5] первоначально один обол в день, а позднее, по настоянию Клеона, вероятно, в 425 г. до н. э., три обола, т. е. полдрахмы . Согласно Аристотелю , [6] «Перикл первым сделал службу в судах присяжных оплачиваемой должностью, как популярную контрмеру против богатства Кимона».

6000 были отобраны из 10 племен (каждое племя предлагало 600 членов), и затем они были разделены на камеры по 600 присяжных, 500 или 501 из которых были постоянными членами, а остальные составляли запасных присяжных. В исключительных случаях суд мог перейти к пленарным заседаниям. [7] Иногда камеры имели от 201 до 401 члена или от 1001 до 1501 члена. [δ] После выбора по жребию гелиасты должны были принимать гелиастическую клятву один раз в год. [1] После приведения к присяге присяжные получали один самшитовый билет, на котором были написаны их собственные имена, имена их отца и дема , а также одна буква алфавита до каппы [8] и присяжные каждого племени были разделены на десять секций, примерно равное количество под каждой буквой. [4] Более того, каждому присяжному был предоставлен цветовой код, который представлял его судейскую принадлежность, что подтверждало их статус как уникальной группы, ответственной за голосование по делам и принятие решений. [9]

Юрисдикция

Первоначально юрисдикция Гелиайи была ограничена судом над архонтами и, возможно, некоторыми другими подобными обвинениями против государственных должностных лиц. [10] Именно когда Эфиальт и Перикл добились принятия обязательной резолюции через экклесию , [11] лишив Арейский пагос большинства дел, которые он рассматривал, [12] Гелиайя начала судить почти все гражданские и уголовные дела. Арейский пагос сохранил свою компетенцию только в отношении преступлений убийства и поджога , [13] в то время как архонты могли налагать некоторые незначительные штрафы. Юрисдикция Гелиайи также включала судебные разбирательства, в которых участвовали афиняне и граждане других городов или Афины и другой город в качестве субъектов международного права. А именно, Гелиайя функционировала как суд для судебных разбирательств по публичному, уголовному и частному международному праву. [ε]

Взяв на себя юрисдикцию над так называемым graphe paranomon [14] , Heliaia заменил Areios Pagos в осуществлении юридического контроля решений экклесии . До реформ Эфиальта Areios Pagos имел обязанность охранять законы и следить за величайшими и важнейшими делами государства. [15]

Процедура

Heliaia заседал каждый обычный день, за исключением трех последних дней каждого месяца и дней, когда заседала ecclesia . Заседания проходили на открытом воздухе в пределах обозначенной территории, поскольку не было определенного здания, где они могли бы разместиться. Место слушания было ограничено специальной изгородью, за пределами которой могла стоять аудитория. [16] Подробности юридической процедуры были следующими:

Гегемон ( ἡγεμών [στ] ) суда отвечал за регистрацию исков и жалоб. После проведения предварительного расследования он также должен был вызвать в суд тяжущиеся стороны и свидетелей. Утром в день слушаний гегемон должен был по жребию определить состав присяжных, которые будут рассматривать дело, а также место, где они будут собираться. После формирования состава присяжных гегемон должен был представить выводы своего предварительного расследования, объявив и определив тяжбу, по которой суд должен был вынести решение. Затем наступало время заслушивания истца, ответчика и свидетелей. Аргументы излагались самими тяжущимися сторонами, без юридической поддержки адвоката, [ζ] в форме обмена отдельными речами, измеренными водяными часами. В публичном иске у каждой стороны было три часа для выступления, тогда как в частных исках у них было гораздо меньше времени (хотя здесь оно было пропорционально сумме денег, поставленных на карту). Таким образом, судебные дела стали яростной борьбой впечатлений, поскольку присяжные не составляли небольшую группу зрелых граждан, как, например, суд Арейос Пагос, который был заинтересован только в правильном применении закона. Кроме того, перед Палатами Гелиаи каждый гражданин должен был стать эффективным оратором и действовать исключительно в своем качестве гражданина, чтобы защитить свои интересы и навязать свои взгляды. [17]

