Генри Мэдисон Моррис (6 октября 1918 г. – 25 февраля 2006 г.) был американским молодым креационистом Земли , христианским апологетом и инженером. Он был одним из основателей Общества исследований креационизма и Института исследований креационизма . Многие считают его «отцом современной науки о креационизме ». [2] Он был соавтором «Потопа Бытия» вместе с Джоном К. Уиткомбом в 1961 году. [2] [3] [4]
Моррис придерживался как библейского буквализма , так и непогрешимости . Соответственно, он выступал против миллиардов лет временных масштабов эволюции , возраста Земли и возраста Вселенной . [5] Влиятельный подход Морриса, хотя и широко принятый современным креационистским движением, по-прежнему отвергается основным научным сообществом , а также креационистами старой Земли , сторонниками разумного замысла и теистическими эволюционистами . [6]
Моррис родился в Далласе 6 октября 1918 года, [3] рос в Техасе в 1920-х и 1930-х годах и окончил Университет Райса со степенью бакалавра в области гражданского строительства в 1939 году. [4] [7] Он женился на Мэри Луизе 24 января 1940 года, и позже у них родилось шестеро детей. [1] Они были женаты до смерти Морриса в 2006 году. [3] [4]
Хотя в юности Моррис был безразличен к религии, вскоре после окончания колледжа Райса в 1939 году он стал христианином и принял Библию, от Бытия до Откровения, как непогрешимое и буквальное слово Божие. [7]
После окончания университета в 1939 году Моррис работал инженером-гидравликом в Международной пограничной и водной комиссии (1939–1942). [1] Он вернулся в Райс, где преподавал гражданское строительство с 1942 по 1946 год, где он также написал короткую книгу That You Might Believe (1946). [1] Пытаясь ответить на утверждения эволюции, он нашел работы Гарри Риммера в его книге Theory of Evolution and the Facts of Science, «которые больше, чем какие-либо другие работы, убедили его «раз и навсегда, что эволюция была ложной». [8] С 1946 по 1951 год он учился в Университете Миннесоты , где получил степень магистра гидравлики (1948) [1] [4] и степень доктора философии по гидротехнике (1950). [1] [4] В 1949 году он присоединился к Американской научной ассоциации в качестве корреспондента, пытаясь изменить взгляды ассоциации. [9] В 1951 году он стал профессором и заведующим кафедрой гражданского строительства в Университете Луизианы в Лафайете , а осенью 1956 года стал исполняющим обязанности декана инженерного факультета. [1] Затем в 1957 году Моррис занимал должность профессора прикладных наук в Университете Южного Иллинойса. [1]
В 1959 году Моррис перешёл в Политехнический институт и Государственный университет Вирджинии (Virginia Tech), где стал профессором гражданского строительства в области гидравлики и заведующим кафедрой гражданского строительства. [7] Там Моррис стал соавтором передового текста по инженерной гидравлике вместе с Дж. М. Виггертом, который использовался во многих университетах, и за десятилетие руководства кафедра стала одной из крупнейших в стране кафедр гражданского строительства. [10] [11] Хотя религиозные взгляды и труды Морриса вызывали споры среди преподавателей биологии и геологии университета, а также в более широких дебатах, сообщалось, что Моррис «держал свой собственный совет по [этим], если только... не оказывалось давление», так что его коллеги-инженеры в университете уважали Морриса как «хорошего администратора» и его религиозные взгляды, «потому что они никогда не влияли на его [администрацию]». [11]
В 1961 году Моррис написал в соавторстве с Джоном К. Уиткомбом книгу «Потоп из Книги Бытия» , которую некоторые считают первой значительной попыткой в 20 веке предложить систематическое научное объяснение креационизма. [2] Книга оказала большое влияние на современную креационистскую мысль, [4] и Стивен Джей Гулд , критик Морриса, назвал ее «основополагающим документом креационистского движения». [2] [7]
В 1963 году, еще работая в Virginia Tech, Моррис и девять других основали Creation Research Society , и Моррис продолжил писать и выступать с креационистскими лекциями. В конце концов Моррис покинул свою преподавательскую должность в Virginia Tech в 1970 году, чтобы сосредоточиться на своей работе в области креационизма, после взаимодействия с новым деканом по инжинирингу, который приказал Моррису не указывать креационистские работы рядом с его инженерными публикациями, посчитав его неинженерные работы и растущую личность «слишком спорными». [11] Моррис, как говорят, сказал, что эти указания «казались... почерком на стене, что они не хотят, чтобы я оставался...» и что «[декан Уиллис] Ворчестер был счастлив... когда я подал заявление об отставке». [12]
В 1970 году Моррис стал соучредителем Колледжа христианского наследия в Санти, Калифорния [4] , что привело к образованию Института исследований креационизма (ICR) в 1972 году. Он был президентом Колледжа христианского наследия с 1978 по 1980 год. [1] Кроме того, Моррис был президентом и почетным президентом ICR с 1970 по 1995 и 1996–2006 годов соответственно. [1] Его сын, Джон Д. Моррис , занял пост президента ICR, когда его отец вышел на пенсию. [3]
