Сэр Генри Джеймс Самнер Мэн , KCSI , FRS (15 августа 1822 г. – 3 февраля 1888 г.), был британским вигом [1], сравнительным юристом [2] и историком . [3] Он известен тезисом, изложенным в его книге «Древнее право» , о том, что право и общество развивались «от статуса к договору». [4] Согласно этому тезису, в древнем мире люди были тесно связаны статусом, имея дело с (внутри) определенной группой, в то время как в современном мире, в котором люди рассматриваются как автономные агенты, они свободны заключать контракты и формировать ассоциации с кем угодно по своему выбору. Благодаря этому тезису Мэн можно рассматривать как одного из праотцев современной юридической антропологии , истории права и социологии права .
Мэн был сыном доктора Джеймса Мэна из Келсо , Роксбургшир . Он получил образование в Christ's Hospital , где в 1902 году в его честь был назван пансион, являющийся 7-м кварталом на авеню и 3-м на Ист-Сайде. Оттуда он поступил в Пембрук-колледж в Кембридже в 1840 году. В Кембридже он был отмечен как знаток классической литературы и также получил Золотую медаль канцлера за поэзию в 1842 году. [5] Он выиграл стипендию Крейвена и окончил колледж в 1844 году, став также обладателем медали старшего канцлера по классике. [3] [6] Он был апостолом Кембриджа .
Вскоре после этого он принял должность преподавателя в Trinity Hall . В 1847 году он был назначен королевским профессором гражданского права , [7] а три года спустя он был призван в адвокатуру; он занимал эту должность до 1854 года. Между тем, в 1852 году он стал одним из чтецов, назначенных Inns of Court . [3]
Должность законного члена совета в Индии была предложена Мэну в 1861 году; он отказался от нее один раз, сославшись на состояние здоровья. В следующем году Мэна убедили принять предложение, и оказалось, что Индия подходит ему гораздо больше, чем Кембридж или Лондон. Его попросили продлить срок его службы сверх обычного срока в пять лет, и он вернулся в Англию в 1869 году. [3]
Вопросы, по которым Мэйн был обязан консультировать правительство Индии, были как политическими, так и юридическими. Они варьировались от таких проблем, как заселение земель Пенджаба или введение гражданского брака для удовлетворения нужд неортодоксальных индусов , до вопроса о том, в какой степени изучение персидского языка должно быть обязательным или поощряемым среди европейских государственных служащих. Планы кодификации были подготовлены и в значительной степени сформированы под руководством Мэйна, которые были реализованы его преемниками, сэром Джеймсом Фицджеймсом Стивеном и доктором Уитли Стоуксом . [3]
Мэн стал членом совета государственного секретаря в 1871 году и оставался им до конца своей жизни. [3] В том же году он был объявлен членом KCSI [8]
В 1869 году Мэн был назначен на кафедру исторической и сравнительной юриспруденции, недавно основанную в Оксфордском университете колледжем Корпус-Кристи . [9] Проживание в Оксфорде не было обязательным, и избрание было равносильно приглашению новому профессору возобновить и продолжить по-своему работу, которую он начал в Древнем праве . [10]
В 1877 году освободилось место магистра в Trinity Hall, Cambridge , где ранее был преподавателем Мэн. Было два сильных кандидата, чьи требования были настолько равны, что было трудно выбрать любого из них; проблема была решена единогласным приглашением Мэну занять этот пост. Его согласие влекло за собой отставку с кафедры Оксфорда, хотя и не постоянное проживание в Кембридже. Десять лет спустя он был избран преемником сэра Уильяма Харкорта на посту профессора международного права в Кембридже. [10]
В 1886 году он был избран членом Американского философского общества . [11]
Здоровье Мэна, которое никогда не отличалось крепким здоровьем, сдалось к концу 1887 года. Он отправился на Ривьеру по совету врача и умер в Каннах , Франция, 3 февраля 1888 года. У него остались жена Джейн и двое сыновей, старший из которых вскоре умер. [10] Портрет Джейн, написанный маслом, сохранился у их потомков. [12]
Мэн писал журналистику в 1851 году для Morning Chronicle , редактором которой был Джон Дуглас Кук . Вместе с Куком и другими в 1855 году он основал и редактировал Saturday Review , писав для него до 1861 года. [13] Как и его близкий друг Джеймс Фицджеймс Стивен , он любил время от времени писать статьи и никогда не бросал это занятие. [10]
Мэн внес в Cambridge Essays эссе о римском праве и юридическом образовании, переизданное в более поздних изданиях Village Communities . Лекции, прочитанные Мэном для Inns of Court, легли в основу Ancient Law (1861), книги, благодаря которой он сразу же приобрел репутацию. Ее цель, как указано в предисловии, состояла в том, чтобы «указать некоторые из самых ранних идей человечества, отраженных в древнем праве, и указать на связь этих идей с современной мыслью». Он опубликовал содержание своих оксфордских лекций: Village Communities in the East and the West (1871); Early History of Institutions (1875); Early Law and Custom (1883). Во всех этих работах явления обществ на архаической стадии сводятся в соответствие, чтобы проиллюстрировать процесс развития правовых и политических идей [10] (см. свободу договора ).
Будучи вице-канцлером Калькуттского университета , Мэн прокомментировал результаты, полученные в результате контакта восточной и западной мысли. Три из этих обращений были опубликованы, полностью или частично, в более поздних изданиях Village Communities ; содержание других находится в лекции Rede 1875 года в том же томе. Эссе об Индии было его вкладом в составную работу под названием The Reign of Queen Victoria [10] (редактор Томас Хамфри Уорд , 1887). [14]
Его краткая работа в области международного права представлена посмертным томом «Международное право» (1888). В 1885 году Мэн опубликовал свою единственную работу по спекулятивной политике — том эссе о народном правительстве , призванный показать, что демократия сама по себе не более стабильна, чем любая другая форма правления, и что между демократией и прогрессом нет необходимой связи. [10]
В 1886 году в Quarterly Review появилась статья о посмертной работе Дж. Ф. Макленнана , отредактированная и дополненная его братом, под названием «Теория патриархата». [15] Статья, хотя и не подписанная в то время правилами Quarterly , была ответом Мэна на нападение братьев Макленнан на историческую реконструкцию индоевропейской семейной системы, выдвинутую в «Древнем праве» и дополненную в «Раннем праве и обычаях» . Мэйн обвинил Макленнана в его теории первобытного общества в пренебрежении и непонимании индоевропейских свидетельств. [10]
Краткое изложение трудов Мэна было дано в мемуарах сэра Маунтстюарта Гранта Даффа . [10]