Решения принимались голосованием без какого-либо времени, отведенного на обсуждение. Однако ничто не мешало присяжным неформально общаться между собой во время процедуры голосования, и присяжные могли быть недисциплинированными, выкрикивая свое неодобрение или недоверие вещам, сказанным тяжущимися сторонами. Это могло сыграть некоторую роль в достижении консенсуса. Процедура голосования была публичной и прозрачной. Каждый гелиаст получал два голоса, один «невиновен» и один «виновен». Затем глашатай (κήρυξ) сначала спрашивал гелиастов, хотят ли они представить какие-либо возражения против свидетелей, а затем он призывал их отдать свои голоса в две разные амфоры , одну из меди для голосов «невиновен» и одну из дерева для голосов «виновен». Голосование было тайным, [18] поскольку каждый присяжный должен был прикрыть голос пальцами, чтобы никто не мог видеть, в какую амфору он его бросил. В гражданских делах процедура голосования была иной, поскольку амфор было столько же, сколько и тяжущихся сторон, и присяжные должны были отстоять одну из них, отдав свой голос.

После подсчета голосов глашатай объявлял окончательный результат. В случае равенства голосов обвиняемый оправдывался, поскольку считалось, что он получил «голос Афины ».

Предложения

Гелиасты могли налагать либо штрафы (по гражданским и уголовным делам), либо «телесные наказания» (только по уголовным делам). Штрафы Гелиаи были выше штрафов архонтов. «Телесные наказания» в узком смысле включали смерть, тюремное заключение (для неафинских граждан), атимию (иногда вместе с конфискацией) и вечное изгнание ( ἀειφυγία ).

Знаменитые судебные процессы перед Гелиайей

Суд над Сократом

Сократ был обвинен в асебеи (нечестии) Мелетом , Анитом и Ликоном . Его суд состоялся в 399 г. до н. э., и присяжные признали его виновным 280 голосами против 220. [19] Его смертный приговор был вынесен во втором туре голосования, что было еще хуже для философа. Тем не менее, Сократ не потерял своего спокойного поведения, и хотя во время суда он мог предложить присяжным свое добровольное изгнание, он не сделал этого, когда его друзья предложили помочь ему бежать позже, поскольку жизнь вдали от любимого города была для него бессмысленной.

Суд над Периклом

Согласно Плутарху , [20] Перикл дважды столкнулся с серьезными обвинениями. Первое было как раз перед началом Пелопоннесской войны , а второе — в первый год войны, когда он был наказан штрафом, размер которого составлял либо пятнадцать, либо пятьдесят талантов . Перед войной по предложению Драконтида был принят законопроект, согласно которому Перикл должен был передать свои счета государственных денег пританам, а присяжные должны были решить его дело с помощью бюллетеней, которые лежали на алтаре богини на акрополе. Однако этот пункт законопроекта был изменен предложением о том, чтобы дело рассматривалось перед полутора сотнями присяжных обычным образом, независимо от того, хотели ли вы назвать это обвинением в хищении и взяточничестве или злоупотреблении служебным положением.

Расположение

Название «Гелиаия» часто присваивалось большому прямоугольному ограждению без крыши в юго-западном углу Классической Агоры Афин. Идентификация была предварительно предложена археологом, когда сооружение было обнаружено в 1950-х годах, но в отсутствие каких-либо положительных доказательств, подтверждающих это, он признал, что это было «не более чем вероятной гипотезой». [21] Из-за отсутствия лучшего предложения название стало широко использоваться и появилось на планах участка, но неопределенность осталась, и в полной окончательной публикации судов Афинской Агоры, опубликованной в 1995 году, сооружение было названо просто «Прямоугольным Периболом», нейтральным описательным обозначением, не предполагавшим никакой конкретной идентификации. [22] Несколько лет спустя тщательное рассмотрение вопроса, вызванное новыми эпиграфическими свидетельствами, привело к предположению, что ограждение на самом деле было Эакейоном, святилищем, посвященным герою Эаку с Эгины, [23] и эта идентификация с тех пор получила широкое признание. [24] Местоположение самой Гелиайи остается неизвестным.


Смотрите также

Примечания

     α.    ^ В Аргосе место, где заседал суд, также называлось ἁλιαία .

     β.    ^ Солнце = ἥλιος и глагол ἡλιοῦσθαι (страдательный залог) = наслаждаться солнцем.

     γ.    ^ Согласно Могенсу Герману Хансену , Афинская церковь: сборник статей 1983-1989, стр. 260, «кроме Плутарха, который цитирует Ath . Pol. , нет других доказательств того, что гелиаиа была апелляционным судом, а скудные современные источники указывают на то, что это был суд первой инстанции».