1 февраля 2006 года Моррис перенес небольшой инсульт и был госпитализирован. Морриса перевели из больницы в реабилитационный центр недалеко от дома его сына (и ICR) в Санти, Калифорния, где он и умер. [3]
Морриса называли «отцом современной науки о сотворении мира » [2] и «возможно, самым влиятельным креационистом 20-го века». [3] Моррис помог создать современную школу мысли, основанную на вере в непогрешимость Библии и буквальном толковании Книги Бытия . [13] Это система, которую Моррис назвал « Научным креационизмом », которая противостоит основному научному сообществу в отношении истории Земли и Вселенной. Моррис нашел аудиторию среди проповедников и учителей домашнего обучения по всем США, где 46% населения придерживаются той или иной формы креационистских убеждений. [14]
Моррис был основным источником большей части аргументации, используемой креационистами молодой Земли при отрицании основных идей в общепринятой науке, от расширяющейся Вселенной до тектоники плит , биологической эволюции и генетики . [15]
Книга Морриса «Потоп из Книги Бытия» , написанная в соавторстве с Джоном К. Уиткомбом , оказала большое влияние на современные креационистские убеждения, и к моменту смерти Морриса она выходила в 44-м издании и была продана тиражом 250 000 экземпляров на английском языке. [4] [16]
В 1995 году Моррис завершил работу над The Defenders Study Bible , которая включает его научные и теологические заметки, сопровождающие King James Version . Незадолго до своей смерти в 2006 году он завершил значительное расширение этой работы под названием The New Defender's Study Bible . [17] В мае 2012 года The New Defenders Study Bible была обновлена и выпущена как The Henry Morris Study Bible . [18]
Кроме того, за свою жизнь Моррис опубликовал одиннадцать статей по гидравлике в технических журналах, а также сотни других статей и брошюр на библейские или креационистские темы. [1] С 1985 по 2002 год он издавал «Дни хвалы » [1] — ежемесячную религиозную брошюру, содержащую религиозный комментарий к Библии на каждый день, который иллюстрировал его духовную направленность.
Многие в научном сообществе заявили, что представление Морриса об эволюции как о полной религиозной системе является соломенным чучелом . [19] В частности, Массимо Пильуччи критиковал упущение Моррисом материала, который мешал его «миссии» и «убеждениям». [20] Пильуччи также критиковал интерпретацию термодинамики Моррисом. [21]
В книге «Эволюция и современный христианин» (1967) Моррис надеялся «открыть умы и сердца молодых людей для истинной библейской космологии». TE Фентон, профессор агрономии в Университете штата Айова , написал: «научная ценность книги равна нулю ; автор избирательно выбирает области науки, которые он принимает, и отвергает другие области общепринятой науки». [22] Дэвид Фогель, профессор биологии в Университете Крейтона , рецензировал книгу, объяснив, что «его теология поверхностна; его экзегеза сводит с ума; его наука неверна; и он довершает это тем, что оскорбляет миллионы верующих в Библию христиан, которые также принимают эволюцию». [23]
Книга Морриса « Научный креационизм» (1974 и 1984), по словам Германа Киркпатрика, «не является убедительным доказательством в поддержку недавнего сотворения Земли». [24] Томас Уиллер, профессор биохимии в Университете Луисвилля , рассмотрел второе издание и пришел к выводу: « Научный креационизм не может быть рекомендован для использования в классах государственных школ или вообще для любого, кто интересуется изучением науки». [25] Уиллер сослался на то, что, по его словам, было непониманием Моррисом науки, апелляциями к религиозным предрассудкам, искажением научных знаний, упущением противоположной науки, двойными стандартами в доказательствах, «абсурдными выводами», ненадлежащими и неверно идентифицированными источниками, нападками на ученых, использованием дискредитированных аргументов и «глупыми расчетами». [19]
Работа Морриса с Джоном К. Уиткомбом , «Потоп Книги Бытия », подверглась критике за вырывание цитат из контекста и неверное цитирование источников. [26] Например, в одном случае источник, в котором говорилось «море, которое исчезло так много миллионов лет назад», был процитирован как «море, которое исчезло так много лет назад». [26] Геолог Джон Г. Солум раскритиковал работу за неточность. [27] Солум сказал: «Уиткомб и Моррис ошибаются относительно природы пород, связанных со сбросовыми разломами . Их утверждение об окаменелостях основано на непонимании креационистами молодой Земли того, как породы датируются относительно друг друга и как была построена геологическая колонна». [27] Кроме того, Солум сказал: «Объяснение Моррисом относительного датирования не просто «несколько упрощено» — оно полностью неверно». [27]
В книге «Долгая война против Бога: история и влияние конфликта творения/эволюции» (1989) Моррис писал, что «отрицание Бога — отрицание реальности сверхъестественного творения и суверенного правления творца над миром — всегда было коренной причиной всех человеческих проблем». [28] Рэнди Мур из Университета Миннесоты раскритиковал Морриса за то, что он написал в книге, что «эволюционизм» является сатанинским и ответственен за расизм, аборты и упадок морали. [29]
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета