stringtranslate.com

Геловар

Guelowar (или Gelwaar в Serer ), также пишется Gelwar , Guelwar, Guelware, Gueleware или Gueloware, была материнской династией в доколониальных королевствах Serer Сине и Салум (в Сенегамбии , но в основном в западной части современного Сенегала ). Они были из этнической группы мандинка . Потомки женщин мандинка и мужчин Serer стали королями Сине и Салума. Династия просуществовала с середины XIV века до 1969 года, года смерти обоих королей. [1] [2] [3] [4] [5]

Термин «Guelwar», англицированный или франкизированный как «Guelwars», является формой множественного числа. Единственное число — «Kelwar» (в Serer). [6]

История

Источник

Семья Геловар произошла из Каабу (центр которой сейчас находится на территории современной Гвинеи-Бисау ) в 14 веке. Их устная традиция гласит, что они произошли от Мансы Тирамакана Траоре , кузена и генерала Мансы (короля) Сундиаты Кейты из Мали , жившего в 13 веке . Манса Тирамакан Траоре (также пишется во многих вариациях: Тирамакан Травалли, Тирамахан Траоре и т. д.) завоевал народ байнуков и убил последнего великого короля байнуков, короля Кикикора, а затем переименовал страну в Каабу перед своей смертью в 1265 году. Он был основателем и мансой Каабу. Их устная традиция также гласит, что они являются потомками Мансы Бала Диаха и Маисаты Йембе Каме Гелаваре (короля и королевы провинции Каабу). Другие говорят, что они произошли от королевской ветви принцессы Тенембы. Мандинки, основавшие Каабу, вступили в брак с представителями знатных семей Баинук. Мандинки также изменили свои имена и приняли фамилии Баинук. [7]

Каабу управлялся благородными отцовскими кланами «Саннех» и «Маннех» (вариации: Сане и Мане ), с благородными материнскими кланами Ньяанко и Геловар. Однако почти все короли Каабу происходили из материнского клана Ньяанко. Геловары были дальними материнскими родственниками Ньяанко и одной из их величайших угроз трону. [7]

Миграция в регионы Серер

Генри Гравранд сообщил об устной традиции, описывающей то, что он назвал «Битвой при Трубанге», династической войне между двумя материнскими королевскими домами Ньяанко и Геловар, ответвлением и родственниками материнской династии Ньяанко ( Ньянтио или Ньянко ) из Каабу , в современной Гвинее-Бисау . [8] [9]

Здесь Гравранд не заметил, что на самом деле это описание битвы при Кансале 1867 (или 1865) года , хотя отъезд Геловаров, вероятно, можно объяснить войной или конфликтом за престолонаследие. [10]

Какова бы ни была причина, они покинули Каабу около 1335 года. [11] Согласно устной традиции, они были смесью мандинка , потомков мансы Тираманга Травалли (множество вариаций: Тирамахан Траоре , Тира Макханг Травалли , Тирамангхан Травалли или Тираманг Траоре ) из Мали и знати Байнук , от патрилинейных линий Санне и Манне ( Сане или Мане ). [9] [12] Геловары мигрировали в Королевство Сине и получили убежище от Великого Совета Ламанесов (знати Серер). [13] Браки между отцовскими кланами Серер, такими как Фэй и Джуф , с женщинами Гуэлвар создали отцовские династии Серер и материнскую династию Гуэловары, которая заменила старую материнскую династию Вагаду . [14] Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (множество вариантов написания: Maissa Wali , Maissa Wally, также известный как Maysa Wali Jon или Maysa Wali Dione ) - (правил в 1350 году) [15] был первым королем Guelowar в Сине после Troubang (1335). Прослужив несколько лет в качестве юридического советника Великого совета лам и ассимилировавшись в культуру Serer, он был избран и коронован первым королем Guelowar в Сине в (1350 году). [13] [16] Его сестры и племянницы были выданы замуж за дворян Serer, и потомки этих союзов стали королями Сине и позже Saloum ( Maad a Sinig и Maad Saloum соответственно). [13] [16] [17] [18]