     δ.    ^ Когда некоторые палаты были объединены. Так было в случае суда над Периклом . [25]

     ε.    ^ Дела частного международного права первоначально рассматривались на заседании Афинского союза в Делосе . [1]

     στ.    ^ Это был не судья и не присяжный, а своего рода архонт, избираемый по жребию или рукоположением примерно на месяц. [26]

     ζ.    ^ Вот почему профессия логографа , или профессионального спичрайтера, такого как Лисий , процветала в древних Афинах . [27]

Цитаты

  1. ^ abc Гелиос
  2. ^ Аристотель , Конституция Афин, 9.1 и архаические времена до конца Пелопоннесской войны, Cambridge University Press, стр. 209
  3. ^ Аристотель , «Афинская конституция», 63.1 и архаические времена до конца Пелопоннесской войны, Cambridge University Press, стр. 209
  4. ^ abc Аристотель , Конституция Афин, 63.3
  5. ^ Аристофан , Осы, 662
  6. ^ Аристотель , Афинская конституция, 27.2.4-5
  7. ^ Андокид , Речи, 1.17 и Могенс Герман Хансен , Афинская церковь: Сборник статей 1983-1989, стр. 260
  8. Демосфен , О короне, 210
  9. ^ Адамидис, Василиос (2024). «Учитывайте аудиторию: судебная риторика, убеждение и идентификация по отношению к социальной идентичности афинских дикастов». Rhetorica . 42 (1): 1–30. doi :10.1353/rht.2024.a925230. ISSN  1533-8541.
  10. ^ Джонс, Лесли Энн (1987). «Роль Эфиальта в становлении афинской демократии». Классическая античность . 6 (1): 53–76. doi :10.2307/25010858. ISSN  0278-6656. JSTOR  25010858.
  11. ^ Плутарх , Перикл, IX
  12. ^ Аристотель , Политика, 1274a
  13. Демосфен , О короне, 133
  14. ^ Sealey, Raphael (1982). «Об афинской концепции права». The Classical Journal . 77 (4): 289–302. ISSN  0009-8353. JSTOR  3297006.
  15. ^ Аристотель , Афинская конституция, 8.1
  16. Демосфен , О короне, 196
  17. ^ Стивен Ашер, Речи в Древней Аттике в книге «Речи в современных образовательных системах» , стр. 184
  18. ^ Р. К. Синклер, Демократия и участие в Афинах, стр. 20
  19. Комментарии к «Апологии Сократа» , стр. 17 (на греческом языке)
  20. ^ Плутарх , Перикл, 32.1 и 35.1
  21. ^ Томпсон, Гомер А. «Раскопки в Афинской Агоре: 1953». Hesperia 23 (1954): 38. Двадцать лет спустя Томпсон повторил, что в ограде не было найдено никакого дикастического оборудования или другого диагностического материала, и что идентификация была по сути результатом «процесса исключения»: Томпсон, Гомер А. и Р. Э. Уичерли. Агора Афин: история, форма и использование древнего городского центра ( The Athenian Agora , т. 14), Принстон, 1972: 62-63.
  22. ^ Boegehold, Alan L., II John McK. Camp, Margaret Crosby, Mabel Lang, David R. Jordan и Rhys F. Townsend. The Lawcourts at Athens: Sites, Buildings, Equipment, Procedure, and Testimonia ( The Athenian Agora , vol. 28), Princeton, 1995: 99-103. Эта же агностическая метка также появилась на некоторых официальных планах участка: например, Agora Image 2008.19.009 (Agora Excavations)
  23. ^ Страуд, Рональд С. Афинский закон о налоге на зерно 374/3 г. до н. э. ( Hesperia Supplement 29), Принстон 1998: 85-108.
  24. ^ Это отражено в официальных публикациях раскопок Агоры (например, Кэмп, Джон Маккессон, II, Афинская Агора: Путеводитель по объекту (5-е изд.), Принстон, 2010: 170-171) и на веб-сайте раскопок.
  25. ^ См . Гелиос
  26. ^ Гелиос , статья Гегемония двора
  27. ^ Стивен Ашер, Речи в Древней Аттике в книге «Речи в современных образовательных системах» , стр. 183

[1]

Ссылки

Первичные источники

Вторичные источники

Внешние ссылки

  1. ^ Ротрофф, Сьюзен (январь 1988 г.). ««Длиннолепестковая чаша из осадочного бассейна Пифоса». Hesperia: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах . 57 (1): 87–93. JSTOR  148204.