Генри Роджерс (1806–1877) был английским нонконформистским священником и литератором , известным как христианский апологет .
Он был третьим сыном Томаса Роджерса, хирурга из Сент-Олбанса , где он родился 18 октября 1806 года. Он получил образование в частных школах и у своего отца, придерживавшегося конгрегационалистских взглядов. В семнадцатилетнем возрасте он был отдан в ученики к хирургу в Милтон-некст-Ситтингборн , Кент; чтение «Слез искупителя, оплакиваемых потерянными душами» Джона Хоу отвлекло его внимание от хирургии на теологию. После обучения в колледже Хайбери, Миддлсекс , он вступил в конгрегационалистское служение в июне 1829 года. [1]
Его первой обязанностью была должность помощника пастора церкви в Пуле , Дорсет. В 1832 году он вернулся в колледж Хайбери в качестве лектора по риторике и логике. В 1836 году он был назначен на кафедру английского языка и литературы в Университетском колледже в Лондоне , которую в 1839 году он сменил на кафедру английской литературы и языка, математики и ментальной философии в колледже Спринг-Хилл в Бирмингеме . Эту должность он занимал почти двадцать лет. Неизлечимая болезнь горла вынудила его отказаться от проповедования. [1]
В 1858 году Роджерс стал президентом Независимого колледжа Ланкашира , где он занимал кафедру теологии до 1871 года. Его здоровье ухудшилось, и он удалился в Силвердейл , залив Моркамб ; в 1873 году он переехал в Пеннал-Тауэр, Махинлет , где и умер 20 августа 1877 года. Его останки были захоронены на церковном дворе Святого Луки, Читэм-Хилл , Манчестер. [1]
В 1826 году Роджерс опубликовал сборник стихов «Poems Miscellaneous and Sacred»; и в Пуле он начал писать для нонконформистской периодической прессы. По возвращении в Лондон он написал вступительные эссе к изданиям «Discourse of Natural and Moral Impotency» Джозефа Трумэна , работам Джонатана Эдвардса , Джереми Тейлора (1834–35) и Эдмунда Берка (1836–37) и «Treatises on the High Veneration Man's Intellect objet to God, on Things Above Reason, and on the Style of the Holy Scriptures» Роберта Бойля . В 1836 году он выпустил свою первую крупную работу «The Life and Character of John Howe» (Лондон), последующие издания которой выходили в 1863, 1874 и 1879 годах. [1]
В 1837 году он отредактировал под названием «Христианский корреспондент» классифицированный сборник из четырехсот двадцати трех частных писем «выдающихся людей обоих полов, иллюстрирующих плоды святой жизни и блаженство святой смерти», Лондон, 3 тома. В октябре 1839 года он начал со статьи «Структура английского языка» длительную связь с Edinburgh Review , которая оказалась прочной. В 1850 году были опубликованы два тома избранных «Очерков», внесенных в него, а третий — в 1855 году. Еще более отобранные и дополненные, эти сборники были переизданы в Лондоне в 1874 году как «Очерки, критические и биографические, внесенные в «Edinburgh Review», 2 тома, и «Очерки о некоторых теологических спорах, в основном внесенных в «Edinburgh Review».» [1]
В 1852 году Роджерс опубликовал анонимно, как «FB», свою самую известную работу «Затмение веры, или Визит к религиозному скептику» (Лондон), диалог, в котором скептик (Харрингтон) играет роль беспощадного критика различных форм рационализма, распространенных тогда. В течение трех лет он выдержал шесть изданий. От Фрэнсиса Уильяма Ньюмена , который фигурировал на его страницах в тонкой маскировке, он вызвал «Ответ», на который Роджерс ответил в «Защите «Затмения веры», Лондон, 1854 (3-е изд. 1860). [1]
В Encyclopaedia Britannica (8-е изд.) Роджерс внес статьи о епископе Батлере (1854), Гиббоне, Хьюме и Роберте Холле (1856), Паскале и Пейли (1859) и Вольтере (1860). Он редактировал работы Джона Хоу, которые появились в Лондоне в 1862–1863 годах, 6 томов. Он внес вклад в Good Words и British Quarterly (его статьи в основном переиздавались). [1]
Как христианский апологет он находился под влиянием Джозефа Батлера . Его последняя работа была «Сверхъестественное происхождение Библии, выведенное из нее самой» (конгрегационалистская лекция 1873 года), Лондон, 1874, (8-е изд. 1893). Два тома воображаемых писем были озаглавлены «Избранные из переписки REH Greyson, Esq.» (псевдоним был анаграммой его собственного имени), Лондон, 1857; 3-е изд. 1861. [1]
Помимо работ, упомянутых выше, Роджерс также опубликовал: [1]
Некоторые статьи также считаются его работами: «Религиозное движение в Германии» (Edinburgh Review, январь 1846 г.), «Брак с сестрой покойной жены» (ib. апрель 1853 г.), «Речи Маколея» (ib. октябрь 1854 г.), «Сервет и Кальвин» (British Quarterly Review, май 1849 г.), «Систематическое богословие» (ib. январь 1866 г.), «Нонконформизм в Ланкашире» (ib. июль 1869 г.). [1]
Портрет Роджерса и мемуары Роберта Уильяма Дейла были предисловием к восьмому изданию «Сверхчеловеческого происхождения Библии» 1893 года. [1]
Роджерс женился четыре раза: первый раз, в 1830 году, на Саре Фрэнсис, старшей дочери Айзека Уимметта из Шантума, родственника Джереми Бентама , которая умерла вскоре после рождения третьего ребенка; второй раз, в ноябре 1834 года, на ее сестре Элизабет, которая умерла осенью следующего года, родив своего первого ребенка. Согласно тогдашнему закону, его второй брак не был изначально недействительным, а мог быть аннулирован только церковным трибуналом. Он женился в третий раз, в 1842 году, на Эмме, дочери Джона Уотсона, с Финсбери-сквер , Лондон. Она также умерла при родах своего первого ребенка. Роджерс женился в четвертый раз, в 1857 году, на Джейн, старшей дочери Сэмюэля Флетчера из Манчестера; она умерла в 1891 году, пожертвовав стипендии в память о своем муже в Ланкаширском независимом колледже и колледже Оуэнс, Манчестер . [1]
Атрибуция:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Lee, Sidney , ed. (1897). "Rogers, Henry (1806-1877)". Dictionary of National Biography . Vol. 49. London: Smith, Elder & Co.