Основная точка зрения состояла в том, что мандинка-геловары из Каабу завоевали и покорили народ серер . Устная традиция серер говорит не о военном завоевании, а о союзе, основанном на браке; браке между благородным материнским кланом гелевар и благородными отцовскими кланами серер, потомками старого класса серер-ламаников . Почти все короли Сине и Салума носили фамилии серер , а не мандинка. Потомки Майсы Вали по отцовской линии не правили в Сине, и они не правили в Салуме. Правили отцовские потомки древнего класса серер-ламаников. Язык, культура, религия и традиции серер также преобладали в Сине и Салуме, а не мандинка. Геловары были включены в общество серер и считали себя серерами. [19] [20]

Хотя культура волоф также очень сильна в Салуме, как и культура серер, люди волоф были мигрантами в королевство серер Салум . Королевство Сине было этнически серерским. Королевство Салум было смешанным, но несерерское население было мигрантами. [21] [22]

Сенегамбийские короли из материнского клана Геловар

Некоторые из королей Сенегамбии, принадлежащих к материнскому клану Геловар, можно найти ниже. Maad означает король на языке Серер-Сине . Maad a Sinig и Maad Saloum означают «король Сине» и «король Салума» соответственно. Существует много вариантов написания Maad . Иногда его пишут как Mad , Maat и т. д. Maad также иногда используется взаимозаменяемо для обозначения древних королей Серер – Ламанес  – которые были королями и землевладельцами . [23]

Королевство Синуса

Королевство Салум

Королевство Кайор и Баол

Королевство Джолоф

Остальная часть Сенегамбии

Около 17 века в королевствах Серер существовало три основные ветви материнского клана Геловар. Они были основаны тремя сестрами. Они были Лингирами (королевами или принцессами), чьи имена используются для обозначения их потомков по материнской линии. Они включают в себя:

1. Клан Кевай-Бегай (английское написание в Гамбии или Кеве-Бигуи - французское написание в Сенегале )
2. Клан Хораджа Бегай ( Хоредиа Бигуи в Сенегале)
3. Клан Джогоп Бегай ( Диогоп Бигуи в Сенегале)

Принцы, принадлежавшие к этим трём материнским кланам, участвовали в нескольких войнах в Сенегамбии, чтобы обеспечить преемственность своего материнского клана. Принцы Серер, принадлежащие к кланам Кевай Бегай и Джогоп Бегай, участвовали в постоянных сражениях. [29]

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сарр, Алиун , Histoire du Sine-Saloum (Сенегал). Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. Версия сохранилась для связи с той, которая была в 1986–87 годах. стр.21
  2. ^ Гай Тилманс, Сир Декамп, Абдулай Камара, Сенегалия, этюды о западно-африканском наследии: дань уважения Гаю Тильмансу , Сепия (2006). ISBN  2-84280-122-9 . стр. 220-221
  3. ^ Мартин А. Кляйн . Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847-1914 , Издательство Эдинбургского университета (1968). стр. XV
  4. ^ Майкл Дж. Шеридан, Селия Ньямверу. Африканские священные рощи: экологическая динамика и социальные изменения . Джеймс Керри, 2008. ISBN 0-8214-1789-4 . стр. 141 
  5. ^ (на французском) Parcours [1]
  6. ^ Диуф, Марсель Махава, «Мужские копья: Леопольд Седар Сенгор и серьезные традиции». Центр лингвистических и исторических исследований по устной традиции (1996), с. 247
  7. ^ аб Нгом, Бирам: La вопрос Gelwaar et l'histoire du Siin , Дакар, Университет Дакара, 1987 "
  8. ^ Иннес, Гордон, Сусо, Бамба, Кануте, Банна, Кануте, Дембо, « Сунджата : три версии мандинка» , стр. 128, Psychology Press, 1974. ISBN 0-7286-0003-X 
  9. ^ ab Fage, JD, Oliver, Roland Anthony, Кембриджская история Африки , стр. 282, Cambridge University Press, 1975. ISBN 0-521-20413-5 
  10. ^ Сарр, Алиун , Histoire du Sine-Saloum (Сенегал) Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. 1986-87, стр. 235.
  11. ^ Сарр, Алиун , Histoire du Sine-Saloum (Сенегал) Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. 1986-87, стр. 19
  12. ^ Иннес, Гордон; Сусо, Бамба; Кануте, Банна; Кануте, Дембо, Сунджата: три версии мандинка , стр. 128, Psychology Press, 1974. ISBN 0-7286-0003-X 
  13. ^ abc Нгом, Бирам ( Бабакар Седик Диуф ). La вопрос Gelwaar et l'histoire du Siin , Дакар, Университет Дакара, 1987, 69 стр.
  14. ^ О старых отцовских династиях Серер, таких как семья Джуф и т. д., и материнской династии Вагаду, включая Королевство Баол — старое Королевство Серер, см.: (Ning & Sain 1972) [в] Колвин, Люси Галлистел, Исторический словарь Сенегала , Scarecrow Press/ Metuchen. Нью-Джерси — Лондон (1981) ISBN 0-8108-1885-X 
  15. ^ О правлении Майсы Вали см.: Сарр, Алиун, Histoire du Sine-Saloum (Сенегал), (введение, библиография и примечания Чарльза Беккера), в Bulletin de l'IFAN, том 46, серия B, №№ 3–4, 1986–1987. стр. 19. См. также: (на французском языке) Éthiopiques, Том 2, стр. 100–101, Grande imprimerie africaine (1984).
  16. ^ аб Сарр, Алиун, «Histoire du Sine-Saloum» (Сенегал), (введение, библиография и примечания Чарльза Беккера), в Bulletin de l'IFAN, том 46, серия B, №№ 3–4, 1986–1987. стр. 19
  17. ^ Гравран, Анри, Le Gabou dans les Traditionals orales du Ngabou , Éthiopiques 28, специальный выпуск № №, социалистический журнал черной африканской культуры (1981)
  18. ^ Сарр, Алиун, стр. 19
  19. ^ Сарр, Алиун: Histoire du Sine-Saloum (Сенегал) . Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. Версия сохранилась для связи с той, которая была в 1986–87 годах. стр. 19
  20. ^ Нгом, Бирам ( Бабакар Седик Диуф ): La вопросом Gelwaar et l'histoire du Siin , Дакар, Университет Дакара, 1987, стр. 69
  21. ^ Кляйн, Мартин А.: Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847-1914. Издательство Эдинбургского университета (1968), стр. 7
  22. ^ Дианж, Пате. Les Royaumes Sérères, Présence Africaines, № 54 (1965) . стр. 142-172
  23. ^ abcdefghi Ndiaye, Fata: La Saga du peuple Serere et L'Histoire du Sine. Ethiopiques n°54, ревю семестриэль негро-африканской культуры, новая серия, том 7, 2-й семестр, 1991 г.
  24. ^ аб Ниохобайе Диуф: Chronique du royaume du Sine. suivie de Notes sur les Traditionals Orales et lessources écrites, касающиеся le royaume du Sine. стр 712-733
  25. ^ abcdef Кляйн, Мартин А.: Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847-1914. Издательство Эдинбургского университета (1968), стр. XV
  26. ^ Аб Ба, Абду Бури. Очерк истории Салума и Рипа. Авангардное предложение Чарльза Беккера и Виктора Мартина. Публикация в бюллетене Фондового института черной Африки . стр. 10-27
  27. ^ Кляйн, Мартин А.: Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847-1914. Издательство Эдинбургского университета (1968), стр. 74-77.
  28. ^ аб Ндиайе Лейти, Умар. Ле Джолофф и его Бурба . (1966)
  29. ^ Кляйн, Мартин А.: Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847-1914. Издательство Эдинбургского университета (1968), стр. 45, 75, 105, 157, 173